ARTE VOCABULARIO Y CONFESSIONARIO EN EL IDIOMA MEXICANO como se usa en el Obispado de Guadalaxara, COMPUESTOS POR EL Br. GERONYMO THOMAS DE AQUINO, Cortès y Zedeño, Clerigo Presbytero, y Domiciliario de el Obispado de Guadalaxara, Descendiente de los Conquistadores de la Nueva-España, Cathedratico Interino, que fue del Real, y Pontificio Colegio de Sr. S. Joseph de la misma Ciudad de Guadalaxara, y actual Substituto de dicha Cathedra, y Examinador Synodal de dicho Idioma en el mismo Obispado.	
QUIEN AFECTUOSO LOS DEDICA AL SEÑOR MAYORAZGO D. BUENAVENTURA GUADALUPE VILLA SEÑOR, ORTEGA, SOLORZANO, Y ARRIOLA. De la Ilustre Casa de Aragon, y Descendiente de los Conquistadores de Jaen, y Murcia, A cuyas expensas se Imprime. CON LAS LICENCIAS NECESSARIAS: En la Imprenta del Colegio Real de San Ignacio de la Puebla de los Angeles. Año de 1765.	
[Fol. 128]	
NOTA. Al lector, à quien ministro este Confessionario yá lo supongo instruido en el Moral, y aun en el modo respectivo de confessar, proporcionado, assi à la calidad de los Penitentes, como â la variedad de los Lugares en que se confiessa: que yà se vè, bien sabrá, que por lo regular no se procede en un mismo tenor con los muy rudos, que con los que tienen los ojos tan abiertos para la malicia; con los rusticos, que con los que habitan en las Ciudades. Por tanto, ocioso es decir, y aun me pareciera ossadia el advertir, quando las preguntas del interrogario que aqui pongo son â cerca de materia grave, ô leve, y quando se ha de usar de unas, y omitir otras, puesto que no son todas para todos. Lo primero lo enseñan los DDres Moralistas de quienes me precio ser infimo Discipulo; y lo segundo lo dicta la prudencia, y lo perfeccionarà la experiencia. Tampoco tengo que advertir, que muchas de las preguntas que propongo â cerca de un Mandamiento, estuvieran acaso muy bien colocadas entre las que pertenecen à otro. Quien conociere, (y qualquiera lo conocerà) el fin ùnico que Yo he llevado en esta Obrita, que es el de dar copia de voces Mexicanas con que poder entender, y ser entendido de los Indios, echarà bien de vèr, que lo que aqui he prentendido es facilitar, ò hacer mas llevadero el Ministerio de confessarlos: lo que en parte se consigue, si se procede de unas preguntas en otras por las especies que unas excitan para las otras aunque no sean de un mismo orden por reducirse â diversos preceptos.	
	
[Fol. 129]	
PREAMBULO	
Te confessaste ahora un año?	
Cumpliste la penitencia?	
Desde quanto te estas examínando?	
Eres casado, viudo, ò soltero?	
Sabes el P. Nro. El Ave Maria, la Salve, los Mandamientos de la Ley de Dios, los Mandamientos de la Santa Iglesia, los Santos Sacramentos, el Credo, o los Articulos, y todo lo necessario para salvarnos?	
Crees que ay un solo Dios, el qual dà la gracia, y castiga los malos?	
Crees que nuestro Señor Jesu-Christo encarnò, naciò, muriò, y resucitò, para redimirnos, y salvarnos?	
Crees en la Santissima Trinidad, Padre, Hijo, y Espiritu-Santo?	
Crees, que son tres Personas distintas, y un solo Dios verdadero?	
Crees, que ay Infierno para los malos, y Gloria para los buenos?	
Qué oficio tienes, de que comes, de que pasas?	
Traes verdadero, y grande dolor de tus pecados, por haverlos cometido contra Dios?	
	
RESPUESTAS DEL PENITENTE.	
Si.	
No.	
Quantas veces.	
Muchas veces.	
Advertencia de los tiempos con que se explican, y son: desde tonalo desde el tiempo de calores: desde xapanta desde tiempo de aguas: desde tatocalizti, desde tiempo de las siembras, desde tamehualizti desde el tiempo de las escardas: desde taocpahualizti desde el tiempo de las segundas: desde zacamili desde el tiempo de hacer oja: desde tapixcalizti desde el tiempo [Fol. 130] de las cosechas. Los demàs tiempos no los pongo por ser muy inteligibles, pero los arriba dichos es necessario que los Señores Confessores de Indios, los aprendan bien, porque con ellos se explican los Indios, y no con los tiempos usuales, y castellanos. v. g. agora un mes, ahora cinco meses &c.	
	
PRIMER MANDAMIENTO Amar à Dios sobre todas las cosas.	
Has vivido en alguna heregia?	
Has querido pasar, y que te tengan por herege?	
Han renegado de la Fè con tu interior, ô con tus palabras, y enseñado heregias?	
Has ayudado â los hereges, y has ayudadolos en sus porfias?	
Has aseguradolos para sacar de ellos algun bien temporal, y te has servido de ellos con escandalo?	
Los has fomentado, ô ayudado en perjuicio de Catholicos, y estorvaste su conversion, ò por que vivieran bien?	
Has cuidado de la conversion, ò para que vivan bien tus Criados, tus domesticos, y tus Subditos?	
Has ayudado los errores de los Heges?	
Los has ayudado en sus provechos, ò adelantamientos malos, y les has revelado en daño de la Religion lo que toca â la administracion de la Iglesia?	
Has tenido trato con los enemigos de nuestra Religion, y les diste armas para que pelearâ contra nosotros?	
Quizà con esse, ò de otro modo has estorvado el provecho de nuestra Fe, y de la Santa Iglesia?	
Tienes alguna duda en nuestra Santa Fè?	
Has vituperado algunas Ceremonias de nuestra Santa Iglesia?	
Recibiste los Sacramentos de los hereges, y oiste sus Sermones?	
Has tratado, y comerciado con ellos con peligro?	
Te casaste con herege sin necessidad?	
Has casado à tus hijos con ellos?	
Has leìdo libros de hereges, o los has tenido, ò los tienes, ò los diste, ò se los has vendido à alguno?	
Haces caso de la Religion Christiana, y la honras?	
Aprecias algun provecho temporal mas que nuestra Religion Catholica?	
Has platicado con personas de diferentes Sectas, ò de estos que hablan discorde, con diferentes palabras pecaminosas, y de leyes falsas?	
Has creido que te irias al Cielo en todas Religiones: esto quiero decir, quizà crees, que aunque siguieras las leyes de los judios, ò de los hereges irias siempre al Cielo?	
Crees en Dios?	
Crees todo lo que le pertenece creer?	
Has tenido duda de Dios, y de su providencia, ò de su ayuda?	
Has deseado milagros sin necessidad?	
Has querido provar, si Dios haria, ò podia hacer alguna cosa?	
Quizà has aprendido artes Magicas, y supesticiosas, y las has enseñado?	
Las has buscado con mucha curiosidad?	
Has curado tu enfermedad con remedio supersticioso, y sordido por ser del Diablo?	
Crees en el sueño?	
Crees à los Adivinos, y les tomas parecer?	
Has querido adivinar con mentira, ò apariencia, ò con supersticiones?	
Has leìdo Libros de magica, y de supersticion	
Quizà los has tenido, ò los tienes, ò los has dado â alguno, ò los vendes?	
Has tenido mucha confianza con las Criaturas?	
Quizà has dicho, que tienen mas fuerzas los Animales, que Dios, ò con tu entendimiento lo consentiste assi?	
Quizá has tenido confianza para ir al Cielo en tus riquezas, ò en tu nobleza?	
Te has olvidado de Dios, porque te hallas con mosedad, ò con salud, ò con riquezas?	
Te venciste, ò te desesperaste por los contratiempos, ô por los trabajos]?	
Quizà en tu enfermedad cuidaste mas de tu cuerpo, que de tu alma?	
Tienes mas confianza en el Medico que en Dios?	
Deseaste, ò te has puesto remedio ilicito?	
Has deseado la assistencia, ò la ayuda del Demonio, porque te parecia que Dios te negaba su asistencia, ô ayuda?	
Quizà has tenido grandes impaciencias, y por esso se te has contristado, y por tus impaciencias te has embriagado?	
Has maldecido tu nacimiento?	
Has murmurado de Dios?	
Has desesperado de tu salvacion, ò de la misericordia de Dios?	
Has vivido, y has profiado vivir en pecado.	
Has côfiado en la Misericordia de Dios, por esso no haces diligencia de salvarte?	
Quizà que quisiste que hablaran de Dios, ò de tu salvacion, y no recibiste consejos para que enderesaras tu vida?	
Quizà no has querido hacer penitencia de tus pecados?	
Quiza has dilatado por mucho tiempo tu penitencia?	
Quizâ no has cumplido los buenos propositos, ô la palabra que le diste â Dios de que no pecarias mas?	
Has murmurado de Dios, de que no [--] bueno porque no dà dineros, ò que co[--]er o de que no te ayuda en tus trabajos, ò dices que no tiene mucho poder contra todo el Infierno, y contra todas [--]uantas tentaciones ay?	
Has blasfemado de Dios con tus palabras, ò le has echado maldiciones, y lo dixiste con todo tu enojo?	
Has deseado hacerle algun daño â Dios, y te ha pesado no tener poder para hacerlo?	
Tienes odio â Dios, y te niegas de este Señor, y porque lo desprecias te das con todo tu corazòn al Demonio?	
Quizà tienes proposito de vivir con el error de creer al Paxarito, ò al Cuervo, ò â otro qualquiera paxarito, y has enseñadoles à otros, para que creyeran essos auspicios de los paxaros?	
Quizà has buscado â otros compañeros, que creen estas cosas?	
Has perseguido las personas santas y devotas de Dios, ô â los Sacerdotes?	
Los has atormentado, y los has muerto?	
Les has quitado â tus proximos algun bien, de adonde buscan para pasar?	
Les has quitado el culto divino ò sus devociones, ò su penitencia?	
Has despreciado la amistad de Dios, y agradado mas â los hombres que â Dios?	
Quizà mas cuidado tienes para ofender â Dios, porque quieres librar al Principe, ò â otros hombres?	
Quizà has deseado de hacer algun bien por respecto humano, ô por vanidad?	
Quizà has hecho algun bien, mas por vanidad que por Dios?	
Quizà tienes mas cariño, y amor â alguna persona, ò algun Caballo, ò algun Perro, que â Dios?	
Quizà estas cosas no mas estàs pensando, y no en tu salvacion?	
Quizà los has amado, y honrandolos como à Dios?	
Quizà floxeas, y te olvidas en las cosas de Dios, y en las cosas de tu Alma?	
Quiza no le agradeces â Dios de que te da vida, salud, honra, gracia, y otras mercedes?	
Quizà no te acuerdas de Dios, ô de su passion Santissima?	
Quizá no rezas por la mañana, y por la noche tus promesas?	
Quizà te olvidas de su voluntad?	
Quizà quando rezas te estas riendo, ò haciendo cosas indecentes?	
Quizá quando Dios te inspira en tu corazon no enderezas tu vida, y por esso yerras?	
Quizà no gustas de las cosas Santas?	
Quizà no mas gustas de veladas, de musicas, de paseos, de malas compañias, y de todo aquello que te aparta de Dios, y de tu salvacion?	
Quizà no mas estàs pensando en cosas malas del mundo?	
Quizà no mas estàs jugando, y ablando [--] palabras ociosas, y sordidas, y assi pierdes todo el tiempo, y toda tu mose[--]d?	
Quizá no se te dá ni tantito, ni na[--] de tu salvacion?	
Quizà no piensas en quê iràs à pa[--], para que no pierdas los dias que[--] quedan, ó la vida futura que esperas que Dios te dará?	
Quizà no aplicas tu entendimiento â los mandamientos de Dios?	
Quizà vives impio, ò como animal, [--]Ley, y sin tu Dios, esto es, como Atheista, o como â ti se te antoja?	
Quizà solamente has deseado estarte acordado del amor de las mugeres, y de los hombre, y de estàr amando al mundo, sin que te acuerdes de Dios?	
Quizá has deseado que fueras Bestia, o paxaro, ò como los otros Animales, por quedarse sin castigo de Dios?	
Quizà tienes horror â las Leyes de Dios, porque te avisan que son contra tu carne impura?	
Quizà entiendes que la gracia la salud, la alegria, la Fè, la piedad, la esperanza, la agudeza del entendimiento, la prudencia, la contricion, la sabidurìa, la fortaleza de tu alma, la salvacion de ella, y todos los Dones que Dios te dà, ò te regala dices que vienen de tu fuerza, ò virtudes, y no de la fuerza, y virtudes de Dios?	
Quizà de estas gracias, ò de estos dones, o beneficios has usado mal contra tu mismo Dios?	
Quizà siempre vives con mucha soberbia?	
Quizà te engrandeces con sobervia, porque tienes buen cuerpo, ô porque tienes buen taye, ô porque tienes buena cara, ô porque tienes buen vestido, ô porque tienes buen entendimiento, ò porque tienes tus riquezas, ò por otras cosas semejantes?	
Quiza por tu soberbia has buscado algun oficio, con fin de que te honren y no con fin de que sirvas, â Dios, y de que endereces â  tus proximos?	
Quizà has buscado con mala intencion (v. g.) de hacer algun daño â tu Pueblo?	
Quizá has buscado honra, y oficio contra tu condicion, y los has adquirido con poder, o con muerte, ò con calumnia, ò acusacion, ò con Arte magica, ô con otros modos ilicitos?	
Quizà has excedido tu condicion en vestidos, ò con Banquetes, ò con mucho numero de criados. vc.	
Has buscado, ò has inventado modas de vanidades?	
Has reprehendido, ô has despreciado â tus proximos?	
Hasles hecho escarnio, y les has hecho burla â tus pròximos porque son humildes?	
Quizà no quieres acompañarte con ellos, porque te parece, que no son dignos de que se acompañen contigo?	
Quizà eres mal hombre, ò mala muger, y te finges que eres Santo, y que eres bueno?	
Quizâ no quieres someterte, ò manifesytar con parecer tu opiníon, y por [--]so obras con duda de pecado mortal?	
Quizà quieres saber, y entender todo quanto ay mejor que los otros?	
Quizà no sufres la correccion?	
Quizà no quieres reconocer tus culpas?	
Quizà siempre defiendes, tienes, ô escondes tu culpa?	
Quizà desechas, y no recibes los buenos consejos?	
Quizà los has convatido, y despresiado?	
Quizà has apodado por ambusteros, y [--]isparateros â los Padres predicadores?	
Quizà deseas, ò te agrada que te alaben de tus pecados aun mortales?	
Quizâ te engrandeces con ayre vano, ò vanagloria de que te alaben de tus pecados?	
Quiza aunque no haces estos pecados te alavas que los haces, y tan solamente por no ceder, ò sobaxarte de los otros pecadores?	
Quizà te alegras, y te saboreas porque has pecado con pecado mortal?	
Quizà te pesa porque no has hecho otros, y muchos pecados?	
Quizà no te dà cuidado para que te apartes de tus pecados, y antes estàs imaginando como has de pecar?	
Quizà no cumples las penitencias que te dan los Sacerdotes?	
	
[Fol. 138]	
SEGUNDO MANDAMIENTO.	
Quizà has jurado el Nombre de Dios en vano?	
Quizà has disputado las cosas Santas en banquetes, ò en festines, ò en lugar sordido?	
Quizà has jurado por los Santos Sacramentos?	
Quizà has jurado por la Santa Cruz, ô por la Fè, ó por los Santos, ò por tu vida, ò por la Iglesia, vc?	
Y esto tienes por costumbre?	
Quizà siempre tienes el nombre del Diablo en tu boca?	
Quizá has invocado al Diablo espacio con todo tu juicio, y con toda tu voluntad?	
Quizà has jurado sin necessidad, y sin respecto?	
Quizâ has jurado de hacer algun mal?	
Quizá has jurado de no hacer bien á alguno, porque le tienes odio?	
Quizà has jurado con duda, ô con mentira?	
Quizà has jurado, sin atender primeramente si es verdad, ô falsedad?	
Quizà has jurado alguna cosa falsa, y sabes la verdad de la cosa contraria?	
Quizà has jurado de hacer algun mal, y lo hiciste?	
Quizà no has hecho una cosa buena, y permitida, aunque has jurado de hacerla?	
Quizà has contravenido al juramento de tu oficio?	
Quizà has hecho este juramento con intencion de no cumplirlo?	
Quiza no has cumplido tu palabra honesta, y licita en cosas de importancia?	
Quizà has quebrantado el voto grande que le hiciste â Dios?	
Quizà has hecho algun voto inconsiderado, y lo vas detenido ò retardando?	
Quizà no has cumplido tus votos, ò los has comenzado, y los has violado?	
Quizà has hecho votos contra el orden, y mandamiento v. g. de ayunar el dia de Pasqua, Vc?	
Quizà has apostatado, ò renegado de la Fe de Dios?	
Quizà has abandonado el esta religioso?	
Quizà por tu causa otros le han abandonado?	
Quizà no has respectado las cosas divinas como se respectan, y se veneran?	
Quizá estas cosas Divinas las has hecho, que sirvan a las cosas profanas?	
Quizà estas cosas Divinas por ti las han burlado, y las han expuesto â cosas torpes?	
Quizà tambien las has expuesto para que las desprecien, y las mofen?	
Quizà has despreciado las Santas Imagines?	
Quizà has ensuciadolas, y rompidolas con desprecio?	
Quizâ has tratado indignamente â la Santa Hostia?	
Quizâ has vendidolas, o dadolas à los enemigos de los Christianos?	
Quizà no las retiraste de sus manos, y podias hacerlo?	
Quizâ has despejado la Dignidad, ô jurisdiccion, ò algunos bienes â la Iglesia? 	
Quizà en la Iglesia has derramado ò han derramado, por ti sangre, porque se descalabraron?	
Quizà en la Iglesia has seminado, ò hecho algun acto torpe, ò has derramado tu simiente?	
Fue delante de la gente?	
Quizà has estado en la Iglesia con mala intencion, y què intencion?	
Quizà has dado alguna citacion para la Iglesia por mal fin?	
Quizà en la Iglesia has enamorado alguna muger?	
Quizà â la Iglesia vas tan solamente por pasearte?	
Quizà quando estaban en algun Oficio Divino, ò en la Missa fuiste â pasearte, y no por sacar algo bueno?	
Quizâ por tu causa hicieron ruido en la Iglesia, ô se rieron, y por esso estorvaron el Oficio Divino?	
Quizà has inquietado à los Sacerdotes?	
Quizà has estorvado las Devociones de otros?	
Quiza no has resado tus devociones, ò votos con cuidado, y quizà has sido causa de escandalo?	
Quizâ no has cuidado las cosas necessarias al culto Divino?	
Quizà has sido causa de que alguno no resara con cuidado?	
Quizà has aplicaro a cosa profana las palabras, y signos sagrados?	
Quizà te has servido de palabras, y signos sagrados, por hacerles burla, y por ponerles entre alguna heregia?	
Quizâ has defendido, ò cubierto tus pecados con Textos de Sagrada Escriptura, ò con alguna accion de los Santos y de Dios?	
[Fol. 141] Quizâ con estas cosas ha animado à otros para pecar?	
Quizà has explicado la Sagrada Escriptura contra las Ceremonias de la Iglesia?	
Quizà interpretas mal la Sagrada Escriptura?	
Quizà has apodado â Dios, ò â los Santos, ò â los Sacerdotes?	
Quizâ has acusado â los Sacerdotes con gran enojo tan solamente por vengarte?	
Quizà tu, y junto con otros han hablado en chacota, y con risa, y con irrision de Dios, y de los Santos?	
Quizà dices, que de nuestro Dios, y de los Santos dimanan cuentos fabulosos?	
Quizà has hecho desprecio de los Ordenes Religiosos, y Ministros consagrados, ò dedicados â Dios?	
Quizà no has reprehendidoles â los que hacen esto?	
Quizà los has provocado, para que lo hicieran?	
Quizà los has escuchado con atencion, y gusto?	
Quizà has despreciado los Santos Sacramentos?	
Quizà no te ha dado cuidado para recebir los Santos Sacramentos de la Confirmacion, y el Santo Sacramento de la Extrema-Uncion, y por esso das escandalo?	
Quizà no te da cuidado para que los reciban los tuyos, ò la gente de tu servicio?	
Quizà por tu causa se muriò alguno sin recibir los Santos Sacramentos, v. g. sin comulgar, y sin conffesarse?	
Quizà algun Santo Sacramento has recibido en pecado mortal, como la Eucharistia, Confirmacion, y Matrimonio?	
Quizà has recibido la Eucharistia sin devocion, sin prepararse, y sin estar en ayunas?	
Quizà has comulgado con mala intencion, y qual es?	
Quizà no te has confessado con intencion de que arrojaras de tu casa a tu dama, ô has divulgado, que se pueda absorver â una persona, sin arrojar de su Casa â su Dama?	
Quizà dices que es bueno que uno se absuelva, sin que restituya lo que en ageno, y la honra vc.?	
Quizà dices que es bueno que se absuelva â un logrero publico?	
Quizà te has confessado sin examinarte, sin tener gran dolor, y sin gran proposito de no pecar mas?	
Quizà te has confessado por respecto humano?	
Quizà has omitido algun pecado grave por verguenza?	
Quizá no te has confessado en muchos años?	
Quizà has confessado algun pecado de modo, que no lo perciba el Sacerdote?	
Quizà has buscado algun Confessor que te parecia menos docto, y prudente?	
Quizà has dicho alguna mentira, quando estabas confessando algun pecado mortal?	
	
TERCER MANDAMIENTO. Santificar las Fiestas.	
Quizà has trabajado en dia de guardar sin haver necessidad?	
[Fol. 143] Quizà lo has permitido, ò lo has mandado?	
Quizà en el dia de guardar no mas te ha cuidado para jugar, comer, beber, y embriagarte?	
Quizà has passado el dia de guarda sin hacer alguna buena, y Santa obra, o alguna buena devocion?	
Quizá por despreciar, ò por burlar â los Sermones has dejado de oìrlos?	
Quiza no oyes Missa quando es de guarda?	
Quizâ porque te descuidas no la oyen tus hijos, tus criados, y tus subditos?	
Quizá no cuidas que sepan la Doctrina Christiana tus hijos, tus criados, y tus Subditos?	
Quizà en la Quaresma no comulgaste, y no comulgaron tus hijos, tus criados, y tus Subditos?	
Quizà estuviste, y estuvieron tus hijos, tus criados, y tus Subditos sin confessarse, y sin comulgar muchos años?	
Quiza no has ayunado, y no ayunaron tus hijos, y tus criados en los siete Viernes de Quaresma, Sabado de Gloria, y dia de noche buena?	
Quizà has comido carne, y les has dado â tus hijos, y â tus criados en la Quaresma, Viernes, Temporas, y Vigilias de nuestra Santa Madre Iglesia?	
Quizà te has casado clandestinamente, esto es, sin proclamas, y sin estar en presencia del Padre cura, y testigos?	
Quizà te has casado dos vezes?	
	
[Fol. 144]	
QUARTO MANDAMIENTO, Honrar Padre y Madre.	
Quizà no les honras à tus Padres, à tus Parientes, â tus Superiores, y â tus Maestros?	
Quizà no honras, y no les obedeces, quando es razon, à tu Cura â tu Corregidor, â tus Alcaldes, y â tus Preceptores?	
Quizà les murmuras?	
Quizà has sido ingrato con ellos, y te han hecho algun bien, ô beneficio, y te lo están haciendo todavia?	
Quizà tienes verguenza de ser hijo de tus Padres?	
Quizà los miras mal, y les arrancas los ojos?	
Quizà los injurias con malas palabras y desverguenzas?	
Quizà los desprecias?	
Quizà les deseas algun mal?	
Quizà les responder â tus Padres, y te propasas con palabras?	
Quizà te ries de ellos, y les haces burla?	
Quizà dices, ô platicas mal de ellos?	
Quizà les has juzgado, ô murmurado, y argumentadoles, ò reprehendidoles.	
Quizà les has contristado gravemente, y les has ofendido?	
Y por essa causa se enfermaron, y estaban en peligro de muerte?	
Quizà les has puesto las manos, ò has amenazadoles?	
Quizá has buscado modo de hacerles esto?	
Quizà has obedecidoles en cosas ilicitas, y contra la conciencia?	
Quizâ les sobornas de favor â los hijos agenos para que vivan mal?	
Quizà les haces que se levanten côtra sus Padres?	
Quizà no has querido someterte â tu Cura, â tu Corregidor, y â tu Alcalde?	
Quizá haces mofa de sus sentencias?	
Quizà no has obedecido el Edicto, y Decreto de tu Principe, y quizà has estorvadolos quando los promulgaban?	
Quizá por tu casu, ò porque los excitas levantan tumultos, se pelean, se maltratan, y se llevan â malmirar?	
Quizà has dilinquido, ô han delinquido, por tu causa en la eleccion de algun Magistrado?	
	
Quizá has pretendido esta mala eleccion?	
Quizà trazas, ò dices que haras cosas indignas de un Magistrado?	
Quizà les asistes â los Rebeldes, ó enemigos de la Republica, ò à los desterrados?	
Quizà les ayudas con consejos, ò con armas, ò con dinero?	
Quizà resistes, ò no consientes que los Superiores castiguen, ò corrijan â un Reo?	
Quizà has quitado con poder absoluto algun Reo de sus manos â la justicia?	
Quizà has abandonado â tu Padres en sus necessidades?	
Quizà les deseas la muerte para que posseas sus bienes?	
Quizà has sido ingrato con tus Bienhechores, y no ruegas â Dios despues que se han muerto?	
Quizà les has buelto algun mal en correspondencia de algun bien?	
Quizà has despreciado à los viejos, y quizà les has atormentado, como tambien â los padre afligidos?	
Quizà les has provacado â otros para que lo hagan?	
Quizà educas mal, y gobiernas mal â tus hijos, y â tu familia?	
Quizà has escondido, y guardado Criados, y Domesticos de mala conciencia, ò de mala fama, ò alguna perniciosa Religion?	
Quizà les has criado â tus hijos con demasiadas delicadezas, ò deleytes?	
	
Quizâ haces que no sabes, ò les disimulas los pecados de tus hijos, y no los guias bien, y no los corrijes?	
Quizà les has castigado â tus hijos con demasiado rigor?	
Quizà no has tenido cuidado de la salvacion de tus hijos, y de tu familia?	
Quizà has señalado, ó puesto algun hereje, ò judio por Padrino para que baptizen â tus hijos?	
Quizà has permitido para que los crien en alguna mala Ley?	
Quizà les das Maestros de la mala vida?	
Quizà has embiado â tus hijos â donde ay hereges, y no ay alguna precissa necessidad?	
Quizà has escandalizado â tus hijos, ò tu familia?	
Quizà has enseñado alguna mala vida, o el camino de los pecados, y de las disoluciones, y de toda quâta maldad ay?	
Quizà has puesto la honra de tus hijos para que sean prostituidas?	
Quizà le has quitado la herencia â tus hijos sin razon?	
Quizâ les has maldecido con toda su voluntad?	
Quizà con todo tu corazon, o con toda tu voluntad has dado, ò has ofrecido al Diablo â tus hijos?	
Quizà por passeos, o por embriaguez, o por juegos, ô por musicas, ò por banquetes has perdido â tus parientes, porque les has hecho gastar, y por tu causa se hallan muy pobres, que hasta piden limosna para comer?	
Quizà les has maltratado, y les has aborrecido â tus entenados?	
Quizà has inquietado â tus hijos sin razon con muchas coleras, y gritos?	
Quizà lo tienes por costumbre?	
Quizà vives siempre mal, y no mas te estas peleando, y riñendo? 	
Quizà tienes zelos por malicia nomas?	
Quizà has tratado mal à tu muger?	
Quizà has reprehendido, y castigado â tu Consorte con demasiado rigor?	
Quizà has deshonrado â tu muger, y la corriste de tu casa?	
Quizà no cumples con tus obligaciones con tu Consorte, y con tus hijos, v. g. â darles de comer, de vestirlos, y de enseñarles el camino del Cielo, y de pagar el debito â tu Consorte, como verdadero esposo?	
Quizâ no has repugnado, y te has dado contra tu conciencia en cosas ilicitas, y en cosas prohibidas por malas?	
Quizâ has consentido cosas que evidentemente sabes que dañaràn â tu salud?	
Quizà no tienes el debido respecto à los parientes de tu muger?	
Quizà has excitado â tus Parientes contra tu Muger?	
Quizà has infamado â tu Esposa cô tus palabras?	
Quizà no has tenido cuidado de las personas, ò parientes que tienes â tu cargo, y de las que has tenido antecedentemente?	
Quizà le has dado escandalo, porque vives mal, y porque les das mal exemplo?	
Quizà por tu causa se han perdido?	
Quizà no les tienes lastima â tus parientes, ò â tus proximos, y no les socorres en sus necessidades, y pudiendo los dejas morir?	
Quizà no los visitas, ò ves quando estàn enfermos, y te haces que no lo sabes, porque les tienes aborrecimiento?	
Quizà les niegas algun remedio quâdo estàn enfermos?	
Quizâ les has dado algun llervaje para que se acaben de morir?	
Quizà eres muy molesto en todo cô tus parientes?	
Quizà no impides, ni reprehendes, ò atajas los vicios, y pecados de las personas que tienes â tu cargo?	
Quizà no les das alguna buena instruccion, ò regla que necessitan para bien vivir?	
Quizà has dado â alguno malos consejos, para que no vaya directa su conciencia?	
Quizâ porque ignoràs has hecho pecado lo que no era pecado?	
Quizà no has tenido cuidado para aprender las cosas necessarias en tu profession?	
Quizà no has cuidado de los legados de tus descendientes?	
Quizà demasiadamente has maltratado á tus subditos, ò â tus domesticos?	
Quizà te llevas con tus subditos, ò con tus domesticos mal, y con tirania, y obras mal con ellos?	
Quizâ quando eras Juez violaste, y quebrantaste sin razon los derechos, y privilegios de tus subditos?	
Quizá no los has amparado en las cosas justas, y podias hacerlo?	
Quizà les bas cargando, è impuestoles â tus Pueblos algunas cosas que no pueden hacer, ò que son contra sus fuerzas, porque son muy pobres, y son contra la razon v. g. mas Tributo, y derrames?	
Quizà les has castigado no mas porque se te pone en la cabeza?	
Quizà has buscado ocasiones, y motivos para castigarlos assi?	
Quizà por tu causa los han molestado otros?	
Quizà no les has corregido, y no les has castigado â los mal hechores?	
Quizà no has hecho justicia, ni les has mandado que la hagan tus Ministros, como es razon?	
Quizà no has establecido buenas leyes para mantener â tus vasallos en su obligacion, y quando las establecistes no las observaste, y no las atendistes?	
Quizà estableciendo leyes no conservaste el culto de Dios?	
Quizà has establecido leyes contra la Religion Christiana?	
Quizà sin ninguna causa admites, y te dispones para sufrirles sus molestias â los hereges, y les permites, que hagan con todo su libre alvedrio lo que se les antoja de su Religion?	
Quizà has desechado las quexas, y memoriales de tus vasallos, y de tus subditos?	
Quizà has detenido algun pleyto, ò algunos papeles, y no has despachadolos, y no has decretadolos, porque te cargas con la otra parte, ò porque quieres hacerles mala obra?	
Quizà has juzgado, y condenado alguna causa contra un Innocente?	
Quizà por amparar, ò absolver de sus delictos â algun Reo tubieron detrimento algunos Innocentes?	
Quizà has fomentado, y amparado â un pleyto malo?	
Quizà por tu causa finalizaron, y siguieron un pleyto que no se podia ganar, y se ganô porque disimulabas la razon, para que no la conocieran las otras partes?	
Quizà los has dilatado por tu propio interes?	
Quizà quando castigas â alguno mas lo haces por vengarte, que por cumplir con la justicia?	
Quizà esperas primero que cohechen ò sobornen para hacer justicia?	
Quizà has pedido por tu salario mucho mas que lo que era razon que te dieran, y los conoces que son muy pobres [Fol. 151] hombres?	
Quizà has tenido mucha curia, y has buscado modos para quitar, y destruir las cosas pias, y las otras cosas que se hacen por Dios?	
Quizà has finalizado, y sentenciado algun pleyto sin ver, y sin recapacitarte, y sin pesar la justicia, y tambien sin vèr el estado, y todo lo que se pierde en el pleyto.	
Quizà les has dado malos, y perniciosos consejos â las otras partes?	
Quizà tan bien les has dado estos côsejos â los Principes, y Señores, y por essa causa se hicieron, y dimanaron muchas desgracias, vc. Y quales son?	
	
QUINTO MANDAMIENTO, No matar.	
Quizà estàs juzgando mal â tu proximo en cosas de importancia, y quizà no mas te estàs gangueandolos?	
Quizà explicas con todo tu corazon todas tus culpas, y todas quantas acciones malas haces?	
Quizà reprehendes las acciones que hacen los otros?	
Quizâ eres muy molesto, y te impacientas?	
Quizà nada sufres por Dios?	
Quizà con facilidad te enojas, y gritas, y no te recapacitas como racional?	
Quizà entonces dixiste quanto en tu voca se te puso?	
Quizà â otros has injuriadoles de palabras?	
[Fol. 152] Quizà con enojo, ò impaciencia les has deseado alguna cosa mala?	
Quizà les has deseado la muerte, y que se condenen?	
Quizâ con mucha colera has arrojado maldiciones â los animales?	
Quizà te ha pesado, o te pesa porque no te puedes vengar?	
Quizà has buelto tu colera contra Innocentes?	
Quizà â estos Innocentes les has puesto las manos, los has descalabrado, y los has herido?	
Quizà en ti mesmo has buelto tu colera, y por essa causa has estirandote de los cabellos, has dadote, has golpeado, y has descalabradote?	
Quizà porque te enojas, ó porque estàs triste deseas morirte?	
Quizà muy mucho has deseado vengarte, y assi has estado muchos dias cô estos pensamientos?	
Quizà has buscado, è inventado modos de vengarte?	
Quizà has guardado en tu corazon alguna enemistad en mucho tiempo?	
Quizà no quieres perdonar à los que te solicitan, para que los perdones?	
Quizà no has querido otra vez reconsiliarlos, y juntarte con ellos?	
Quizà les atormentas con gritos, con tus desaires con arrugarles tu cara, con toser delante de ellos, con escupir delante de ellos, con reirte delante de ellos, y con andar, encogerte, mirar, toser à la manera de ellos vc.?	
Quizà los has puesto en verguenza, porque has dicho que son ladrones, que son ebrios, que son mesquinos, que son muy escandalozos, que son muy desvergonzados [Fol. 153], que estan amancebados, que esconden en sus casas â los ladrones, [--]e matan ganado â escondidas, y les [--]ces â otras personas que saquean el mayz ageno, las mazorcas, el frijol, [--] paja, la leña, la oja del mayz, las [--]res, las piedras, los adoves, el trigo, la cal, el pulque, los maguelles, los elotes, las gallinas, el carbon vc.?	
Quizà les has echo burla â tus proximos, y te has peleado con ellos con aporrearlos, dandoles, descalabrandolos, [--]riendolos, y coseandolos?	
Quizà eran Sacerdotes?	
Quizà eran tus Padres, tu Principe, [--] tus Alcaldes?	
Quizà aunque no en la realidad les [--]as dado â todos estos, pero lo has deseado muchas veces en tu corazon, y en tu voluntad?	
Quizà les bas animado â otros para que peleen?	
Quizà quando estabas encolarizado les escupiste en la cara, ò les diste en la cara?	
Quizà los has desafiado?	
Quizà has estado presente â un desafio como Padrino, o quizà has ayudadoles?	
Quizà los has permitido en tu casa, ò en tus tierras?	
Quizà has animadolos à los desafìos quando se estàn peleando?	
Quizà les has ayudado, ò quizà has cooperado en algun modo con ellos, como dandoles armas?	
Quizpa has hecho mofa â alguno porque se huyò del desafio, y lo reuso, por lo qual no quiso parecer â donde lo citaron?	
[Fol. 154] Quizà les has aborrecido, â los que estorvan, è impiden que hagan algun mal, y por esso los persigues?	
Quizà has buscado â alguno para matarlo?	
Quizà as querido avisarle â alguno para que lo mate, ò en la realidad has mandado para que lo mate?	
Quizà en tu corazon has guardado mucho este mal pensamiento?	
Quiza has hecho algun homicidio?	
Quizà has mandadoles à otros para que lo hagan?	
Quizà encubiertamente, ô patentemente los has matado con en llevarlos con algun veneno, y lo mezclastes en manjar, ò en vino, ò en chocolate, ò en otra cosa qualquiera?	
Quizà has sido parte, ò quizà has ayudado, ò has aconsejado, para hacer homicidio â alguno?	
Quizâ has deseado en realidad, que mueran los otros?	
Quizâ has alegradote que sucediera esta muerte?	
Quizà has murmurado â tus proximos?	
Quizà eran personas de grande estimacion?	
Quizà son personas Religiosas, ò Sacerdotes de muy buena, y santa vida?	
Quizà murmuraste â toda una comunidad de Padres?	
Quizà has dicho alguna verdad de alguna cosa mala de ellos, ò alguna cosa falsa?	
Quizà con gusto has oîdo â los murmurones, ô detractores?	
Quizà has compuesto, y distribuido pasquines, y satiras o de otro modo como â estas semejantes?	
[Fol. 155] Quizá no has procurado el bien de proximo, y quizá en su contra has hecho algun mal?	
Quizá te contristas porque tiene algun bien tu proximo, y porque siempre [--]â bien?	
Quizá te pesa porque ves alguno en [--]gracia de Dios?	
Quizá te pesa, porque vés â alguna persona virtuosa, y Santa, y porque lo [--] que se dâ â la charidad, concordia, [--] todo quanto bueno ay?	
Quizá tomas pesadumbre, quando [--]es que alaban â tu proximo?	
Quizá te esfuerzas â imitarle con [--]s personas malas en sus pecados, tan [--]lamente porque oyes, que aunque son [--]cadores tienen buenos sucessos?	
Quizá estas con desasossiego y te [--]uexas porque Dios les dá â los malos mucha salud, honra, riquezas, y otros bienes, y á las personas buenas no les da nada mas que solamente trabajo, y llanto?	
Quizá has desparramado, y sembrado zizaña de tus proximos, porque no se lleven bien, y para que siempre vivan discordes por tu lengua sucia, y pecadora?	
Quiza por tu causa se riñen, se pelean, y están enmarañadas sus conciencias?	
Quizá por tu causa se enojan, se aborrecen, y ya no se llevan bien, y perdieron la amistad que antes tenian?	
Y todo esto por tu causa se hace entre marido, y muger, entre Padre, ê hijo, entre hermano, y hermana?	
Quizá por tu causa se hicieron pleytos, y se hicieron homicidios, y se perdio la quietud?	
Quizá por tu causa hubo alguna guerra, y quizá la fomentaste, y la estorvas, para que no se acabe?	
Quizá quando sueles ser Alcalde oprimes â las viudad, â los mancebos, y â las doncellas?	
Quizá dilatas los pleytos de los pobres, y los desechas?	
Quizá has engañado con el camino â los Arrieros, y â otros caminantes?	
Quizá los has encaminado por donde es camino poco seguro?	
Quizá has robado?	
Quizá les has despojado lo que llevan los Caminantes?	
Quizá los atormentas con exigirlos para que te dén contribuciones, v. g. dinero, y regalos cada año, ó cada mes, y todo esto es contra justicia?	
Quizá has hecho complices á otras personas con lo que robas?	
Quizá has alvergado, ó has assistido â los Ladrones, á los Salteadores, y â los Piratas?	
Quiza encubres los robos?	
Quizá no tienes clemencia â los que son cautivos, afligidos, y esclavos?	
Quizá eres inclemente â tus proximos, â los pobres, y â las viudad, vc.	
Quizá nada de cuidado te dá de las pobrezas, y de otros males agenos teniendo comodidad?	
Quizá no haces buenas obras de charidad con tu proximo, y lo ves padeciendo?	
Quizá no haces limosna â la manera que tu puedas, y segun los bienes que [Fol. 157] tu tienes?	
Quizá haces limosnas no porque tienes commiseracion, y no porque tienes lastima de ellos, sino porque quieres que te alaben, y por respectos humanos tan solamente, tambien haces limosna porque te hallas en presencia de la gente?	
Quizá has inducido â tu proximo del modo que ha de pecar?	
Quizá no estorvas los pecados de los otros, y puedes hacerlo assi?	
Quizá les animas para el pecado, con decirles, que solamente ellos son hombre que hacer tales pecados, y con hacerles burla, y con vituperarlos porque pequen?	
Quizá no te dá cuidado enseñarles â tus Ahijados, y á tus huerfanos lo que necessitan para su salvacion?	
Quizá sintiendo te dás á la gula?	
Quizá tan solamente te da cuidado buscar las delicias?	
Quizá has buscado, é inventas todos los dias nuevas delicias?	
Quizá prometes recompensar al que inventa las delicias?	
Quizá has incomodado tu salud porque te impacientas?	
Quizâ te embriagas con excesso, y por esso te pierdas, te deshonras, y te arrastras?	
Quizá les obligas â los otros para que excesso coman, bevan, y se embriaguen?	
Quizá les burlas quando se embriagan?	
Quizá quando conoces que está en peligro de muerte alguno no le avisas â su familia?	
Quizá sin considerar lo que haces has dado algun remedio al enfermo?	
Quizâ con esso has incomodado su salva, y abreviado sus dias?	
Quizá porque esperabas mas logro dilataste la curacion, y por esso empeoró?	
Quizá has dado, ó receptado remedio, y purgas prohibidas?	
Quizá has aconsejado al enfermo alguna cosa contra lo que le podia salvar la vida?	
Quizá no quieres visitar â los enfermos pobres, porque no esperas recompensa de ellos?	
Quizá porque eres avariento has querido curar muchos enfermos mas que los que podias curar,  y por esso á los otros se les siguieron inconvenientes?	
Quizá has dado, y receptado cosas que eran superfluas, y lo hactas porque querias darles que ganar â los Voticarios?	
Quizá no has hecho el remedio del modo que te dixo el Medico?	
Quizá has puesto un remedio por otro, y quizá has mezclado el remedio con otro remedio malo, y dices que es bueno?	
Quizá sin considerar has vendido veneno, y otros remedios prohibidos?	
Quizá has inducido â los Medicos para que tazaran el medicamento mas de lo que valia?	
	
SEXTO, Y NONO MANDAMIENTO. No Fornicar, No desear la Muger agena.	
Quizá tienes pensamientos sucios, y deshonestos, y los deseas con alguna muger, ó con algun varon, o contigo mismo?	
Quizá tienes deleyte quando los tienes?	
Quizá no desvias de tu corazon, y de tu voluntad estos pensamientos torpes, sino que te esfuerzas â buscarlos?	
Quizá te sueles estar apromptando, para hacer toda maldad, v. g. de dormir con alguna muger, ó con algun varon?	
Tubiste acto con essa muger?	
Derramaste tu semen dentro de su vaso honesto, ó fuera?	
Has palpado, y jugado la honestidad de esta muger?	
Le viste su honestidad, y por esso tuviste regocijo?	
Te vido tu honestidad esta muger y dejaste de tu voluntad?	
Palpó tu honestidad, y la estubo jugando, y tu te dejaste?	
Quizá le osculaste su honestidad, y ella osculó la tuya?	
Quizá tiene costumbre esta muger de estár palpando tu honestidad, y tu tambien tienes costumbre de estarle palpando la suya, y por esso ella tiene efusion en tus manos, y tu la tienes en las suyas?	
Quizá has abrazado, y has besado â essa muger, y quando estabas abrazandola derramaste tu semen, y ella tambien tuvo efusion?	
Quizá palpas algun varon en su honestidad, y el tambien te palpa, y teneis molities, hasta que teneis efucion de vuestro semen?	
Quizá has penetrado alguna muger, ó algun varon en la parte posterior?	
Tubiste la efusion en la parte posterior, ô afuera?	
Quizá consientes el sueño torpe, despues que dispertaste?	
Quizá está llena tu imaginacion de estos malos, y torpes pensamientos, porque todo el dia estubiste mirando alguna accion de muger, ô de algun varon, ó tu honestidad?	
Quizá te has atenido al Demonio ô quizá lo has llamado con tu corazon, o verbalmente, ó quizá has bevido algun llervaje para poder dormir, y pecar con alguna muger?	
Quizá regalas, y dás algunas cosas á esta muger, porque quieres pecar con ella?	
Quizá cantas canciones, y glosas torpes tan solamente porque deseas, y quieres pecar con alguna muger?	
Quizá parlas cuentos torpes, y tienes conversaciones lascivas?	
Quizá escribes, y embias papeles lascivos?	
Quizá has tenido, y tienes, ô has leído, y has dado á leer libros lascivos?	
Quizá tienes Retratos lascivos, y estân desnudas sus carnes honestas?	
Quizá te has desnudado atronadamente, y torpemente, y delante de gente?	
Quizá con torpeza abrasas, bezas á las mugeres, ó â los hombres?	
Quizá les arremangas las naguas â las mugeres, y les descubres sus carnes impuras?	
Quizá con torpeza les muerdes el [--]tro, o el hombro, ó sus pechos, ó sus brazos, ô sus manos?	
Quizá por torpeza apollas en sus pechos y entonces tienes tu solo polucion?	
Quizá con tus ojos, ó con tu rostro [--]s haces señas torpes?	
Quizá tu solo entregas, y alteras tu honestidad, y con tus mismas manos tienes polucion, ó te vacias, ó te humedeses, ó sobresale tu natura?	
Y todo esto haces con todo tu corazon, con toda tu voluntad, porque te [--]uadra?	
Quizá quando estás entre sueños tienes polucion, y de esto te huelgas mucho assi que estás ya despierto?	
Quizá consientes el derrame primero que tu muger, por no tener hijos, ver aliter, ó fuera de su honestidad te derramas por no tener hijos?	
AQUI SE HA DE EXPLICAR de que sexo, y de que condicion.	
Es casada esta muger?	
Es casado este  varon?	
Es tu hermana cuñada?	
Es tu hermano cuñado?	
Es tu hijo?	
Es tu hija doncella?	
Es tu hijo mancebo?	
Es tu cuñada?	
Es tu cuñado?	
Es tu nuera?	
Es tu yerno este varon?	
Es tu nieto, ó nieta?	
Es tu entenado, ó entenada?	
Es tu Madrastra?	
Es tu padrastro?	
Es tu abuelo?	
Es sacerdote esse varon?	
Es tu Abuela?	
Es tu ahijado?	
Es tu primo?	
Es tu prima?	
Es tu tio?	
Es tu tia?	
Es su sobrino?	
Es su sobrina?	
Lo has confirmado, ô la has confirmado?	
Es casada, o soltera?	
Es tu Comadre?	
Es tu Compadre?	
[Fol. 162] Quizá tiene voto de castidad?	
Quizá es la dama de tu Padre, ó de alguno otro de tus parientes?	
Quizá has forzado, y violado, ó torpemente penetrado alguna muger?	
Quizá la sacaste de casa de sus Padres?	
Quizá en tu Casa tienes la muger con quien pecas?	
Quizá sobre las honestidades de esta muger has entregado tu honestidad, y tuviste polucion?	
Quizá â los que no tienen noticia de este pecado quizá les has enseñado como tienen polucion, como se penetra impuramente â alguna muger, como se ponen para tener el acto carnal, que quê trazas harán para conseguir â alguna muger?	
Quizá has incitado â otros, y les has ayudado para que hagan este pacado, ó torpeza?	
Quizá haces este pecado sucio delante de tus hijos, Vc?	
Quizá no pagas el debito â tu Consorte?	
Quizá porque estais enojados?	
Quizá porque en otra parte tiene otra muger, u otro varon?	
Quizá porque tienes zelos?	
Quizá porque tan solamente no quieres?	
Quizá porque no quieres tener hijos has buscado modo de aniquilar, y destruir la generacion?	
Quizá has forzado á alguna muger para que abortara, y no concibiera?	
Quizâ te has servido, ó validote de otras trazas para que consigan malparir, y quales son?	
Quizá has pecado con algun animal que estaba vivo, ó que estaba muerto?	
Te has derramado dentro del ó fuera?	
Quizá solamente lo penetraste, pero [--] te derramaste dentro de el?	
Quizá has deseado fornicas algun animal?	
Quizá has enseñado â alguno que [--]ciera esta torpeza con algun animal	
Quizá con todo tu corazon, y con toda tu voluntad has dado al pecado torpe con mugeres, o con varones, o con animales, o contigo solo y por esso no tienes sossiego, y por esso estás pensando todo el dia, y toda la noche en este pecado, y por esso tienes polucion?	
Quizá tienes pesar, y estas triste, porque no pecas mas con este pecado torpe, y porque no has copulado mas?	
Quizá quando te confiessas has de[--]ado alguna cosa perteneciente â essos pecados torpes, porque tienes verguenza o porque se te antoja?	
Cumples tu palabra, tus obligaciones, y vives bien con tu Consorte, te llevais bien con ella, os amais, os cuidais, y criais bien â vuestros hijos?	
Quizá has engañado, y gozado alguna Doncella, ó alguna Viuda, porque les has dado tu palabra de que te avias de casar con ella, y no te casaste ni con una, ni con otra, y porque las dañaste no se casaron con otro?	
Quizá te descuidas, y por esso no oprimes, y no mortificas tu carne impura ni tus sentidos, ni tu deseo, y por esso sin freno pecas, y sin recato tienes polucion?	
Quizá en ti mesmo tienes aspectos, y te alegras, y te entretienes, y juegas tu honestidad,  [Fol. 164] y cuando haces esto tienesn en tu imaginativa algun objeto femenino, ó masculino, ó nada piensas de esto?	
Para mayor facilidad distingo otros pecados mas comunes que acontesen entre casados.	
	
SOBRE EL SEPTIMO, Y NONO Mandamiento: no Fornicar, No hurtar, No desear la muger agena.	
Quizá todavia tienes amor á alguna muger, y por esto has pecado, y estas pecando actualmente?	
Quizá porque mucho frequentas esta casa, y tienes mucha familiaridad en casa de essa muger, por esso hablan mucho, y haces mucho escandalo?	
Desde quando frequentas entrar en casa de essa muger, y desde quando estas en mala amistad?	
Quizá porque vives mal, y porque estas amancebado con esta muger no cumples tus obligaciones, y estás tan enojado en tu casa, y no amas â tu familia, y no tienes recado en tus palabras, y eres tenaz en enderezar tu vida?	
Quizá porque estás amancebado le deseas â tu Consorte la muerte, y buscas modo ó traza de que muriesse?	
Quizá por causa de que estás amancebado, por causa de que desprecias â tu Consorte, se inclinó por el camino de la maldad?	
Quizá has hecho algun buen vestido para ablandar, y para que te ame esta muger, por lo qual estas en mala amistad, y por essa causa están muertos de hambre, [Fol. 165] están desnudos, y están padeciendo trabajos insufribles, tu muger, y tus hijos?	
Quizá juegas naypes, y te dejas ganar de esta muger, tan solamente por que estás en mala amistad con ella, y por esso padecen incomparables trabajos tu Consorte, y tus hijos?	
Quizá porque quieres disgustar, y porque quieres contristar â tu Consorte, [--] â tus hijos, les dices que vives mal, y [--]e propassas, y añades mas de lo que haces?	
Quizá frequentas, y te recreas en las [--]asas de hombres, y de mugeres, que viven mal, y con escandalo?	
Quantos años, ô quantos meses ha que [--]sas en estas casas, ó desde quando?	
Quizá porque frequentas entrar en casa de estos hombres, y mugeres de mal vivir, mucho te murmuran, y das escandalo â los vecinos?	
Quizá no cuidas â tu Consorte quando está enferma?	
Quizá no cuidas â tus hijos, y â tus criados, quando están enfermos, quando están muertos de hambre, y quando viven mal Vc?	
Quizá en tu Casa consientes que estén amancebados tus hijos, ó que hablen desordenadamente, ó â tus criados, ó â otras personas, y puedes corregirlos, y no los corriges?	
Quizá tu, y tu Consorte quando estais mal humorados, os desprecias, os aporeis, y os lastimais, y no os obedeceis en lo que es bueno?	
Quizá tu, y tu Consorte no os veis con [Fol. 166] amor, y no os teneis charidad en vuestra enfermedad, en vuestra hambre, en vuestra fatiga, y en vuestro trabajo Vc?	
Quizá tu, y tu Consorte os teneis odio os veis con ojos airados, y os atendeis con desprecio, y ha mucho tiempo?	
Quizá tu, y tu Consorte no trabajais para vuestros hijos, y si trabajais cada uno de vosotros escondeis vuestros bienes, porque quereis que uno de vuestros hijos tenga mas que otros?	
	
OCTAVO MANDAMIENTO. No levantaras falso testimonio, ni mentir.	
Quizá â donde importaba que hablaras la verdad mentiste?	
Quizá miêtes en daño grave de otros y mientes mucho â menudo?	
Quizá con falsedad has acusado â alguno, y padecido mucho daño por ti en la Carcel, o en su honra, y por tu causa hablaron mucho mal de él?	
Quizá has dicho en presencia de la justicia algun falso testimonio, y por essa causa mucho padeció tu proximo, se deshonró, perdió su dinero, y se aniquilaron sus bienes?	
Quizá has adulado, y alabado â alguno en su pecado?	
Quizá por adulador has conseguido algun cargo, û honor?	
Quizá con informacion falsa, ó con alguna mentira has conseguido algun oficio, ô algun pleyto?	
Quizá encumbre, y no manifiestas la verdad ante el Juez?	
Quizá no has dichos lo que es verdad quando te preguntan los Jueces, porque quieren corregir á alguna persona delinquente?	
Quizá con mucha curiosidad has escudriñado, y has preguntado secretos de otros, para revelarles â otros, y por essa causa padecieron, y se deshonraron tus proximos?	
Quizá has leido algun papel adonde estaban escritos los pecados de alguno?	
Quizá has abierto alguna Carta agena, y la leiste?	
Quizá te has amparado de algun papel falso, y de sellos falsos?	
Quizá has copiado la fima de alguno, y dixiste que era tuya, y por essa causa se les siguieron daños â muchos, y que daños se siguieron?	
Quizá has ayudado, y enseñado â alguno, que falsee alguna cosa?	
	
SEPTIMO Y DECIMO MANDAMIENTO. No hurtar, no codiciar los bienes agenos.	
Quizá has hurtado algo?	
Quizá con mucha fuerza, y cô violencia?	
Quanto hurtaste?	
Mucho ó poco?	
Has hurtado algunos bienes de la Iglesia como la Lampara, el Caliz, los Ornamentos, ô campanillas?	
Quizá usurpas lo ageno (esto es quizá coges, y te sirves de lo ageno) y de esso tambien comes, vistes, y aumentas tus bienes?	
Quizá violas, y te haces que no te acuerdas de los derechos de los otros, y aunque [Fol. 168] sean los de la Iglesia?	
Quizá quieres y buscas modo de perjudicar, y dañar la libertad de nuestra Madre la Santa Iglesia?	
Quizá eres pyrata?	
Quizá le has puesto pleyto â alguna persona innocente, que no incurre en culpa alguna, y tu lo haces por hacerle algun daño grave?	
Quizá le pones este pleyto, con intencion de cansarlo, y de consumirle su dinero?	
Quizá por causa que quieres ganar este pleyto regalas, y cohechas á los jueces Vc?	
Quizá por tu causa padecen otros, y se hallan otros en algun grave daño?	
Quizá les has aconsejado â otros para que le hagan algun daño â tu proximo?	
Quizá podias esforxar algun daño, y no lo hiciste?	
Quizá has despojado las huertas, las tierras, ó algunos bienes de otros?	
Quizá por tu causa perdió su comodidad tu proximo, v.g. que comer, que vestir, y con lo que estaba pasando en esta vida?	
Quizá no has executado bien algun Testamento?	
Quizá mas te inclinas con intencion mala por interes del dinero?	
Quizá no te dâ cuidado de hacer lo que ya te pagaron?	
Quizá quando juegas, naypes, engañas â tus compañeros, y escondes las cartas buenas, y las apartas?	
Quizá en tus tratos les engañas a tus proximos, ó les engañas en algun vale, [Fol. 169] escriptura, ó possesion Vc?	
Quizá te sirves de dinero falso ó piezas con balanzas falsas, ó mides con vara falza, ó con medida falsa, ó almud falso?	
Quizá â escondidas vendes vino, carne, y otras cosas que estan prohibidas?	
Quizá lo que hurta otro lo resgatas para venderlo, y tambien en esso ganas algo mas?	
Quizá tu, y otra persona tienen mayz y otras cosas vendibles, y han vendido por monopolio?	
Quizá por comprado mayz, frijol, ó algun Caballo, ó algun Buey, ô alguna Baca, ó algun Asno, ó algun capote, ó algunas naguas, ó algun lienzo, ó alguna sementera de mayz, ô alguna tierra vc. y las compraste en poco dinero, y las vendiste con mas logro de dinero, y no valian assi?	
Quizá ocultamente, ó públicamente usurpas del bien ageno?	
Quizá contratas con usuras, v. g. quizá prestas â algun tres reales, contrato, o pacto que te buelva quatro reales: ó prestas quatro pesos para que te buelvan tus quatro pesos, y quatro reales de mas Vc?	
Quizá le prestas á tus proximos mayz, frijol, trigo vc. con interes que te buelvan mas que lo que les prestas?	
Quizá solamente cô estas personas usureras te entiendes porque mejor exercitas assi estos tus côtratos usurarios?	
Quizá inventas, y les obligas á los hijos del Pueblo, que te den algun pecho, ó tributo, ô algun regalo cada año?	
Quizá comes, vistes, y te sirves de lo que roban los otros?	
Quizá tienes alguna tierra, ô alguna Casa, û otros bienes que tus Padres ó tus parientes, ó tus amigos que tenian mal, contra justicia, y contra sus conciencias, y assi los estas teniendo tu tambien?	
Quizá tienes, y escondes los bienes de alguna Cofradia, y otros bienes de la Iglesia?	
Quizá te participan otras Personas alguna cosa de lo que adquieren mal?	
Quizá has comprado lo que sabias de fijo era hurtado?	
Quizá coges algun llervaje, ó invocas al Diablo, ô  coges algun otro remedio ilicito paa hacerte rico?	
Quizá no has buelto lo que pepenaste, ô hallaste á su dueño, y estas sabiendo de quien es?	
Quizá con injusticia has distribuido los bienes agenos?	
Quizá has repartido los oficios, ô cargos en personas indignas, y que no lo merecian?	
Quizá engrandeces, ó realzas â las Personas incapaces?	
Quizâ desprecias â las Personas capaces, que merecen estos cargos?	
Y por esso se enojan, se discordian, y pierden sus bienes muchas personas?	
Quizá no les sirves á tus Amos como debias hacerlo, y quizá no cuidas tus bienes como es razon que lo hagas?	
Quizá no cuidas bien los bienes de los menores?	
Quizá los que te deben los atormentas mucho, y los desprecias quando les cobras?	
Quizá no les pagas á tus acreedores, y tienes modo de pagar?	
Quizá aunque tienes modo de pagar, no les pagas â los que les debes, y los lastimas, y los desprecias con tus palabras?	
Quizá dilatas el salario de los que te trabajan, y no les pagas prontamente?	
Quizá escondes, y detienes los diezmos, y ya mucho tiempo que no los pagas?	
Quizá escondes, y menguas, y pierdes â escondidas los tributos de tu Principe, ô Rey?	
Quizá no has querido vender tu mayz, tu frijol, tu trigo, quando estaba caro, y padecian tus proximos mucho con esta penuria, y no les vendias porque querias encarecer, ô hacer mayor penuria?	
Quizâ has vendido las cosas divinas, como tus Oraciones, como la Custodia, como las virtudes sobrenaturales, y los Dones del Espiritu Santo, vc.?	
Quizá has ayudado â alguno para que hagais todo esto?	
Quizá â alguno le has hecho alguna traicion por algun dinero?	
Quizá no mas te estás previniendo â pecar por interes de dinero, ó porque quieres ganar alguna cosa?	
Quizá deseas los bienes de tu proximo porque te pesa que los tenga?	
Quizá tan solamente estás discurriendo, y pensando como hazer algun daño â tu proximo?	
Quizá tan solamente tu corazon está pegado en los bienes, ó en las riquezas de esta vida?	
Quizá les das á tus proximos alguna guerra contra justicia?	
Quizá ayudas á otros en esta guerra?	
Quizá algunas veces te esfuerzas â robarles sus bienes â la gente aun viendola pobre?	
Quizá has quemado alguna Casa, ó algun Rancho, ó alguna Hacienda, tan solamente porque les tienes odio, y porque no los puedes sorrastrar?	
Quizá atormentas, aflijes, y maltratas á los pobres, á los huérfanos, y â las Viudas, Vc?	
Quizá has hurtado algun coxoloton, ó algunas naguas, ó algun lienzo, ó alguna gargantilla, ô algun ceñidor, ó algun madero, ó algun cordel, ó alguna gallina, ó algun pavo, ó algun marrano, ó algun fierro, y g[--]acha, ô coa, ó azadon, ó asador, ó cuchillo, ó estrivos, ó espadin, ó chapa, ó llave, ó tixeras, ó caso, ó caldereta, ó cuchara de albañil, Vc?	
Quizá quando hilas lo ageno, ô quâdo texes lo ageno te quedas con algun algodon, ó con alguna lana, y no restituyes lo que sobra á su dueño?	
¶ Aunque puse una Advertencia al principio de este Confessionario, buelvo â decir que en varias de las preguntas que aqui he puesto; para que se entienda que son sobre materia de pecado grave, será necessario añadir alguna circunstancia mas, lo que sabran hacer los instruidos, á quienes no soy capaz de enseñar; pues de todos tengo que aprehender.	

[Fol. 173] PLATICA BREVE	
Hermanito, endereza tu vida, atiende, que si Dios ahora te dio tiempo para confessarte, puede que en otra ocasion no te lo di, conoce que Dios puede embiarte por tus pecados alguna enfermedad, ó alguna hambre, o que te mueras sin Confession, y assi deja tu embriaguez, deja essa muger, (o esse varon) desviate de essa Casa, y no pises aya, que das mucho escandalo, buelve quanto has hurtado, y no cojas otra cosa mas, honra á tus Padres, mira con charidad â tus Proximos, y siempre vive bien, y assi irás al Cielo, y si no haces assi todo esto te pierdes sin remedio. Quien deja de pecar en esta vida, se añade mas vida, y vive mas. Assi lo dice el Espiritu-Santo: qui abstinens est, adjiciet vitam. Y quien porfia en sus maldades, y no quiere enmendarse, Dios lo orrojará de este mundo, y se lo llevará el Demonio quando esté mas descuidado, aya lo verán (no pongo de mi cabeza esto que digo) el Santo Job lo dice: Impius antequam dies ejus impleantur, peribit. Hermano, el que peca, el mismo se acaba la vida, el mismo se condena, el mismo trahe â si su muerte, al modo que una persona que con un otate arrea su carreta, assi, y del mismo modo el que peca, con sus mismos pecados estimula, y abrevia los dias de su vida, y en un momento se pierde, y se condena, assi lo dice San Pablo: Stimulus mortis peccatum est. Has hermano una Confession buena, no dejes pecado alguno, porque quien deja algun pecado porque tiene verguenza, ó porque tiene temor, se condena, se pierde, si muere assi, porque hace esta confession fingida, y mala, assi lo dice S. Vicente Ferrer. A quam multi, propter verecundiam confessione ficta damnantur.	

ACTO DE CONTRICION	
Con el centro de mi corazon, con el centro de mi alma, y con el centro de mi voluntad, te doy mi palabra Señor, de que ya no mas pecaré, hasta aqui yá finalizó el pecado de mi parte, y me arrepiento, y me pesa de haverlo hecho, y me pesa con todo mi corazon, te doy mi palabra, de no hacerlo mas, y espero en ti que me has de perdonar todos mis pecados: Compadecete de mi Señor, que es mas tu Misericordia, que mis maldades, ayudame con tu santa gracia, que por mi tambien moriste en una Santa Cruz, no permitas que yo me pierda, y tambien se pierda tu Preciossisima Sangre, que por mi derramaste en una Santa Cruz, atiende que no tengo â quien bolver mis ojos, mas de solamente â ti, ten Misericordia de mi, Señor, y mi Dios, tenme lastima, porque mi alma pone toda su esperanza en ti: Miserere mei Deus, miserete mei, quoniam in te confidit anima mea.	

MODO DE AYUDAR A LOS MORIBUNDOS y que será bueno lo digan tambien todos cada dia, principalmente al acostarse. Se procurará una vela bendita, y se les rociará el lecho con agua bendita de quando en quando. Se les irá diciendo con pausa, y blandamente, para no molestarlos lo siguiente. [En el Indice practico Moral del P. Lazcano.] JESUS MARIA, Y JOSEPH. Creo en Dios, creo lo que la Santa Madre Iglesia cree: Protesto que muero  Catholico: ofrezco mi muerte, y dolores, como martyrio voluntario en testimonio de la Fé. Hago voto de tener, y defender la Immaculada Concepcion de MARIA, JESUS mio eres esperanza mia, Abogado para con el Eterno Padre: no temo nada porque tu estas conmigo, Buen JESUS. Porque tu MARIA eres esperanza nuestra, JOSEPH refugio nuestro. O buen JESUS¡ Es mayor tu Misericordia que mis pecados: ahogo en tu Sangre todos mis pecados: duelome de todo corazon de averte ofendido, ô quien huviera muerto antes de aver pecado. Quisiera dolerme como al Magdalena, y que se me partiera el corazon de dolor. Perdoname, Señor, como yo perdono mis enemigos: mira las Llagas de tu JESUS, y perdoname JESUS hijo de MARIA, no me quieras condenar: me pesa millones de veces: muera yo, y peresca mi cuerpo en satisfaccion, y venganza de mis culpas. Te ofrezco, Dios mio, la Muerte de JESUS, la Sangre de JESUS, las agonias de JESUS: yo quiero lo que tu quieres: hagase tu voluntad assi en la tierra como en el Cielo: no se haga JESUS de mi alma mi voluntad sin la tuya. Me pesa Señor, me pesa. Gracias te doy por todos los beneficios que me has hecho, y has de hacer para siempre: recibe mi memoria, mi entendimiento, mi voluntad: todo lo que tengo tu me lo diste, y â ti lo buelbo: no quiero mas que tu amor. Me pesa, me pesa JESUS, de mis pecados, y quisiera recibiros muchas vezes en el Santissimo Sacramento. Alma de Christo santificame, escondeme entre tus Llagas. Yo soy aquel miserable que tú criaste, y por la Muerte de tu Hijo redimiste del poder del enemigo: me puedes salvar por tu gran Misericordia, en el qual espero, y deseo morir, y ver â Christo, JESUS, MARIA, JOSEPH, San Miguel, Santo Angel de mi Guarda, Santos Angeles, Santos de mi devocion, Santo de oy defiendeme: no te apartes de mi lado, Angel de mi Guarda. MARIA Señora Nuestra, por la Muerte de [Fol. 176] JESUS, por tus Dolores, por tu muerte, por la muerte de Señor San JOSEPH tu Esposo librame del enemigo, y recibeme en la hora de mi muerte. San Ignacio, San Francisco Xavier, Santa Ursula, (y se pueden ir nombrando otros Santos) ayudadme. Es mi intencion ganar todas la Indulgencias que puedo en esta hora, y satisfacer â lo que debo. Suplico por las Almas del Purgatorio, y por lo que el Señor quiere que pida. JESUS os ofrezco la muerte de todos los justos, JESUS, MARIA, y JOSEPH, en vuestras manos encomiendo mi alma. JESUS, MARIA, y JOSEPH.	

PARA ADMINISTRAR EL VIATICO A LOS ENFERMOS.	
Revestido el Sacerdote, dicha la Confession abre el Sagrario, y vá con el Santissimo rezando por el camino algunos Psalmos, ó el Rosario de MARIA Santissima. Y en llegando â la Casa, puesto sobre el Ara nuestro. Amo y hecha despues de genuflexion dice: Pax huic Domui, &c Y echando agua bendita dice: Asperges me, &c con la oracion: Exaudi Domine Sancte Pater, &c. Y acabado esto le dirá al Enfermo. Tic pia tenticiolcuitiz, tienes alguna cosa que confessar. A lo qual responderá: quema, si, I aiac: I amo no. Y si tiene que confessar le confiessa, y si no manda decir la confession al Enfermo, o â alguno de los circunstantes por el, y dicho: Misereatur tui, &c. Indulgentiam, &c. con la Cruz en la mano, haciendo genusflexion, preguntará, y dirá lo siguiente:	
Hermano, para que dignamente recibas â nuestro Señor Jesu-Christo Redemptor, y Salvador nuestro, que aqui viene â visitarte, es necessario, que como fiel, y catholico Christiano firmemente creas, y publicamente confiesses todo aquello que cree, y tiene nuestra Madre la Santa Iglesia Catholica Romana.	
Si creo, y confiesso.	
Crees en la Santissima Trinidad, Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espiritu Santo, tres Personas distintas, y un solo Dios verdadero?	
Si creo, (y con esta respuesta sigue adelante)	
Crees que es Criador, Salvador, y Glorificador?	
Crees que la Segunda Persona, que es nuestro Señor Jesu Christo se hizo Hombre en las Purissimas Entrañas de nuestra Señora la Virgen Maria, por obra del Espiritu Santo?	
Crees que nació de Santa Maria Virgen, y quedó virgen antes del parto, en el parto, y despues del parto?	
Crees que recibió Muerte, y Passion en una Santa Cruz semejante á esta que tengo en estas indignas, y pecadoras manos, por redimirnos, y salvarnos?	
Crees que baxó â sacar las Animas de los Santos Padres, que estaban aguardando su santo advenimiento?	
Crees que resucitó al tercero dia?	
Crees que subió á los Cielos, y está assentado â la diestra de Dios Padre todo-Poderoso?	
Crees que desde alli ha de venir â juzgar â los vivos, y â los muertos, para darles gloria â los que guardaron sus santos Mandamientos, y a los malos  pena perdurable, porque no los guardaron?	
Pues con esta Fe, y crencia adora la Santa Cruz?	
Acabadas estas preguntas dá â bezar la Santa Cruz, diciendo:	
Beza la Santa Cruz, y di: Adorote Redemptor mio,  y mi Señor, que por tu Santa Cruz redimiste al mundo, y â mi pecador.	
¶ Buelto al Altar, y hecha genuflexion saca la Forma, y dice:	
Hermanos crees que el Santissimo Sacramento que aqui tengo en estas indignas manos, es nuestro Señor Jesu-Christo Dios, y Hombre verdadero, el mismo, y con la misma Magestad que está en los Cielos, lo crees assi?	
Lo quieres recibir para que tu alma se salve?	
Pues para que dignamente le recibas has de perdonar â todas las personas que te han injuriado?	
Si perdono.	
Y pides perdon â los que tu has injuriado?	
Si pido.	
¶ Despues dirá con el Enfermo.	
Señor mio Jesu-Christo, yo no soy digno, ni meresco, que entres en mi pobre morada, mas por vuestra Santissima palabra mis pecados serán perdonados,  y mi alma será sana, y salva, y perdonada.	
Dicho esto tres veces juntamente con el Enfermo, le dará el Santissimo Sacramento, diciendo: Accipe frater (vel sóror) Viaticum Corporis Domini nostri Jesu-Christi, qui te Custodiat ab hoste maligno, & perducat in vitam æternam. Amén.	
¶ Despues dirá la Oracion: Domini Sancte Pater, &c. y buelto al Enfermo le dice:	
Agradecele la merced que Dios te ha venido á hacer. Otro Sacramento te falta que recibir, que es el de la Extrema-Uncion, lo quieres ahora, ó lo pedirás despues?	
¶ Buelbe rezando como vino, y en llegando, puesto el Señor sobre el Ara, y Corporales hecha genuflexion, buelto al pueblo anuncia las Indulgencias acostumbradas. Y dicho esto bendice al Pueblo con el Santissimo, con la Cruz acostumbrada. Y diga la Oracion: Deus qui nobis sub Sacramento, &c.	

EXAMEN DE LOS QUE SE HAN DE CASAR, y de sus testigos.	
Sabes la Doctrina christiana	
Quantos años tienes?	
Te casas con toda tu voluntad, ó te casas forzada?	
Te casas mas por darle gusto â tu Padre, ó â tus Parientes, ó â este hombre, porque te dice, que si no te casas con el te matará?	
Es tu pariente este hombre?	
Es tu Compadre este hombe?	
Le has dado palabra de casamiento â otro Varon, antes que se la dieras â este con quien te quieras casar? (En los Indios no es muy necessaria esta pregunta).	
Has dormido con algun pariente de este que quiere ser tu Marido, ô le has dado palabra de casamiento?	
Has dormido con su Padre, ó con su Abuelo, ó con su hermano, ó con algun pariente suyo muy cercano, ô les has dado palabra de casamiento?	
Has dormido con su Padre, ó con su Abuelo, ó con su hermano, ó con algun pariente suyo muy cercano, ô les has dado palabra de casamiento.	
Le has dado palabra de casamiento á esse hombre, con condicion de que han de seminar â fuera, ó con condicion que cada uno de vosotros se ha de amancebar con quien quisiere, ú le has dado palabra de casamiento para que sean casados, v.g. tres años no mas?	
Quizá has estado amencebada con este hombre con animo de casarte con [--]l, con tal que mate â su muger, ó mande â otro que la mate?	
Quizá tu, y este hombre trasaron el matar â la muger de este hombre?	
Quizá has estado amancebada con este hombre, y se han dado palabra de casamiento, para casarse despues que muera su muger?	
Quizá siendo tu casada fuiste â otra tierra, y te casaste otra vez, para vivir amancebada, y que no te castigue la justicia?	
Has dormido, y tenido copulas con este hombre?	
¶ Advierto, que esta pregunta se ha de hacer, quando el Varon aya tenido dichas copulas, y en virtud de ellas aya dado palabra de casamiento: Tambien dicha pregunta se ha de hacer, quando se presuma por uno, ô por otro Contrayente, que ayan tenido que vér con algun pariente, o parienta de dichos Contrayentes, y preguntarás si dichas copulas fueron consumadas, ó no, para que se obre con mas acierto, y que sea con la mayor prudencia, y sigilio, no publicamente como lo he visto hacer en muchos lugares.	
¶ Advierto â los Curas, y Notarios, que hagan poner â los contrayentes la señal de la Cruz, â uno, por uno en secreto, y solo el Cura, ó el Notario, con uno de los contrayentes, le dirá estas palabras: Tinex maca motactol, de tiquictoz ten melahuac, hual nimix tactaniliz ipan inin Santa Cruz, hual nica tictalia: ihuan xicmati, que inta amo tiquictoa ten melahuac, mix[--]toliniz Dios ipan micta, ihuan zantepan que timonamictiz, taten machiztiz, contra tehuat, nimix toliniz, quenami ta mandaroa to Dios. Me das tu palabra de decir lo que es verdad, en lo que yo te preguntare, por esta Santa Cruz que aqui pones; y advierte, que si no dices lo que es verdad, te castigará Dios en el Infierno, y despues que te hallas casado, si alguna cosa resulta contra ti, te castigaré como lo manda Dios.	
¶ Iten: los Curas ya saben sus obligaciones, y las preguntas que entre estas á veces, segun las circunstancias se podrán omitir. Y advierto mas, que las preguntas [Fol. 182] arriba dichas son de mugeres, y para hacerlas de varon se podrá en lugar de Zihuat, Oquixti, vg. En la pregunta quarta dice mocotonca inin oquixti, la qual pregunta es de muger, para hacerla de varon se dirá: mocotonca ini zihuat. Siguen las preguntas para los Testigos, â los quales les hará poner la señal de la Santa Cruz, y les hará la pregunta puesta en este paragrafo, y les preguntará la edad de cada qual señalada por el Derecho, y que no les toquen las generales.	
Que años tienes?	
Conoces â estos que se quieren casar?	
Sabes si son parientes?	
Sabes si son compadres?	
Sabes si tienen dada en otra parte palabra de casamiento?	
¶ Puesta la Sobrepelliz, y Estola eran la decencia, y authoridad que se requiere, y en presencia de los Contrayentes, y Padrinos, ó Testigos dirá la ultima amonestacion, de este modo:	
Sabeis si los que aqui están que quieren casarse tienen algun impedimiento? Manifestandlo pena de Excomunion mayor.	
Dada la respuesta de los presentes,  preguntará a cada Contrayente su nombre. Si la pregûta la hace en singular dirá:	
Como te llamas. Y si la pregunta la hace en plural, dira: quenami an motoca, como os llamais. Y sabidos ya los nombres, dirá:	
N. con todo tu corazon, y con toda tu voluntad te casas con esta muger que aqui está en tu presencia llamada N? Con tu corazon quieres recibir este Santo Sacramento del Matrimonio, como lo manda nuestra Madre la Santa Iglesia?	
Con toda la voluntad recibes, y quieres â essa muger llamada N. para que sea tu Esposa?	
¶ Estas mismas preguntas hará â la muger, y respondiendo que si, por las palabras de presente les junta las dos manos derechas, la del Varon encima, y dice: Quod Deus conjunxit homo non separet, & ego vos conjungo in Matrimonium, in nomine Patris, & Filij, & Spiritus-Sancti. Amen. Y les echara agua bendita.	

[Fol. 183] VELACIONES	
Benditas las Arras, y los anillos por el Manual, hará que el Varon tenga con los tres dedos el anillo, y guiandole la mano el Sacerdote empezará por el dedo polex de la mano izquierda de la muger. Lo mismo hará la Esposa, si le huviere de dar anillo al Varon. Para dar las Arras le hará juntar las manos diciendole: xic manepano momachuan, y puestas, podrá las Arras en las palmas al Varon, teniendolas para recibirlas la muger debajo juntas, y le hará decir al Varon lo siguiente: Querida Esposa mia, este Anillo, y estas Arras te doy en señal del Santo Sacramento del Matrimonio. No tazo namic inin anillo, ihuan inicque vel aliter: notazonamic inin mazazazti, ihuan zihua nemacti nimichmaquilia ipan machio santo Sacramento nenamictilizti. Responderá la muger: iocqui niczelia, assi las recibo.	

ADVERTENCIA	
Adviertan los Padres Confessores, que dexen decir â los Indios todos sus pecados en el modo que los traen pensados: y luego segun el estado, y calidad preguntarán lo que fuere necessario con prudencia, y recibirlos con agrado benigno, no con semblante aspero, y oírlos con paciencia dulce, no axasperarlos con palabras, ó acciones rigidas, no admirarse de sus culpas, no aterrarlos por sus pecados, y oida la Confession puede el Confessor asearle las ofensas que ha hecho contra Dios. Y despues puesde ir preguntando â cada Penitente con las preguntas arriba puestas en nuestro Confessionario, segun el estado, edad, y viveza de cada Penitente: porque no es conveniente hacerles las preguntas de hombres casados, ó de hombres ya expertos, â las niñas doncellas, y á los niños, porque esto seria abrirles los ojos, y enseñarles los nuevos modos de pecar. A cerca del examen muchas veces, no traen numerados sus pecados; pero si saben la substancia de ellos, y conocen la gravedad de cada pecado. Y para quitar todo escrupulo â los Confessores, basta quando no se puede otra cosa, que los Penitentes digan al tiempo en que han vivido, v.g. en algun pecado de impureza, y que tiempo ha que dejaron la ocasion. Y no está obligado el Confessor á examinar, y preguntar al Penitente con preguntas nimias, ni con examen muy riguroso, sino con prudente, y humano. Assi lo trae el Cardenal Lugo (a) Y es la razon, porque el Penitente no esta obligado [Fol. 184] â hacer el examen rigorosissimo, y exactissimo, sino prudente, y humano: Luego tampoco el Confessor esta obligado á hacer preguntas esquisitas, sino regulares, y humanas. Añade luego, ibídem: que aunque el Confessor discurra, que tal, ó tal pregunta, demas de las regulares, podrá descubrir mas claramente el numero, ô especie de algun pecado, no esta obligado â hacerla; assi como ni el Penitente está obligado al examen muy rigoroso, aunque piense que con el puede acordarse de algun pecado mas, como ya aya hecho el examen suficiente, y bastante, porque de este modo se hace muy onerosa la Confession: por lo qual no es necessario hacer tantas preguntas en una Confession muy larga, como en la breve, por no agravar al Penitente, ni es necessario preguntar tanto á un enfermo cansado, como â un sano robusto, ni â un hombre rustico, como á un Ciudadano, como lo notó Lugo (ibid, u. 594) Y observando todas estas cosas no sucederá lo que me ha sucedido en estos tiempos, y es el haver confessado â mucho numero de gente, y halladoles pecados callados, unos de cinquenta años, y otros de quarenta, &c. sin mas razon, que porque dicen: que algunos Confessores los han recibido con genio, y razones asperas, y que por temor de que no los riñan mas antes los callan, y esto se vé mas frequente entre los Indios por ser muy timidos, y que no suelen hacerse cargo del daño que traen consigo, y por lo qual el Cura de estas pobres Almas procurará explicarles su daño, y sus obligaciones con una Platica, ô exortacion, de lo qual ay tambien mucho descuido, y muchas veces no tienen la culpa estas pobres Almas, por lo que encargo la conciencia â los Padres que administran, pues de parte de ellos está la obligacion mas precissa para estas Almas, para que puedan caminar por el verdadero camino del Cielo.