BREVE PLATICA, Y REGIMEN DEL CONFESSONARIO DE INDIOS EN MEXICANO, Y CASTELLANO PARA INSTRUCCION DEL CONFESSOR PRINCIPIANTE, HABILITACION, Y EXAMEN DEL PENITENTE QUE DISPONE PARA LOS SEMINARISTA el Br. D. CARLOS CELEDONIO VELASQUEZ de Cardenas, y Leon, Colegial Real del Pontificio, y Real Colegio Seminario, y su Vice-Rector, Cathedratico dos vezes de Philosophia, de Mayores, Rhetorica, y Letras Humanas, Examinador Synodal de este Arzobispado, Cura del Partido de S. Miguel Xaltoccan, y Juez Eclesiastico de èl, y sus anexos Quautitlan, y Tultitlan, de Zumpahuacan, Capu[--]uac, y ahora de la Concepcion de Otumba, Cura por S. M. y Juez Eclesiastico por el Ilmò, Sr. Dr. Don Manuel Joseph rubio, y Salinas, de la Santa Sede Apostolica, del Consejo de S. M. Dignissimo Arzobispo de Mexico. Y DE LA DEDICA AL EMINENTISSIMO SEÑOR SAN CARLOS BORROMEO, Cardenal de Santa Praxede, Vigilantissimo Arzobispo de Milan. CON LAS LICENCIAS NECESSARIAS; Impresso en Mexico en la Impenta de la Bibliotheca, Mexicana [--]ro à las RR. MM. Capuchinas, Año de 1761.	
AL LECTOR	
Solo deseo, discretissimo Lector, que quando llegue â tus manos este Quaderno, si te fuere desagradable el modo de su formacion; acepte tu venebola atencion, el motivo que tube para escribirlo. No pieses que fue hacer alarde de que podia Yo enseñar, pues conosco que, aunque no tengo disposicion para Discipulo, luego muchissimo menos para Maestro: Y mas quando me acuerdo, que Christo nuestra Vida, nos dize, y manda, que no queremos llamarnos Maestros: nolite vocari Rabi, por que solo su Magestad puede serlo, en sus divinos documentos. Mueveme sì el temor que tengo à las censuras Sagradas, especialmente à la Novena de nuestro Provincial Concilio Mexicano, que quando instruyendo â los Feligreses de mi cargo, hallo que les debo dar algunos Documentos, para que claramente sean instruidos. Y debo apetecer que esto se verifique con debido arreglamento, aprovacion, y facultad del Ordinario. 	
En los articulos, hallaràs que estàn estas palabras: Amixihuiliz achto, imixihuiliz ipan, imixihuiliz Zatepan; por que son las que propiamente significan: Antes del Parto, en el parto, y despues del Parto. Y con esto se estorba, y obia el error, que pueden inducir a los Indios aquellas palabras que antiguamente se ponian en la Doctrina: In ayamo motlachihuilia, ipan itlacachihuiliz, ihuan, iquac ye omotlacachihuili: que en su significacion explican, y hazen este sentido: Antes de que engendrara, ò hiziera, ò pariera à la Persona: quando hizo, ò pariò à  la Persona, y despues que hizo, ô pariò à la Persona. Y por quanto la segunda Persona Divina no fue echa, ni engendrada en tiempo: es manifiesto el grave error, que contienen estas palabras; por lo que en su lugar puse ya las de arriba.	
En el Credo pongo la Palabra Tlatocayopan; por que es la que propiamente significa: En el Reynado, ô en el tiempo en que Reynò. Y los Doctores concuerdan en que las palabras: Poncio Pilatos, se pusieron en el Credo, solo para denotar, que Christo Señor Nuestro, padeciò Gobernando en Judea Poncio Pilatos. Y no para expresar su propio poder, y authoridad: pues esta se la negò Christo, quando le dixo estas palabras Nullan potestatem haberes. Pongo tambien en la pregunta. Quien està en el Santissimo Sacramento? Al fin de la respuesta, estas palabras: Ipan in cece cayactli; por que esta palabra ultima es, la que rigorosamente significa migaja, ò particula; deribada del verbo Cacayatza, que significa desmigajarse, ò desmoronarse la cosa; como Tierra ò Pan. Y por arrglarme al Edicto de la Santa Inquisicion, publicado en Mexico à veinte, y siete de Noviembre del año de mil setecientos cinquenta, y seis, en que se mandan borras estas palabras: Y en todo el Mundo. En la respuesta à la pregunta: quien està en el Santissimo Sacramento? En el libro intitulado: Arte de Lengua Mexicana, y breves Platicas de los Mysterios de Nuestra Santa Fè. Y con poner dicha voz, cacayactli, se enteran claramente los Indios, en que todo el Cuerpo de Nuestro Señor Iesu Christo està, aun en la minima particulo de la Ostia Consagrada. En la Confession, y regimen hallaràs que la primera voz del Mexicano corresponde â la primera del Castellano, y la segunda, à la segunda, y assi de las demàs; por lo que te asseguro que quedaràs satisfecho de que entiendes el Mexicano, que corresponde à cada deposicion del Penitente, y lo mismo à cada pregunta de las que haze el Confessor en el Regimen. Tambien sabràs contar en Mexicano adbervialmente, si atiendes al orden que se guarda en la expression del numero de las culpas. No pongo en este Quaderno todo lo que de muchos Doctissimo Maestros he aprehendido; por que solo deseo una brevissima instruccion de Confessor, y Penitente. Y por esso principalmente lo ofrezco à tu discrecion, con particular aplicacion: Si eres de mi amado Colegio Seminario, Alumno dichoso, como Yo: para que tomando en la mano este exemplar de la Confession que puede hacer un Indio; te sientes con desahogo, y confianza à confessarlo. De cuyas deposiciones, y de las preguntas, y rspuestas del regimen, y confession, instruido podràs desempeñar la obligacion en que te pone el Santo Concilio de Trento, que par Ministro te destina. Suplele los defectos que le advirtieres en el modo; pero no te olvides de los Documentos que contiene en la substancia, para usarlos; porque la experiencia me enseña, que usando de este regimen, quedan muy consolados siempre los Penitentes, y satisfecho el Ministro, que anhela siempre al fructo cierto del Santo Sacramento de la Penitencia. VALE.	

CONFESSION, QUE PUEDEN HACER REGULARMENTE LOS INDIOS, Que atendida por el Confessor principiante en Lengua Mexicana, segun la experiencia, hallarà, que en ella se comprehende, lo que segun sus costumbres, pueden manifestar, y podrà con confianza de entenderlos, oìrles sus Confessiones.	
	
C. Le respondi una vez â mi Padre.	
C. Le respondi cô coraje dos vezes à mi Madre.	
C. Le respondi con mi enojo tres vezes à mi Abuelo.	
C. Le respondi quatro vezes â mi Abuela, y la mirè mal.	
C. Maldixe sinco vezes à mi hijo con todo mi corazon, y con mi enojo.	
C. Maldixe con mi coraje seis vezes â mis hijos.	
C. Le echè maldicones siete vezes â mi hijo Soltero, ò virgen, ò no casado, no con mi coraje.	
Y. la misma voz usan en muchas partes, para decir hijo, aunque ya sean casados los hijos.	
C. Le eché maldiciones ocho vezes â mis hijos con mi enojo, y delante de ellos.	
C. Le dixe nueve vezes maldita á mi hija doncella.	
C. Le dixe malditas diez vezes â mis hijas doncellas.	
C. Reñi onze vezes á mi Nieto, ó Nieta.	
C. Reñi, ó Regañe doze vezes â mis Nietos, ô Nietas.	
C. Mi Muger regañô â su Nieto, ó Nieta treze vezes, y por esso me enojé.	
C. Mis compañeros, riñeron, ó regañaron â sus Nietos, ó Nietas y por esso me enojé catorze vezes.	
[Fol. 3] C. Heri, ò le di à mi hermano mayor quinze vezes.	
C. Les di, ò heri con la mano à mis hermanos mayores diez, y seis vezes.	
C. Heri, ò le di con la mano à mi hermana mayor diez y siete vezes.	
C. Heri, ó les di con la mano a mis hermanas mayores diez y ocho vezes.	
C. Heri, y azoté á mi hermano menor diez, y nueve vezes.	
C. Azote á mis hermanos menores veinte vezes.	
C. Azoté, y reñi â mi Hermana menor veinte, y una vez.	
C. Azoté â mis hermanas menores veinte, y dos vezes.	
C. Le di de palos â mi Yerno veinte y tres vezes.	
C. Les di de palos á mis Yernos veinte, y quatro vezes.	
C. Le di de palos á mi Nuera veinte, y cinco vezes.	
C. Le di de palos à mis Nueras veinte, y seis vezes.	
C. Arañé á mi Suegro veinte, y siete vezes.	
C. Arañe à mi Suegra veinte, y ocho vezes.	
C. Obefetee á mi consuegro veinte, y nueve vezes.	
C. Le di tapavoca à mi consuegra treinta vezes.	
C. Deshonrè â mi Padrastro treinta, y una vez.	
C. Deshonre â mi Madrastra treinta, y dos vezes.	
	
C. Crey al Paxaro, ò Ave quando grita, treinta, y tres vezes.	
C. Crey que porque grita el Tecolote, ò Lechusa, alguna Persona ha de morir dentro de la casa; treinta, y quatro vezes.	
C. Crey el sueño, quando estaba dormido; treinta, y cinco vezes.	
C. Quando no dormìa crei el sueño; treinta, y seis vezes.	
C. Crey el sueño, quando ya dispertè quando ya vivo estaba; treinta, y siete vezes, poco mas, ò menos.	
C. Dudè de la Fee, treinta, y ocho vezes.	
C. Crei al Perro, quando araña la tierra, ò la rasguña, que por esso alguna Persona ha de morir, y se ha de enterrar; treinta y nueve vezes.	

C. Jurè con mentira, ò no fue verdad, quarenta vezes.	
C. En vano jurè ò mentè, ò nombrè, ò pronunciè el honrado Nôbre de Dios; quarenta, y una vez.	

C. Dexè por floxera la Missa en Domingo, y en el dia de fiesta de guardar; quarenta, y tres vezes.	
C. Dexè la Missa, perdi la Missa, porque andaba en el camino con las Mulas, quarenta, y quatro vezes.	
C. Trabaxè en Domingo, y el dia de fiesta; quarenta, y cinco vezes.	
C. Alentè, ò induxe â mis proximos; para que huvieran dexado la Missa, y para que trabaxaran, ò trabaxassen, quarenta, y seis vezes.	

C. Me confiesso que deshonrè a mis Proximos, les dixe; Ladròn, Borracho, Luxurioso, Hechizero; quarenta, y siete vezes.	
C. Les tengo odio â mis proximos, y tiene un año este odio.	
C. Deshonrè à los Viejos, y Viejas personas, los pasè, no les saludè quarenta, y ocho vezes.	
C. No honrè â mi Padre, quarenta, y nueve vezes.	
C. No honrè à mi Madre, cinquenta vezes.	
C. Hablè mal de otro, sinquenta, y una vez.	

C. Heri, ò les di golpeando, ô aporreando â mis proximos cinquenta, y dos vezes.	
C. Heri, Azotè, ò abofetee â mi muger, â mi hija, á mis hijos, à mi cuñada, à mi cuñado, â mi hermana mayor, â mi hermana menor, â mi hermano mayor, â mi hermano menor, cinquenta, y tres vezes.	
C. Pedi la muerte, le deseè la muerte, a mi Nieto, cinquenta, y quatro vezes.	
C. Le deseè la muerte a mi consuegro, cinquêta, y cinco vezes.	
C. A mi mismo me pedi la muerte, â mi mismo me deseè la muerte, cinquenta, y seis vezes.	
C. Le deseè â mi proximo la muerte, ò que se muera, ô que se quiebre la rabadilla, cinquenta, y siete vezes.	
C. Les hize burla â mis proximos, mis compañeros, cinquenta y ocho vezes.	
C. Matè, acabè, quite la vida â mi proximo, cinquêta, y nuebe vezes.	
C. Le quitè la honra, â mi Muger, y à otro anciano, sesenta vezes.	

C. Me confiesso Confessor mio, que peque con tres mugeres, casadas, que quedaron preñadas, seis viudad, y ocho doncellas, que perdi delante de sesenta, y y una personas, y cô cada muger sesenta, y una vez pequè.	
C. Les hize pecado â dos mugeres mis Parientas, sesenta, y dos vezes con cada una.	
C. Me perverti con una muger mi Comadre de Pila, y tres vezes.	
C. Trabaxè culpa, ò pequè, con una comadre mia de bendicion de de Santos; sesenta, y quatro vezes.	
C. Hize, ò cometi pecado con una muger casada pariente de mi muger; porque es su prima hermana; sesenta, y cinco vezes.	
C. Deseè pecado con mi Madre, y tube mal pensamiento con muchas mugeres, no se puede contar, no puedo decir quantas vezes, pueden haver sido, sesenta y seis vezes.	
C. Pequè con mi vista con una muger casada, y una muger mundana, ò soltera, y una doncella, y esta siempre q^ la vèo le digo que la deseo.	
C. Bese, y abrazè, y tentè [11] sus partes femeniles, y escupi à una muger; sesenta, y siete vezes.	
C. Tentè mis partes viriles, y derramè mi semilla; sesenta, y ocho vezes.	
C. Pronunciè, hablè, ò proferì muchas vezes luxuriosas palabras, ò deshonestas, delante de siete hombres, los quatro casados, y los tres virgenes, como sesenta, y nueve vezes.	
C. A estos hombres les enseñè, y les hize saver, lo que no es bueno; setenta vezes.	
C. Publicamente hize pecado con mi  muger; por que delante de mis hijos, y de otras mugeres, lleguè â mi muger, sesenta, y una vez.	
C. Variè de mi recta postura porque por detràs [12] lleguè â mi muger; setenta, y dos vezes.	

C. Me confiesso que repetidas vezes hurto; hurtè una Baca, y un Buey de tiro, manzo, setenta, y tres vezes.	
C. Le arrebatè, ò rapiñè â mi proximo, dinero, le escondi, ò estafè, ocultè tres pesos à un Mercader, ò Vendedor, no le di lo que le correspondia â lo que le comprè; setenta y quatro vezes.	
C. Le arrebatè â una muger su paño, que tenia cobijado, ò arrebosado, y sus naguas, que estaban tendidas, me las antecoxi violentamente, ò me las arrebatè, y con esto la abergonzè, y la hize enojar; setenta, y cinco vezes.	
C. Le escondi â mi proximo [Fol. 13] lo q^ le debia, me lo pidiò, y ya no lo confessè, y en vano jurè; setenta, y seis vezes.	

C. Muchas vezes murmurè â mi Proximo; setenta, y siete vezes.	
C. Tambien levantè falzo testimonio â un proximo mio, ô hize falzo testimonio con mis compañeros, les imputè en vano, ò sin causa, ò motivo, pecado mortal de lascivia, y de latrocinio, y de echizeria, setenta, y ocho vezes.	
C. Padre mio â los pies de Vmd, paresco, y le manifiesto a Vmd. que menti con grande mentira, setenta, y nueve vezes.	
C. Manifiesto mi pecado, ò publico mi culpa: menti con mentira leve, ò pequeña; ochenta vezes.	
	
C. Digo mi culpa: deseè lo que es de otro, el bien ageno, quisiera quitarle luego â mi proximo lo q^ es suyo; ochenta y una vez.	

C. Le digo â Vmd. mi perversion: Yo no me confessè en el otro año ò sea con confession grande, ò sea con chica confession.	
C. Escondi, ò dexè un pecado mortal en la otra Confession.	

C. Confiesso, ô declaro: no comulgué por mi flogera en el otro año q^ passó.	

C. No ayunè en quatro Viernes de Quaresma, y en el Nacimiento de nuestro amo Jesu Christo dexe el ayuno.	
C. No comulguè en ayunas, y en pecado mortal comulguè; ochenta, y dos vezes.	
C. Cami Carne dos vezes en quaresma, tres vezes en Viernes la comi, y en Vigilia, y la di siempre à mis hijos, ya grandecitos, ya tiene el uno diez año, y el otro es ya mas grande, y el otro ya es casado.	
C. A la verdad Padre mio, que me embriague ochenta, y tres vezes.	
	
C. Depuse el estomago con la embriaguez ochenta y quatro vezes.	

	
C. No pague Diezmo, ni Primicia.	
C. Escondi usurpando al Diezmo una fanega de maiz, todavia en Mazorca estaba, no del q^ ya està desgranado, noventa, y cinco vezes.	
C. De el mismo modo me confiesso, que no paguè Diezmo y Primicia de Obejas, Huaxolotes, Gallinas, Zerdos, Abas, Cebada, Frixol, y Alberjon, en este año, y del Trigo.	

	
	
C. Tienes Bula?	
C. Te confessastes en el otro año, y comulgastes?	
C. Hiziste la Penitencia que te mandò el Confessor?	
C. Ya te examinastes, ó ya te acordastes de tu pecado?	
C. Eres casado, ô casada?	
C. Por ventura, ò acaso, algun pecado has callado, ò escondido, ò dejado por verguenza en la otra confession?	
C. Ahora no dejes algo por verguenza.	

	
C. Por ventura creistes en el Pajaro, ò Ave, ò sueño, ò Tecolote, ò Lechuza, ò Perro quando araña la tierra?	
C. Alguna duda tuvistes de la Sta. Fè, ò creistes algunas cosas malas?	
C. Les hechastes maldiciones â tus Proximos?	

C. Por ventura, ò acaso jurastes falso, ò con mentira?	
C. En vano mentastes el nombre de Dios, ò jurastes el nombre de Dios en vano?	

C. Dexastes por floxera la Missa en la Dominica, ò en grâde fiesta de guardar, q^ cae entre semana.	
C. Trabajastes el dia de fiesta, ò â otros forzastes à que trabajaran, ò de otros en su presencia trabajastes?	

C. Faltaste el respecto â tu Padre, â´tu Madre, â los Viejos, ò â las Viejas?	
C.  Hablaste mal de alguno, ò alguna persona le quitastes la honra?	
C. Quizà dixistes que tu proximo es Luxurioso, ò Ladron ô Borracho, ô Hechizero?	

C. A alguno heristes con la mano, ò à alguno le quitastes la vida, ò lo acabastes?	
C. A alguno le deseastes, ò pedistes la muerte?	
C. Tu te has deseado, ò pedistes para ti la muerte?	

C. Algun pecado hicistes con Mugeres casadas, Doncellas, ò Viudas?	
C. O solamente las deseastes?	
C. Quizà algunas luxuriosas palabras proferistes delante de tus Proximos?	

C. Quizà has hurtado àlgo, ó lo has rapiñado, ò arrebatado?	
C. Quiza escondistes, ò usurpastes alguna cosa de tu Proximo?	

C. Has lebantado falzo testimonio, ò has murmurado?	
	
C. Quiza juzgastes temerariamente de tu Proximo?	
C. Quizà tubistes zelos de tu muger, ò de tu marido, ò solo te hizistes zeloso?	
C. Quizà alguna vez has mentido?	

C. Quizà deseastes la muger de otro?	

C. Quizá has deseado lo ageno, ó la riqueza de otro?	

C. Quizà has dexado el ayuno en los siete Viernes de Quaresma, Sabado de Gloria, ò en la Vigilia del Nacimiento de nuestro Amo Jesu-Christo.	
C. Quizà te has embriagado?	
	
C. Quizà has inducido à tus Proximos, para q^ se embriaguen?	
[Fol. 22] C. Quizà has comido carne en los Viernes, Vigilias, ò Quaresma?	
C. Quizà has  inducido â las Personas de tu casa, ò â otros proximos tuyos; para que coman carne, ò la distes â tus hijos y a grandes.	

C. Has pagado Diezmos, y Primicias.	

	
C. Algun pecado has hecho con algun muger pariente de tu muger, ò con tu Comadre, ò con tu Ahijada de Baptismo, ò confirmacion?	

C. Algun pecado has hecho con hombre Pariente de tu Marido, ò con tu Compadre, ò cô tu Ahijado de Batismo, ò Confirmacion?	
¶ Despues de Acabado el regimen, y concluida en un todo la confession, corresponde, q^ el Ministro le haga al Penitente el breve exorto siguiente: para moverlo al universal, y sobrenatural Dolor q^ debe tener de sus culpas	
	
Impuesta la penitencia dirà	

BREVE Y COMPENDIOSO DESTIERRO de las mas comunes, conocidas ignorancias de los Indios, que por quanto la experiencia enseña, que con la continuacion de hablarles, se evitan muchos pecados, que por conciencia erronea cometen; suplico â los Doctos Ministros de los Santos Sacramentos, y exactissimos, vigilantissimos Parrocos de Indios Mexicanos, que dispensado las mias; antes de la Missa mayor, en sus respectivas Iglesias de los Curatos que gobiernan, manden leer à los Indios este brevissimo tratado.	

	

[Fol. 33] PARA INSTRUCCION BREVE DE LOS Indios, que ignoran la Doctrina, y que facilmente se habiliten, para poder lograr, con provabilidad cierta, los saludables fructos de los Santos Sacramentos de Penitencia, Eucharistia, Matrimonio, y Extrema Uncion, les pongo en este corto volumen las Oraciones, y Doctrina con el compendio siguiente.	
Para persignarse	

	
ACTO DE CONTRICION EN LENGUA Castellana, llanamente escripto; para evitar algunos, y frequentes disparates, que profieren los rudos, por no entender algunas palabras, que muchos Doctissimos Maestros han enseñado, y dar motivo; para que el Dolor de las culpas sea universal, y sobrenatural.	
Señor mio Jesu-Christo: Dios, y Hombre verdadero: Criador, y Redemptor  mio: me pesa en mi alma, y de todo mi corazon de haverte ofendido con todas las culpas, que hice en toda mi vida, y me arrepiento de todas, por ser tù mi Dios, tan bueno, tan Santo, tan Justo, y digno de todo amor, te doy palabra con tu Divina gracia de nunca mas pecar, y confessar todos mis pecados, y hacer la Penitencia que me manda el Confessor, y espero en tu Misericordia infinita, que me has de perdonar todos mis pecados, y me has de dar [Fol. 35] gracia para nunca mas pecar, y para verte en la gloria. Amèn.	
Padre Nuestro.	
	
Ave Maria.	
	
Credo.	
	
Salve.	
	
Oracion al Santo Sudario.	
	
Los Mandamientos de la Ley de Dios.	

	

	

	

	
Mandamientos de Nuestra Santa Madre la Iglesia.	

	

	
Los siete Sacramentos de nuestra Madre la Santa Iglesia.	

	

	

Los Articulos de la Fè.	

	

	

	

	

	

	
	
[Fol. 42] LA DOCTRINA EN PREGUNTAS, Y respuestas con brevedad dispuesta, siguiendo el modo del Padre Castaño, y huellas de muchos Doctissimos Maestros, que assi la han enseñado; para la mas breve, y facil instruccion de los Indios.	

	

	

	

	
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Actos de Fè, Esperanza, y Charidad, de modo breve y compendioso, en Mexicano.	

	
ORACION PARA COMULGAR, Y tambien, para que el Ministro la diga al dar la Comunion.	
	
MODO BREVE, FACIL, Y CLARO PARA administrar el Sacro Viatico, y Santo Sacramento de la Extrema Uncion.	
En llegando el Sacerdote á la Casa del enfermo, pondrá el Copon sobre la Ara, y echa la debida genusfeccion, tomará el hyssopo, y echará agua bendita asia la Cama del Enfermo, y las demás partes del quarto, diciendo las siguientes palabras.	
Pax huic domui, V omnibus habitantibus in ea.	
[Fol. 48] Aña. Asperges me hissopo V mundabor, lababis me, V super niuem dealbabor.	
Psalm. Miserere mei Deus, secundnm magnam Misericordiam tuam.	
Gloria Patri, Vc.	
¶ Y se repite el Antiphona.	
¶ Despues: echando en el modo acostumbrado incienzo en el Incensario, lo tomará, é incado de rodillas, incensará tres vezes el Sacramento, inclinandose profundamente tres vezes, y levantandose dirá lo siguiente:	
V. Adjutorium nostrum in nomine Domini.	
R. Qui facil Cælum. V. Terram.	
V. Ostende nobis Domine misericordiam tuam.	
R. Et Salutare tum da nobis.	
V. Domine Exaudi Orationem meam.	
R. Clamor meus ad te Veniat.	
V. Dominus uobiscum.	
R. Et  ycum Spiritu tuo.	
	
OREMUS	
¶ Y dirá el Mnistro la Oracion que se dá los Domingos: Exaudi nos Domine, Vc. Y Preguntandole al enfermo si tiene algo de que reconciliarse; lo reconciliará el Confessor principalmente, si tiene de qué, y si no tomará en la mano la Santissima Cruz, é hincandose de rodillas, al levantarse, se volteará asi al enfermo: sin boltear la espalda á el Santissimo Sacramento, le dirá:	
C. Hermano, ô Hermana, ò lo que es lo mismo, compañero, ò compañera: para que recibas bien la Carne, ô Cuerpo de nuestro amo Jesu-Christo, verdadero Dios, y verdadero hombre es necessario que confiesses todos los Articulos, que ay.	
C. Crees: que ay un Dios Todo-Poderoso?	
C. Lo creo.	
C. Crees: que aquel Señor Dios es la Santissima Trinidad, tres Deyficas Personas, y un solo muy verdadero Dios?	
C. Crees: que la segunda Persona, su Hijo de nuestro [Fol. 50] Dios, encarnô con la virtud del Espiritu Santo, y hombre se hizo, en el Vientre virginal de Santa MARIA siempre muy verdadera Virgen, y nunca dexò su virginidad antes de su parto, en su parto, y despues de su parto?	
C. Crees: que nuestro amo Jesu-Christo, muy verdaderamente Dios, y muy verdaderamente hombre, padeciò en su Reynado de Poncio Pilatos, en la Cruz se ameritò, muriò, y fue sepultado?	
C. Crees: que baxò â los Infiernos, y sacò las Animas de los buenos Padres, que alli esperaban su honrada venida?	
C. Crees: que quando ya avia tres dias resucitò de entre los Muertos?	
C. Crees: que subiò à los Cielos, à la diestra se fue [Fol. 51] â asentar de Dios Padre infinitamente Poderoso?	
C. Crees: que desde alli ha de venir, quando ya se haga el dia del Juicio à juzgar à los vivos, y los muertos?	
C. Crees: que à los buenos les ha de dar la infinita alegria, la Gloria, por que guardaron bien los divinos mandamientos de Dios, y de la Santa Iglesia, y a los malos les ha de dar infinita pena, en el Infierno; por que no guardaron bien los divinos Mandamientos de Dios, y de la Santa Iglesia?	
C. Personas à todos tus Proximos, quienes te han ofendido?	
[Fol. 52] C. Y del mismo modo pides perdon à quienes has ofendido?	
¶ Y al darle â adorar la Santa Cruz le dirà:	
C. Quieres postrarte delante, ò adorar la Smà. Cruz?	
¶ Y al tiempo de besarla el enfermo dirà con el Ministro?	
C. Mi Dios, Jesu-Christo en tu amada honrada presencia me postro, que por tu Santa Cruz nos redimistes.	
¶ Y bolviendo â el Altar, dirà, descubierto el Sacramento, haviendose hincado de rodillas, las preses acostumbradas: Misereatur vestri, V.c.	
¶ Y tomando la forma en la mano buelto à el Enermo dirà: Ecce agnus, Vc. Y la Oracion puesta para la Comunion, y lo siguiente:	
C. Crees: que aunque no soy digno, aqui en mis manos tengo la Carne, ò Cuerpo de nuestro Señor Jesu-Christo, muy verdaderamente Dios, y muy verdaderamente hombre, como està en el Cielo, assi en la Ostia, dentro del Caliz, y en cada particula?	
C. Crees: que quando el Padre, ò el Sacerdote pronuncia las Palabras que se nombra, Palabras de la Consagracion, en la Ostia, luego luego alli se pone la Carne, ò Cuerpo de nuestro Señor Jesu-christo?	
C. Crees: que quando el Sacerdote dize las otras palabras en el Caliz, luego luego alli se pone su sangre de nuestro amo Jesu-Christo.	
¶ Y à el darle la Comunion le dirà:	
C. Si assi lo crees recive el Cuerpo de nuestro amo Jesu-Christo.	
[Fol. 54] ¶ Haviendole dado la Comunion le administrarâ la Extrema-Uncion, preguntandole primero, si quiere recibirla, y le harà las siguientes advertencias.	
C. Quieres recibir el Santo Sacramento de la Extrema- Uncion?	
C. Sabete: que recibes con este Sacramento la Divina fortaleza de Dios, que se llama gracia; y si acaso alguna pequeña, ò leve culpa en tu alma quedò, te la perdonarà nuestro Dios, y te ayudarà; para que no te pervierta al Diablo con la tentacion, y si ha menester tu alma el que todavia vivas; para que te salves, sanarà tu Cuerpo con este Santo Sacramento.	
¶ Y le administrarà el Santo Sacramento de la Extrema-Uncion en la forma prevenida en el Ritual Romano, y en los Manuales.	
LAUS DEO.