CATHECISMO EN LENGVA MEXICANA Y ESPAÑOLA, BREVE Y MVY COMPENDIOSO, PARA SABER LA DOCTRINA CHRISTIANA Y ENSEÑARLA.
COMPUESTO POR EL MUY REVERENDO PADRE Fray Iuan de la Annunciacion Supprior del Monasterio de Sant Augustin del Monasterio de Sant Augustin de Mexico.
Con licencia. En Mexico, Por Antonio Ricardo.
M.D.LXXVII.

Inipan y Calendario yn cecemilhuitlapoaliztli, oncan momachiotia ynimilhuitzin sanctome, ycecexiuhtica quimmolhuiquixtililia, tonantzin sancta yglesia. Auh ynilhuitl ynic monezcayotia ce cruz, quitoznequi çan yyoque yntechpohui yn Españoles ynquipiezque. Auh ynic momachiotia yn ome cruzes, quitoznequi ylhuitl pieloni ynquipiezque nicantlaca in yndiome, yuan yn Españoles.
	ENERO	
1	Circūcisiō del Señor.	
2	Sant Fulgēcio obispo, teopixqui S. Aug. Fuit heri.	
3	Sancta Genouefa uirgē, ciua copixqui sant Augustin.	
4	Octaua de los Innocentes.	
5	Sant Simon confessor.	
6	Fiesta de los tres Reyes.	
7	Sant Iulian martyr.	
8	Sant Seueriano confessor, teopixqui sant Augustin.	
9	Sancta Marciana uirgen.	
10	Sant Pablo primer hermitaño.	
11	Sant Yginio, papa y martyr.	
12	Sant Victorian abad.	
13	Sant Hylario obispo.	
14	Iant Felix, in Picis, presbytero.	
15	Fiesta del nombre de IESVS.	
16	Sant Furseo hijo del rey de Ybernia teopixqui S. Augustin y S. Bernardo y sus cōpañeroa, teopixque sant Francisco.	
17	Sant Antonio abad.	
18	Cathedra de sant Pedro.	
19	Sant Poncian martyr.	
20	San Fabiā y s. Sebastiā mar.	
21	Sant Ynes uirg. y martyr.	
22	Sant Uicēte martyr.	
23	Sant Yllefonso Arçobispo.	
24	Sant Timotheo martyr.	
25	Conuersion de sant Pablo.	
26	Sant Policarpo Obispo.	
27	San Iuan Chrisostomo.	
28	Fiesta segunda de santa Ynes.	
29	Santa Papia y Mauro, martyres.	
30	Sant Geminiano Obispo.	
31	Sant Ciriano y s. Iuan martyres.	
	FEBRERO	
1	Sant Ygnacio obispo.	
2	Purificaciō de nra señora.	
3	Sant Blas Obispo.	
4	Sant Gilberto confessor.	
5	Sanct Agueda uirgen.	
6	Sancta Dorothea uirgen.	
7	Sant Moyses confessor.	
8	Sant Dionisio y s. Emilian.	
9	Sancta Apollonia uirgen.	
10	Sant Guillermo confessor. Teopixqui sant Augustin.	
11	Sancta Euphrasina uirgen.	
12	Sancta Eulalia uirgen.	
13	Sant Policeto martyr.	
14	Sant Valeriano presbyterio.	
15	Sant Faustino y s. Iouita.	
16	Sancta Iuliana uirgen.	
17	Sant Policronio obispo.	
18	Sant Glaudio.	
19	Sant Gabino presbyterio.	
20	Setenta y nueue martyres.	
21	Sant Veralo y sant Secundo.	
22	Cathedra de sant Pedro.	
23	Sant Euero. Vigilia.	
24	Sant Matthia Apostol.	
25	Sancta constancia uirgen.	
26	Sant Alexandro obispo.	
27	Sant Leandro obispo.	
28	Segunda Traslaciō de sant Augustin.	
	MARÇO	
1	Sant Albin obispo.	
2	Sant Iouino y sant Basilio martyr.	
3	Sant Medel y sant Celedō mart.	
4	Sant Adrian martyr.	
5	Sant Eusebio martyr.	
6	Sant Uictor y sant Victorino.	
7	Sancto Thomas de Aquino, teopixqui sancto Domingo.	
8	Sant Philemon y sant Apollonio.	
9	Quarenta martyres.	
10	Sant Ugo arçobispo.	
11	San Gorgonio y sant Firmo.	
12	Sant Gregorio papa y doctor.	
13	Sant Macedonio martyr.	
14	Quarenta y nueue martyres.	
15	Sant Longino martyr.	
16	Sant Ciriaco, Largu y s. Maragdo.	
17	Sant Patricio obispo.	
18	Sant Alexandro obispo.	
19	San Ioseph confessor.	
20	Sant Ioachin confessor.	
21	Sant Benito abad.	
22	Sant Afrodisio obispo.	
23	Sant Victorino martyr.	
24	Sant Gabriel archangel.	
25	Annūciaciō de nuestra señ.	
26	Sant Montano martyr.	
27	Sant Iuan eremita.	
28	Sant Priscio, Malcho y Alexādro.	
29	Sant Pastor y Victorino.	
30	Sant Secundolo martyr.	
31	Sancta Balbina uirgen.	
	ABRIL.	
1	Sant Theodoro martyr.	
2	Sancta Maria Egipciaca.	
3	Sant Pancracio martyr.	
4	Sant Ysidoro arçobispo.	
5	Sant Vicente confessor teopixqui sancto Domingo.	
6	Sant Celestino papa.	
7	Sant Egesippo.	
8	Sant Dionisio obispo.	
9	Translacion de sancta Monica, madre de sant Augustin.	
10	Sant Apollonio presbytero.	
11	Sant Leon papa.	
12	Sant Zenon obispo.	
13	Sancta Euphemia uirgen.	
14	Sant Tiburcio y Ualeriano.	
15	Sant Quiricio obispo.	
16	Sant Ysidoro martyr.	
17	Sant Aniceto papa.	
18	Sant Eleuterio obispo.	
19	Sant Crescentio confessor.	
20	Sant Victor papa.	
21	Sant Simeon obispo.	
22	Sant Sother y Cayo.	
23	Sant Gorge martyr.	
24	Sant Roberto.	
25	Sant Marcos Euangelista.	
26	Sant Cleto y Marcellino.	
27	Sant Athimio obispo.	
28	Sant Vital martyr.	
29	Sant Pedro martyr, teopixqui s. Domingo.	
30	Sancta Maxencia biuda.	
	MAYO.	
1	Sant Philippe y Sanctiago.	
2	Sant Antonino arçobispo teopixqui sancto Domingo.	
3	Inuencion de la Cruz.	
4	Sancta Monica madre de s. Aug.	
5	Conuersion de sant Augustin.	
6	San Iuan de portalatina.	
7	Sancta Cathalina de Sena, ciuateopixqui sancto Domingo.	
8	Appatorio sant Miguel	
9	Sant Gregorio Theologo.	
10	Sant Dardanio y Epimacho.	
11	Sant Mamerto obispo.	
12	Sāt Nereo Archileo, y Pācracio.	
13	Sant Seruacio obispo.	
14	Sant Bonifacio martyr.	
15	Sant Ysidoro martyr.	
16	Sant Ubaldo obispo.	
17	Traslacion de sant Bernardino.	
18	Sant Felix obispo.	
19	Sancta Potenciana uirgen.	
20	Sant Bernardino confessor, teopixqio sant Francisco.	
21	Sancta Helena biuda.	
22	Sancta Iuliana uirgen.	
23	Sant Desiderio obispo.	
24	Sant Seruulo martyr.	
25	Sant Vrbano papa.	
26	Sant Eleutherio papa.	
27	Sant Eutropio obispo, teopixqui s. Augustin.	
28	Sant Germano obispo.	
29	Sant Sisinio y Alexandro.	
30	Sant Felix papa.	
31	Sancta Petronilla uirgen.	
	IVNIO.	
1	Sant Florencio y Uindimialo.	
2	Sant Marcellino Pedro y Erasmo.	
3	Sant Lifardo confessor, teopixqui sant Augustin.	
4	Sant Quirino obispo.	
5	Canonizacion de sant Nicolas de Tolentino, teopixqui s. Augu.	
6	Sant Philippo diacono.	
7	Sant Pablo obispo.	
8	Sant Medardo obispo.	
9	Sant Primo y Feliciano.	
10	Sant Getulio martyr.	
11	Sant Bernabe apostol.	
12	Sant Basilio y sant Cirino.	
13	San Antonio de Padua, teopixqui sant Francisco.	
14	Sant Eliseo.	
15	Sant Uito y Modesto.	
16	Sant Diogeno martyr.	
17	Sant Auito presbytero.	
18	Sant Marco y Marcellino.	
19	Sant Geruasio y prothasio.	
20	Sant Siluerio papa.	
21	Sant Leufrodio obispo.	
22	Sant Paulino obispo teopixqui sant Augustin.	
23	Sant Iuan presbytero. Uigilia.	
24	Sant Iuan Baptista.	
25	Sant Amado obispo.	
26	Sant Iuan y sant Pablo.	
27	Sant Zoylo martyr.	
28	Sant Leon papa. Vigilia.	
29	Sant Pedro y sant Pablo. Ascēsion de nuestro Redemptor. Fiesta del sanctissimo sacramento.	
30	Commemoracion de sant Pablo.	
	IVLIO.	
1	Sant Marcial.	
2	Visitacion de nuestra Señora.	
3	Sant Georgio obispo.	
4	Sant Vdalrico obispo.	
5	Sant Domicio martyr.	
6	Octaua de los Apostoles sant Pedro y sant Pablo.	
7	Sant Partemio confessor.	
8	Sant Procopio martyr.	
9	Octaua de la uisitacion de nuestra señora.	
10	Siete Hermanos martyres.	
11	Sant Pio Papa.	
12	Sant Nabor y Felicis.	
13	Sant Buenauentura obispo teopixqui sant Francisco.	
14	Sant Phoca obispo.	
15	Sant Quiricio y Iulito.	
16	Triumpho de la Cruz.	
17	Sant Alexo confessor.	
18	Sancta Simphorosa y siete hijos.	
19	Sant Ioachin confessor.	
20	Sancta Margarita uirgen.	
21	Sancta Praxedis uirgen.	
22	Sancta Maria magdalena.	
23	Santa Apollinaris.	
24	Sancta Christina uirgen. Vigilia.	
25	Sanctiago Apostol.	
26	S. Anna y s.Christoual.	
27	Sant Hermolao.	
28	Sant Nazario y uictor.	
29	Sancta Martha uirgen.	
30	Sant Abdon y Senen.	
31	Sant Germano obispo, teopixqui sant Augustin.	
	AGOSTO.	
1	Sant Pedro aduincula.	
2	Sant Esteuan Papa.	
3	Inuencion de sant Esteuā.	
4	Sancto Domingo confessor.	
5	Sancta Maria de la Nieues.	
6	Trāsfiguraciō del Señor.	
7	Sant Donato obispo.	
8	Sant Ciriaco.	
9	Sant Roman martyr. Vigilia.	
10	Sant Llorente martyr.	
11	Sant Tiburcio martyr.	
12	Sancta Clara uirgen, ciua teopixqui sant Francisco.	
13	Sant Yppolito, y sant Simpliciano teopixqui sant Augustin.	
14	Sant Eusebio presbytero. Uigilia.	
15	Assumpcion de la uirgē nuestra señora.	
16	Sant Rocho confessor.	
17	Sant Projecto martyr.	
18	Sant Agapito martyr.	
19	Sāt Luys obispo teop. S. Frācisco.	
20	Sant Bernardo abad.	
21	Sant Anastasio martyr.	
22	Sant Thimoteo y Hypolito mart.	
23	Uigilia.	
24	Sant Bartholome.	
25	Sant Luys Rey de Francia.	
26	Sant Zepherino.	
27	Sant Narnio obispo.	
28	Sant Augustin Obispo y doctor de la Yglesia.	
29	Decollacion de sant Iuan.	
30	Sant Felix y Adaucto.	
31	Sant Felix presbytero.	
	SEPTIEMBRE	
1	Doze Hermanos martyres.	
2	Sant Antonio martyr.	
3	Sancta Euphemia Dorothea y Tecla.	
4	Octaua de sant Augustin.	
5	Sant Victorino martyr.	
6	Sant Zacharias.	
7	Sancta Regina Virgen.	
8	Natiuidad de nra Señora.	
9	Sant Gorgonio y Dorothea.	
10	Sant Nicolas Tolentino, teopixqui sant Augustin.	
11	Sant Protho y sant Iacintho.	
12	Sant Siro confessor.	
13	Sant Philippe obispo.	
14	Exaltacion de la Cruz.	
15	Sant Nicomedio martyr.	
16	Sancta Euphemia uirgen.	
17	Octaua de sant Nicolas de Tolētino.	
18	Sant Uictor y Corona uirgen.	
19	Sant Mariano confessor.	
20	Sant Eustachio y sus compañeros. Vigilia	
21	Sant Mattheo aposotol y Euangelista.	
22	Sant Mauricio y sus cōpañeros.	
23	Sant Lino papa.	
24	Sant Germano abad.	
25	Sant Lope obisppo.	
26	Sant Cipriano obispo.	
27	Sat Cosme y s. Damiā marty.	
28	Sant Exuperio obispo.	
29	Sant Miguel Archangel.	
30	Sat Hieronymo Doctor.	
	OCTUBRE	
1	Sant Remigio obispo.	
2	Sant Rugerio martyr.	
3	Sant Candido martyr.	
4	Sant Francisco confessor.	
5	Sant Placido y sus compañeros.	
6	Sant Magno obispo.	
7	Sant Georgio y sus compañeros.	
8	Sant Domicio martyr.	
9	Sant Dionicio martyr.	
10	Sant Cerbon obispo.	
11	Primer Traslacion de Sant Augustin.	
12	Sant Gerardo confessor	
13	Sant Daniel y sus compañeros teopixqui sant Francisco.	
14	Sant Calisto Papa.	
15	Sant Antiochio obispo.	
16	Sancta Maxima uirgen, ciua teopixqui sant Augustin.	
17	Sant Florentino obispo.	
18	Sant Lucas Euangelista.	
19	Santa Pelagia uirgen.	
20	Sant Maximo martyr.	
21	Onze mil Virgenes.	
22	Sant Machario obispo.	
23	Sant Theodoro martyr.	
24	Sant Fortunato y sus compañeros.	
25	Sant Chrisanto y Dario.	
26	Sant Euaristo papa.	
27	Sant Florentino.	
28	Sant Simon y Iudas.	
29	Sant Zenobio martyr.	
30	Sant Serapion martyr.	
31	Sant Quintino. Vigilia.	
	NOVIEMBRE.	
1	Fiesta de todos los sanctos.	
2	Commemoracion de los difunctos.	
3	Sant Hilarion obispo.	
4	Sant Uital y Agricola.	
5	Sant Zacharia.	
6	Sant Leonardo confeddor, teopixqui sant Augustin.	
7	Sant Prosdocimo obispo.	
8	Quatro coronados.	
9	Dedicacion Basilicæ saluatoris.	
10	Sant Triphon y sus compañeros.	
11	Sant Martin obispo.	
12	Sant Marin papa.	
13	Sant Bricto obispo.	
14	Sant Iuan limosnero.	
15	Sant Felix obispo.	
16	Sant Euchario obispo.	
17	Sant Aniano obispo.	
18	Dedicaciō de la yglesia de d. Pedro.	
19	Sancta Ysabel biuda ciua, teopixqui sant Francisco.	
20	Sant Stephano confessor.	
21	Sant Mauro martyr.	
22	Sancta Cecilia uirgen.	
23	Sant Clemente papa.	
24	Sant Grisogono martyr.	
25	Sancta Catharina uirgen.	
26	Sant Pedro Alexandrino.	
27	Sant Iacobo.	
28	Sant Prospero obispo.	
29	Sant Saturnin. Vigilia.	
30	Sant Andres apostol.	
	DICIEMBRE.	
1	Sant Albino martyr.	
2	Sancta Bibiana uirgen.	
3	Sancta Candida uirgen.	
4	Sancta Barbara uirgen.	
5	Sant Sabba abad.	
6	Sant Nicolas obispo	
7	Sant Ambrosio doctor.	
8	Conception de la uirgen.	
9	Sant Siro obispo.	
10	Sant Melchiadis papa	
11	Sant Damaso papa.	
12	Sant Pablo obispo.	
13	Sancta Lucia uirgen y s. Iodoce hijo del rey de Ynglaterra, teopixqui sant Augustin.	
14	Sant Nicasio obispo.	
15	Octaua de la conception.	
16	Fiesta de la expectacion.	
17	Sant Graciano obispo.	
18	Sancta Antonilla uirgen.	
19	Sant Clemente presbytero.	
20	Sant Iulio. Vigilia.	
21	Sancto Thomas apostol.	
22	Sancta Theodosia uirgen.	
23	Sant Seruulo confessor.	
24	Sant Luciano. Vigilia.	
25	Natiuidad de nro redēptor.	
26	Sant Esteuan martyr.	
27	Sant Iuan Euangelista.	
28	Los Inocentes y sant Euticio, teopixqui sant Augustin.	
29	Sancto Thomas canturiensis.	
30	Sant Sabino obispo.	
31	Sant Siluestre papa.	

¶ Per signum Crucis.	
Totecuiyoe Diose, ma ypampa ynimachio in Cruz. Xitechmomaquixtili, yninuicpa intoyaohuan. Ninomachiotia, yca ynitocatzin yn tetatzin, yuan intepiltzin, yuan yn Spiritu sancto. Mayuh mochiua.	
¶ Pater noster.	
Totatzine ynil huicac timoyetztica: macenquizca yecteneualo yn motocatzin. Maualauh in motlato cayotzin. Machiualo in tlalticpac yn ticmonequiltia, yniuh chiualo y nilhuicac. Yntotlaxcal mumuztlae totechmonequi, ma axcan xitechmomaquili. Maxitechmopopolhui li yn totlatlacol, yniuh tiquimpopolhuia intech tlatlacalhuia. Maca mo xitechmomacauili, ynic amo y pā tiuetzizque in teneyeyecoltiliz tli. Maxitech momaquixtili, yniuic pa in amoqualli. Ma yuh mochiua.	
¶ Aue Maria.	
Sancta Mariae, ma ximopaquiltitie timotemiltiti ca in gracia, Motlantzinco mo yetztica intlatoani DIOS. Ynic cē ca tiyecteneualoni, tiquimmopana uilia ynixquichtin ciua: yuan cenca yecteneualoni ynitla aquillo in mo xillantzin, IESV CHRISTO.	
Sancta Mariae, ychpuchtle, Dios ynantzine, matopan ximotlatolti yn titlatlacoanime, in axcā yuā yni quac in ye ontzonquiçaznequi, yn tlalticpac tonemiliz. Mayuh mochiua.	
¶ Credo.	
Nicnoneltoqvi tia yn DIOS tetatzin, yxquichyueli: yn oquiyocox, in oquimochiuili ynilhuicatl in tlalticpactli. Nonicnoneltoquitia intotecuiyo IESV Christo, yçan vel yceltzin ypiltzin Dios, in vel nelli totlatocatzin: ca yehuatzin omonacayotitzinoco ynica spiritu sancto: auh ytech omotlacatili tzino in sancta Maria, muchipa vel nelli ychpuchtli. Auh topampa mo tlayhiyouilti, ytēcopa in Poncio Pilato, cruztitech mamaçohaltiloc, momiquili yuan tococ. Auh motemoui yn mictlan yeilhuitica omoz calitzino ynintlan mimicque. Motlecaui ynilhuicac, ymayauh cāpa motlalitzinoto in Dios tetatzin yx quichyueli. Auh ompavalmehuitiz in quintlatzontequiliquiuh in yulq^ yuan in mimicque. Nonicnoneltoquitia in Dios spiritu sancto. Yuan nicneltoca in sancta yglesia catholica. No nicneltoca in necentlaliliz in sanctome. Nonicneltoca intlatlacolpoliuiliztli. Yuan nitlaneltocaca muchi tlacatl mozcaliz. Yuan nitla neltoca ca cemicac yolihuaz. Ma in mochiua.	
¶ Salue Regina.	
Civapille, ma ximo paquiltitie, in tinantzin tetlaocoiiliztli. Nemiliz auiyacayoe, tonechix ca yelitzine, maximo papaquiltitie. Timitz ontotzatzililia intipilhuan Eua. Yn otiualto tocoque, in nican choquiz yxtlaua can tichocatinemi, mouictzinco to nelticicui. Yyototepan tlatocatzine, mayecuele xitechualmocnoyttili. Auh yequene, yniquac otzonquiz in tlaltiepac tonemiliz, matitechmottitiliz in cenquizca yecteneualoni IESV CHRISTO, ynitla aquillo moxillātzin. Yyo sancta Mariae yc nouacatzintle. Yyo tetlaocolianie. Yyo tzopelicatzintle, in ti tzopelicayoliliztli, muchipavel nel li ychpuchtle, Dios ynantzine ynti cenquizca qualli, motopampa ximotlatlatlauhtili, ynic tiquicnopilhuizque ynitlacemitoltzin totecuiyo Iesu Christo. Mayhmochiua.	
¶ Articulos.	
¶ Nican moteneua ynineltococa totecuiyo Dios, ynitoca Articulos de la Fe, matlactetl onna ui. Yn chicōtetl, ytechpouitotecuiyo Dios ynic teutl. Auh in ocnochi cūtetl, ytechpoui yntotecuiyo Iesu Christo ynic tlacatzintli. Yzcatqui ynchicuntetl neltoconi, ynitechpoui yn totecuiyo Dios, ynic teutl.	
Ynic centetl, nicno neltoquitia in Dios, çā ycel tzin yxquich yueli.	
¶ Ynic ontetl, nicnoneltoquitia yn Dios, ca tetatzin.	
¶ Ynic etetl, nicnoneltoquitia yn Dios, ca tepiltzin.	
¶ Ynic nauhtetl, nicnoneltoquitia in Dios, ca Spiritu sancto.	
¶  Ynic macuiltetl, nicnoneltoquitia ynicelteutl DIOS, ca yehuatzin oquiyocox oquimochiuili ynilhu catl, in tlalticpactli: yuā ynixquich yttalo yuan in amo yttalo.	
¶ Ynic chiquacētetl, nicnoneltoqui tia ynicelteutl Dios, ca temaq^xtiani.	
¶ Yzcatqui yn ocno chicuntetl neltoconi, ynitetzincopoui totecuiyo IESV Christo, ynic tlacatzintli.	
¶ Ynic centetl, nicneltoca ca in yehuatzin totecuiyo Iesu xp^o, yca in Spū sancto topāpa, ytictzinco omo nacayotitzino in sctā MARIA, muchipa vel nelli ychpuchtli.	
¶ Ynic ōtetl, nicneltoca ca in yehua tzin totecuiyo Iesu xp^o, ytetzinco omotlacatili in sctā Maria. Auh amo yc quimopolhui ynixpuchyo,	
¶ Ynic etetl, nicneltoca ca in yehua tzin totecuiyo IESV Christo, topampa omotlayhiyouilti, momiquili ytech cruz, yuan otococ.	
¶ Ynic nauhtetl, nicneltoca ca yniquac omomiquili ytech cruz, yn yehuatzin ytlaçoyoliatzin omotemomohui yn limbo, ynic quimmanilito ynimaniman inqualtin tetauā in ompa quimochieliticatca.	
¶ Ynic macuiltetl, nicneltoca ca in yehuatzin totecuiyo IESV Christo ye ylhuitica omonomayzcali omonomayoliti ynintlan mimicq^.	
¶ Ynic chiquacentetl, nicneltoca yniquac omozcalitzino, ompoal ylhuitica omotlecaui ynichantzinco ylhuicac, ymayauh campa omotla litzinoto ynitlaçotatzin DIOS yx quichyueli.	
¶ Ynic chicontetl, nicneltoca ca yn yehuatzin totecuiyo Iesu Christo occeppa valmohuicaz, yniquac on tlamiz cemanauatl quintlatzontequiliquiuh in yolque, yuan yn mimicque, in qualtin yuan yn amoqualtin. Auh inqualtin quimmomaquiliz ynilhuicac, cemicac papaquiliztli, yehica ca vel oquipixque ynitenauatiltzin: auh in amoq^ltin quimmomaquiliz in cemicac tlayhiyouiliztli, yn ompa mictlan, yehica ca amo vel oquipixque yni tenauatiltzin.	
¶ Auh nonicneltoca in sancta yglesia: quitoznequi yn necentlaliliz ynixquichtin ytlaneltocacauan into tecuiyo Iesu Christo, yn moteneua christianome, in tlaneltoquiliztica, yuan yca sacramento mocentla lia. Nonicneltoca, ca yca sacramento poloui yn tlatlacolli. Yuan nitlaneltoca inouel ontlan cemanauatl, mochi tlacatl mozcaliz. Nonitlaneltoca ca cemicac yolihuaz.	
¶ Mandamientos.	
¶ Nican moteneua imma tlactetl ytenauatiltzin totecuiyo DIOS, yn etetl ytechpoui ynima uiztililocatzin. Auh in chicuntetl, ytechpoui ynin tlaço tlaloca touampoa.	
Ynic centetl, ticmotlaçotilizynicelteutl Dios, yca muchi moyollo.	
¶ Ynic vntetl, amo tictlapicteneuaz ynitocatzin DIOS.	
¶ Ynic etetl, in Domingo yuā ynilhuitl ypan, atletaiz, çan tiquixcahuiz in titlateomatiz.	
¶ Ynic nauhtetl, tiquimmauiztiliz yn mota yn monan.	
¶ Ynic macuiltetl, ayac momacmiquiz.	
¶ Ynic chiquacentetl, amo tahauilnemiz.	
¶ Ynic chicontetl, amo tichtequiz.	
¶ Ynic chicuetetl, amo titetentlapiquiz.	
¶ Ynic chicunauhtetl, amo tiquelehuiz in teciuauh.	
¶ Ynic matlactetl, amo tiquelehuiz in teaxca, in tetlatqui.	
¶ Ynimmatlactetl teona uatili, çā occā moquixtia occā quiz tica, ynic cētetl ticmotlaçotiliz yn totecuiyo Dios, yca muchi moyol lo: ynic vntetl tiquintlaçotlaz yn mouampoa, yniuh timotlaçotla.	
¶ Mandamientos de la yglesia.	
¶ Nican moteneua ynite nahuatiltzin tonantzin sancta yglesia, ca macuiltetl.	
Ynic centetl, yn Domingo yuan ynilhuitl ypan, vel centetl missa mo ca quiz.	
¶ Ynic vntetl, neyolmelaualoz cep pa ynipan cexihuitl, yquac in quaresma, yuan yquac in aca miquiznequi.	
¶ Ynic etetl, celiloz yn sanctissimo Sacramento, ynitlaçonacayotzin totecuiyo IESV CHRISTO, y nipan pasqua ynezcaliliztzin.	
¶ Ynic nauhtetl, neçaualoz yniquac motenauatilia sancta yglesia.	
¶ Ynic macuiltetl, yc tlamanaloz yn tlamatlactetilia, ynitoca diezmos: yuan intlein yancuican mochi ua, in yacattiuh ynitoca primicias.	
¶ Sacramentos.	
¶ Nican moteneua ynic motetlaocolilia totecuiyo Dios, ynitoca sacramentos, ca chicōtetl. Yn macuiltetl cenca tetechmonequi, ca inaquin çan quitelchiuaz, auel momaquixtiz. Auh in oc ontetl, çan teyollo tlama incelilo.	
Ynic centetl, yehuatl in nequatequiliztli, y nitoca baptismo.	
¶ Ynic vntetl, yehuatl inteoyotica techicaualiztli, ynitoca confirmacion.	
¶ Ynic etetl, yehuatl in neyolmela ualiztli yn tlamaceualiztli, ynitoca penitencia.	
¶ Ynic nauhtetl, yehuatl ynicelilo ca ynacayotzin totecuiyo IESV Christo, ynitoca communion.	
¶ Ynic macuiltetl, yehuatl intema chioliztli ynic machiotilo in yemiquiznequi christiano, ynitoca extrema vncion.	
¶ Ynic chiquacentetl, yehuatl ynteopixcayotl, ynitoca orden sacra.	
¶ Ynic chicuntetl, yehuatl in teoyotica nenamictiliztli, ynitoca matrimonio.	
¶ Peccados, y virtudes.	
¶ Nican moteneua, ynchicontetl temictiani tlatlacolli, yuan inchicontetl qualtiuani inquixnamiqui.	
Ynic centetl, nepoaliztli. Yc topeualo yn necnomatiliztli.	
¶ Ynic ontetl, teoyeuacatiliztli. Yc topeualo in tetlaocoliliztli.	
¶ Ynic etetl, ahauilnemiliztli. Ycto peualo in nepializtli, chipauacanemiliztli.	
¶ Ynic nauhtetl, qualanaliztli. Yc topeualo in tlapaccayhiyouiliztli.	
¶ Ynic macuiltetl, nexhuitiliztli, yuan tlauanaliztli, yc topeualo yn tlayxyeyecoliztli.	
¶ Ynic chiquacentetl, nexicoliztli. Yc topeualo intetlaçotlaliztli.	
¶ Ynic chicontetl, tlatziuiztli. Yc topeualo in netlacuitlaueliztli.	
¶ Bienaventuranças.	
¶ Nican moteneua in chi cuetlamantli tlacnopilhuiliztli, yniuh momelaua ypan in sancto Euangelio, ymmitoa.	
Qvemmach vel yehuantin, quēmanch amique, ynipaltzinco totecuiyo DIOS inyollocopa mo tolinia: ca yehuantin ymaxca yntechpoui ynilhuicac tlatocayotl.	
¶ Quemmach vel yehuantin yniuian yucuxca monemitia, ca yehuā tin yntechpoui, yehuantin quimax catizque intlali, quitoznequi ynilhuicac papaquiliztli.	
¶ Quemach vel yehuātzin yn mo choquilitinemi, ca yehuantin yolla lilozque.	
¶ Quemmach vel yehuantin yniuh qui camiqui, quiteociui, in melauac nemiliztli, ca yehuantin yolpachiuitilozque.	
¶ Quemmachvel yehuātin intetla oculiani, ca yehuantin tlaocolilozque.	
¶ Quemmach vel yehuantin in yectli yn chipauac in yollo, ca yehuan tin quimotilizque in DIOS.	
¶ Quemmach vel yehuantin intla matcanemi, ca yehuantin tocayoti lozque ypilhuan DIOS	
¶ Quemmach vel yehuantin in tla paccayhiouia ynipampa Iusticia, (quitoznequi. Ynipampa qualli me lauac nemiliztli.) Ca yehuantin yn techpoui, ymaxca ynilhuicac tlatocayotl.	
¶ Lo demas de la doctrina que aqui falta, se hallara en el fin del Cathecismo.	
¶ Confession.	
Nehvapol ni tlatlacoani, ninoyolme laua ixpātzinco in Dios, no yehuatzin in sancta Maria muchipa vel ychpuchtli, yuan in sant Pedro yuan in sant Pablo, yuan in sant Miguel archangel, yuan insant Francisco, yuan in sancto Domingo, yuan in sant Augustin, yuan yn ye muchintin sanctome, ynilhuicac monemitia: notehuatl in ti padre, ca onitlatlaco, tlaqualiztica, atliliztica, vezquiztica, neauiltiliztica, tepan ahahuieliztica, chicotlatoltica, auilnemiliztica, ca amo vel onic cuep in nonemiliz: ye quenenicchiuazquia in qualli, çan amo nicchiuh: niccauazquia ynixquich amoqualli, amo niccauh, yc choca in noyollo yxpantzinco in Dios, ni q^to a ca onitlatlaeo, ca onitlatlaco, cēca onitlatlaco: in axcā nicētelchi ua tlacatecolotl, auh nicnocemma ca totecuiyo DIOS. Nonicnotlatlauhtilia sancta Maria in muchipa vel ychpochtli, yvel tetlatlatlauhti liani, ynic nopampa quimotlatlauh tiliz ytlaçoconetzin IESV Christo, ynic nechmopopolhuiliz ynix quich notlatlacul, ynic nechmotla ocoliliz: auh inti padre nimitznotlatlauhtilia, ytencopatzinco in to tecuiyo Dios xinechmoteochiuili.	
¶ Totecuiyoe, ca amonomacehual amo nolhuil, ynic nitic timocalaquitzinoz, maçā xicmitalhuitzino yn motlatoltzin, yc patiz noyolia naniman.	
¶ Modo para ayudar à missa.	
[--]	
¶ Fiestas de guarda de los Indios.	
¶ Nican moteneua ynilhuitl pialoni, inquipiazque nicā tla ca Indiome, yuā ypan quicaquiz que missa, in vel in nauatil.	
Ypan ynixqvich Domingos, in chichicohometica quiztiuh.	
¶ Natiuitas, ytlacatiliztzin totecui yo Iesu Christo, in moteneua pasqua de Nauidad.	
¶ Circuncision, yniquac in motoca macatzino totecuiyo Iesu Christo, in moteneua yancuic xihuitl.	
¶ Epiphania, eyntin tlatoque ymil huitzin ymmoteneua pasqua de los Reyes.	
¶ Purificacion, yniquac moteochiua candelas.	
¶ Annunciacion, yniquac sant Gabriel quimotlapalhuico ylhuicac ci uapilli sancta Maria.	
¶ Resurrectiō, ynezcaliliztzin in to tecuiyo Iesu Christo, in moteneua pasqua de Resurrection.	
¶ Ascentiō, ynetlecahuiliztzī ylhui catl ytic in totecuiyo Iesu Christo.	
¶ Penthecostes, ynilhuitzin in Spiritu Sancto, yn moteneua pasqua de Spiritu Sancto.	
¶ Corpus Christi, yniquac yhuey yl huitzin in sanctissimo Sacramēto.	
¶ San Pedro yuan san Pablo ymil huitzin.	
¶ Assumpcion, yniquac motlecaui ylhuicatl ytic ytlaçonantzin totecuiyo Iesu Christo, sancta Maria.	
¶ Natiuitas, ytlacatiliztzin ynilhui cac ciuapilli sancta Maria.	
¶ Dias de ayuno, de los Indios.	
¶ Ynizquilhuitl nicā mo teneua, vel in nauatil in nican tlaca in yndiome, in moçauazque intlaqualizcauazque, intlachicauatinemi in aquenami yninnacayo.	
Ypan yni vigilia ytlacatiliztzin totecuiyo Iesu Christo.	
¶ Yuan ypan in chicontetl viernes, yniquac quaresma, ynoyuh ommo cuic nextli.	
¶ Yuan ypan yni vigilia ynezcaliliz tzin totecuiyo Iesu Christo, yn mo teueua sabado Sancto.	
¶ Yuan ypan ynizquilhuitl, in quimonauatilia teyolcuitiani, in aquin yxpan moyolmelaua.	
¶ Auh in occequi vigilias, yuan quatro temporas, yuā inquezquilhuitl ypan quaresma, çan teyollo tlama yn moçauazque in nican tlaca yn yndiome. Yehica ca çan yehuantin in nauatil in Españoles tlaqualizca uazque. Yece ynipan yxquich viernes, yuan vigilias, yuan quatro temporas, yuan ynizquilhuitl ynitechpoui quaresma, monequi nacacauazque in nican tlaca in yndiome, ca in nauatil amo yquac quicuazq^ yn nacatl, maçonelihui ynamo mo çahua. Yhuan in sabadotica ayac na caquaz, çaniyo vel qualoz yyolqui ytzontecon, ynimatetepon, ynicxi, ynieltapach, in anoço ycuitlaxcol, yuan in occequi qualoni ynitic ca yolqui. Yntlacamo sabado ypā mo tlalia in vigilia, in anoço quatro tēporas.	
¶ Auh yyehuantin yn cenca mococohua, amo in nauatil intlaqualiz cauazque, ynizquilhuitl nicā omo teneuh, yuan ypan ynin cocoliz vel quiquazque in nacatl, intlanel yquac neçaualiztli.	
¶ Quatro temporas.	
¶ Yn cecexiuhtica nappa mochiuhtiuh neçaualiztli, in mote neua quatro temporas, ynipan niman ayac nacacuaz maçoneliuh in amo ynnauatil moçauazque nicā tlaca in yndiome.	
Avh ynin qvatro tēporas in cexiuhticaquiztiuh, ynic cep pa ca yehuatl in miercoles, yuan viernes, yuan sabado, yniquac ye otzintic quaresma, ynoyuh ommocuic nextli, yni chicomeyoc.	
¶ Auh ynic oppa quiça quatro temporas, ca yehuatl in miercoles, yuā viernes, yuā sabado, yniquac oquiz ylhuitzin Spiritu sancto.	
¶ Auh ynic quexppa quiça quatro temporas, ca yehuatl in miercoles, yuan viernes, yuā sabado, yniquac in oyuhquiz yylhuitzin santa cruz exaltacion, inipā metztli Septiēbre.	
¶ Auh ynic nappa quiça quatro tēporas, ca yehuatl in miercoles, yuā viernes, yuā sabado, yquac inoquiz ylhuitzin sancta Lucia, ynipā metz tli Diziembre.	
¶ Auh intla quemmanian ypantiz, ynimilhuitzin sancta cruz yuan sancta Lucia ynipā motlaliz miercoles, amo yquac neçahualoz, amo no yquac nacacaualoz, quiniehuatl ypan neçahualoz yuan auel nacaqualoz in occētetl miercoles ynichicomeyoc, in chicometica quiztica.	
¶ Yzcatqui tlatlatlauhtiliztli, in mitoz yniquac tlapoyahua.	
¶ Ver. Matiquicnopilhuican in axcan in yecyohuali.	
¶ R. Totecuiyoe mayhuicpa in tlatlacoli xitechmomanahuali.	
¶ V. Totecuiyoe maxicmocaquiti yn totlatlatlauhtiliz.	
¶ R. Auh intotzatzililiz mamohuic tzinco yauh.	
ORACION	
Matitlatlauhtican.	
Totecuiyoe timitz totlatlauhtilia, maxicmocnoyttili ynin tochan. Auh ynixquich ynin tetlapololtiliz in toyaohuan, mahueca xic motopeuili: auh in motlaçohuā in angelome manican monemitican, yehuantin pacca yocuxca techmo pielizque. Auh in moteteochiualiz tzin mochipa topan cēquiztie. Ma çan ypampatzinco in motlaçopiltzin Iesu Xp^o. R. mayuh mochiua.	
¶ Yzcatqui yohuatzinco mitoz.	
¶ V. Matiquicnopilhuican in axcā qualli cemilhuitl.	
¶ R. Totecuiyoe, mayhuicpa intlatlacoli xitechmomanahuili.	
¶ V. Totecuiyoe, maxicmocaquilti yn totlatlatlauhtiliz.	
¶ R. Auh in totzatzililiz mamohuic tzinco yauh.	
ORACION.	
Matitlatlauhtican.	
Totecuiyoe Diose yxquichivellie, ca tehuatzī otitech motlathuiltili ynipan ycemilhuitl, in axcā maxitech momaquixtili ynica mohuelitiliztzin: ynic amotle axcā ypā tiuetziz que intlatlacoli: ma çā ye mochipa ticneltilicā in motlanequiliztzin to tlatoltica, yuā totlatlachiualiz yuā ynixquich yntotlalnamiquiliz, ma mochi mohuictzinco yauh. Ma çan ypaltzinco in motlaçopiltzin Iesu Christo. R. Mayuh mochiua.	
¶ V. Matic yectenehuacan in totecuiyo Dios.	
¶ R. Matlaçocamacho in Dios.	
¶ Para dispensar si se offreciere, en impedimento contraydo (por incesto) entre los casados, para pedir el debito, no ay forma ni palabras determinadas, y assi podra el que quisiere vsar de aquestas.	
[...]	
El avctor al religioso lector.	
Para qve se entienda bien (Religioso lector) la vtilidad y prouecho que tiene, la traça y arte de aqueste libro, se deue notar. Que todo el fundamento y fuerça del sermon, siempre á de estribar, en abiuar y despertar para las cosas spirituales, las afeciones de los oyentes. Y aunq^ esto (para todo genero de personas) no se pueda lleuar por mejor termino, que començando por los primeros principios de la Doctrina Christiana, que es el fundamento del edifficio spiritual: mucho mas conuiene lleuallo por este artificio, para doctrinar á estos naturales, pues en comun es gente de menos sufficiēcia de ingenio. Y considerando yo esto halleme obligado á ordenar vn Cathecismo para acompañar esta obra, sin el qual quedara muy falta de los primeros principios, que dixe ser muy necessarios á estos naturales, para darles luz y aficionarlos á las cosas de Dios, Mayormente quedando referidos tan a menudo en el Sermonario, que hallando en este libro el predicador, a donde acudir por ellos: quedara en la mano la ocasion de buscarlos en otra parte, donde por ventura los pudiera tomar, fuera de lo que pide el ingenio de los Indios. Y por esta razon me parescio incorporar en esta obra, el Cathecismo que se sigue, el qual aunque va muy breue en palabras: es tan substācial copioso y claro en sentencia, como conuiene para lo que se les ha de enseñar á estos naturales. Remitiendo todo lo demas que aqui falta, á la doctrina que el Año passado imprimi: en la qual estan cumplidamente, los lugares comunes q^ atrás quedan alegados. Y si Dios fuere seruido darme vida y lugar para que se haga segunda impressiō, procupare ponella en tan buē estilo y claro, y tan enmedada y corregida, que no se halle en ella cosa q^ pueda ofender.	
[Fol. 231] ¶ Nican moteneua cētlamantli teyxtlamachtiliztli, motocayotia Cathecismo: cenca teycneli vel teyxtlamachti, çan tepiton amo miectlatoltica. Oncan momelaua, inquenin macicacaqui Doctrina Christiana, ynic vel machtilozque Christianos. Yehuatzin oquimotlali li oquimotecpanili, in cenca mahuiztililoni, totatzin fray Iuan de la Anunciacion teopixqui ytetzinco pohui sant Augustin.	¶ Aqvi se contiene vna Doctrina Christiana q^ intitula Cathecismos: de grā prouecho y enseñamiento, y muy breue. Dōdese declara la inteligencia de la Doctrina, por donde los Christianos deuen ser doctrinados. Compusola el muy Reuerendo padre fray Iuan de la Annunciacion religioso de la orden de sant Augustin.	
Ca cenca vey cēca mahuiztic, ynic cenquizca yectli intotlaneltoquiliz: ca atle vel yc mitoz, atle vel yc momelauaz, ynic vel macicacaquiz. Auh in ceceyaca cenca ytechmonequi: ca intlacamo yehuatl, ayac vel quimopapaquiltiliz in to tecuiyo DIOS. Ca yuh qui[--]neltililia sant Pablo, qui[--]alhuia. Ayac vel quimo uellamachtiliz yn totecuiyo DIOS, yntlacamo ytech yez tlaneltoquiliztli. Yn vel yehuatzin yytic quimocalaquilia ynianima yniyolia yn omoquatequi: ynic moyoleuaz quineltocazinixquich neltiliztli, in oquimonextili yni yglesiatzin; maçonelihui yn amo vel quitta yca yyxte lolo, in nican tlalticpac. Ça ce intlaneltoquiliztli, ca yehuatl in vel nelli yc tictocui tia, ynixquich neltiliztli in a movel tiquitta tixtelolotica nicā tlalticpac. Yece titlanel toca, ca vel yehuatzin in to tecuiyo DIOS, oquimonex tili oquimoneltilili, in nimā amo vel moteyztlacauiliz, a monovel yztlacauiloz.	La excellēcia y perfection, de nuestra sctā fe catholica es tan grande: q^ no ay palabras cō q^ se pueda encarescer, ni dar a entēder. Y es tan necessaria: q^ sin ella, no es possible nadie poder agradar à Dios nuestro señor. Assi lo affirma s. Pablo diziendo. Nadie puede agradar à Dios nuestro señor, faltandole la fe. La qual el mesmo ynfunde en el Anima del baptizado, para que se incline à creer todas las verdades, q^ reuelo à su yglesia: aunq^ sea assi q^ eñste mūdo no las vea cō sus ojos corporales. Finalmēte la fe es vna certidūbre y cōfessiō verdadera, de todas las verdades que en este mūdo no podemos veer exteriomente. Empero creemos, q^ nr^o señor Dios las reuelo y testifico, el qual en ninguna manera puede engañar, ni menos ser engañado.	
Avh çan matlaccan onnahui, yn omocenquixti ynic vey ynic ma huiztic intotlaneltoquiliz, in oquimonextili totecuiyo Dios ynipan yteoamotzin: yn çan occan moxeloa. Yn chicōtetl ytechpohui ynic teutl intotecuiyo IESV CHRISTO: auh in ocnochicōtetl ytechpohui, inic tlacatzintli. Yece inyehuatzin tonantzin sancta yglesia, ynin matlac tetl onnahui Articulos, çan matlaccā omome ynipā credo oquixelhui oquimocentlalili. Oncan oquimocēquix tili in neltoconi, quinamiqui inizquintin catca ynitlamach tiltzitzihuā totecuiyo IESV CHRISTO. Auh ca çan neneuhqui, [Fol. 232] atle maytla yc mo patilia. Ca inixquich moteue ua ynipan matlactetl onnahui neltoconi, çan no ye yn moneltoca, ynipan matlaccan omome ynipan ca Credo. Ca intlein ticneltoca yni pan matlactetl onnahui Articulos, çan no yetictocuitia ynipan Credo. Auh yehuatl ticmelauhtiazque, ynic yniquac in nelli christiano, yc moteochiuaz, achi vel quitz tiaz, ca cicacatiaz, ynipan cecentlamantli tlamahuiçol li, intlein yniyolloyca quinel toca, yuan yca matica quimocuitia.	En catorze Articulos, se suman los principales mysterios de nr^a fe, q^ reuelo Dios en su sancta scriptura: los quales articulos se diuidē en dos partes. Los siete pertenescē à la diuinidad de nr^o señor Iesu Chr^o: y los otros siete à su sctā humanidad. Empero nr^a madre sctā yglesia, recogio y recopilo estos catorze articulos en las doze p^tes del Simbolo dōde ayūto los articulos de fe, cōforme al numero de los doze Apostoles de nr^o señor Iesu Chr^o. Y todo [Fol. 232] es vno, q^ se añade ni quita cosa alguna. Porq^ quāto, se cōtiene en los catorze Articulos, lo mesmo se cōfiessa y cree, en las doze p^tes q^ estā en el credo, creyēdo en los catorze articulos lo mesmo q^ cōfessamos en el credo. El qual yremos declarādo, p^a q^ quādo el chr^iano lo rezare, se vaya deteniē^do y cōtēplādo en cada vn misterio, aquello q^ cree con el coraçon, y confiessa con la boca.	
¶ Yehuatly, ynic cen tlamantli Articulo. Nicnoneltoquitia Dios tetatzin, ynixquich yueli, in oquiyocux ynilhuicatl, yn tlalticpactli.	El primer articvlo. Creer en Dios padre, todo poderoso, criador del Cielo y de la tierra.	
Ynin tlatolli (nicnoneltoquitia) quitoznequiyehuatli. Yniuh aca quitoz, noyolloca copa nic cemmaca notlacaquiliz, yuan velnoyollo naniman ytech niquicuiloa nic tlalia, ynixquich in oquimo nextili in oquimittitili totecuiyo Dios yni yglesiatzin. Muchi vel nicneltoca, niman atle ypan ninotzotzona, moçonelihui yn amo vel nixtelolotica niquitta. Auh macihui yn amo vel nicacicamati ynica notlaacicacaquiliz: ca nicnocuitia ca vel muchi nel tiliztli, vel muchi melauac: yniuh tonantzin sancta yglesia Romana (yn quimoyacanilia, inquimomachtilia Spiritu sancto) quimotecpanilia quimoneltililia. Yuh monelaua in achtopa ca tlatolli, inquitoa nicnoneltoquitia. Auh niman quiualtoqui lia, DIOS tetatzin. Ynin quitoznequi, (yniuh quimitalhuia sant Augustin) nitlaneltoca ca nelli moyetztica yn vel nelli DIOS, in vel mochicanoyollo nicneltoca yuan nicnotlaçotilia. Ca nelli vel yehuatzin mahuiztililoni, tlacamachoni, tlayecultiloni, neteutiloni, tlayecultiloni, neteutiloni. Yuan nitlaneltoca, ca in yehuatzin ca ce DIOS, maço nelihui tetatzin in oncan ypiltzin, ca çan neneuhcatzin ti: ca inquenin teutltetatzin, yuhcatzintli tepiltzin ynic teutl, ayc tlalticpaccayotica opeuh anoyctzōquiçaz. Yuā nitlaneltoca, ca yxquichyue li, ca oquiyocux ynilhuicatl, yuā inixquichtlachiualli ynil huicac onoc, yuā oquimochi uili yn tlalticpactli, yuā ynix quich ytto tlalticpac.	Estas palabras, (cōuiene a saber creo) quierē dezir aquesto. Como si alguno dixesse, yo de mi voluntad subjecto mi entēdimiento, y assiēto en mi coraçō y anima, todo aq^llo q^ Dios à manifestado y reuelado à su yglesia. Todo lo qual creo firmemēte, sin poner duda en ninguna cosa, aunq^ sea assi q^ no lo veo cō la vista exterior. Y aunq^ no lo pueda perfectamēte cōprehēder cō mi entēdimiēto: cōfiesso q^ todo ello es verdad certissima, assi como nr^a madre sctā yglesia Romana (regida, y enseñada por el spiritu sctō) lo determina y testifica. De aq^sta manera se entiēde aq^lla primera palabra, q^ dize creo. Y luego se sigue, en Dios padre. Esto quiere dezir, (segū dize s. Augustin) creo q^ ay verdadero Dios, al q^l reconozco y amo de todo mi coraçō. Pues q^ sin duda su magestad es digno de ser reuerēciado, obedecido seruido y adorado. Y tābiē creo q^ es v solo Dios, aunq^ es verdad q^ es padre y tiene hijo, el qual es ygual a el y dios como el, sin principio tēporal ni sin fin. Y creo tābien q^ es todo poderoso criador del Cielo, y de todo lo criado que en el ay, y tambien de la tierra, y de todo lo que en ella se vee.	
[Fol. 233] ¶ Ynic ontlamantli Articulo. No nicnoneltoqui tia totecuiyo IESV CHRISTO, y çan vel yceltzin ypiltzin, totlatocatzin.	[Fol. 233] El segvndo articulo es. Creo en Iesu Christo, su vnico hijo, señor nuestro.	
Inivh qvimocuitia in christiano, ca quimoneltoquitia Dios tetatzin, çan noyuh monequi quimocuitiz noquimoneltoquitiz in IESV Christo ynitlaçopiltzin, ca totlatocatzin. Yehica in DIOS tetatzin, yuan in DIOS tepiltzin, yuan in DIOS spiritu sancto, (maçonelihui in moxeloa ynipan personas) ca ça ce DIOS. Ca yni yeliz tzin ynimahuizçotzin, yni teoyotzin, ça ce. Auh quitenamachtia Sant Augustin, quimitalhuia. Matimoma (yçaço actehuatl) aço vel ti cacicamati, inquenin ytetzin co in DIOS tetatzin, mo quixtitzinoa initlaçopiltzin: ca cenca vey, ca amo vel ma cicacaquiz. Ca in manel prophetas, in manel noço yehuantin angelome, amono vel cacicamati ynicca, ynic vey, ynin tlamauiçolli. Auh nelli ca cequintin sanctome, cequi tlanehuihuiliz tlatoli, ytla ytech quinenehuilia, ynic quitecaquitizque yni tlamahuiçoltzin sanctissima trinidad: yece amo vel yc macicacaqui. Auh intlein quinenehuilia, ca ynin, ca quimitalhuia. Yniuhqui tonatiuh, ytech quiça ynitonameyo ynitlanex; auh ca amo moxeliuhtica amoma ontequiztica, ca ça centetl intonatiuh. Çan noyuh vel tiquitozq^ tlatolmachiotica ca in DIOS tetatzin yn cemicac tlanextli, yniyelitzin ytetzinco moquixtitzinoa y nitlaçopiltzin IESV Christo. Ca sant Pablo quimotocayotilia ynitonameyo yni cempapaquiliz totecuiyo Dios. Auh in DIOS tepiltzin motocayotitzinoa IESVS, quitoznequi temaquixtiani, yuan Christo, ca ynin tocaytl, ca ytla tocatocatzin. No mitoa, ca ytlaçopiltzin yn DIOS tetatzin, yehica ca çan vel yceltzin, yn vel quimonenehuilia. Yc vel yehuatzin quimitalhui. Yn nehuatl, yuan in notlaçotatzin, ca ticeme. Yuan vel tictocui tia ca totlatocatzin, yehica ca titlacahuan oticatca yntlacatecolutl, tlatlacoltica: auh yehuatzin yn totecuiyo IESV CHRISTO, otechmomaquixtili (ytlaçoeztica, [Fol. 234] yuan ymiquiliztica) ynimacpa tlacatecolotl.	De la manera q^ el christiano confiessa, que cree en Dios padre, assi ni mas ni menos deue cōfessar y creer en Iesu Christo, su vnico hijo, nr^o señor. Y la razō es porq^ Dios padre, y Dios hijo, y Dios Spiritu sancto, (aunq^ las personas son realmente distinctas) es vn dios. Cuya essēcia, y magestad, y diuinidad, es vna. Y sant Augustin auisa aqui, diziēdo. No presumas ni piēses (qualquiera q^ tu seas) que ya entiēdes y alcāças la manera como el eterno padre engēdra à su vnico hijo: porq^ es ynefable y no se puede cōprehēder. Y ni los p^phetas, ni los angeles, cōprehēdieron tan alto y diuino mysterio. Verdad es q^ algunos sanctos, ponen algunos similes para dar à entender este misterio de la sanctissima Trinidad: empeto todos q^dan cortos p^a entēder perfectamēte lo q^ es. Y la similitud q^ ponē es esta, conuiene a saber. Assi como el Sol produze rayos de luz: sin estar diuidido, ni ser mas q^ vn Sol. Assi podemos dezir por via de cōparaciō, q^ Dios padre luz eterna, de su substācia y ser produze y engēdra à su vnico hijo Iesu Chr^o. A quien s. Pablo llama resplādor de la luz eterna q^ es el padre. Y llamase Dios hijo, Iesus, q^ quiere dezir saluador, y Chr^o, q^ es nōbre ò titulo real. Tābiē se declara q^ es vnico hijo d^l padre, porq^ el solo es su hijo natural, ygual cō el. Por lo q^l dixo el mesmo. Yo y mi amado padre somos vna cosa. Y assi mesmo le cōfessamos por señor nr^o, porq^ siēdo nosotros antiguamēte esclauos del demonio, por el peccado, el mesmo nr^o señor Iesu chr^o, nos dio [Fol. 234] libertad redimiēdonos (a costa de su sangre y vida) de las manos del demonio.	
¶ Ynic etlamantli articulo, nitlaneltoca, ca in totecuiyo IESV Christo, yca yn Spiritu sancto, ytictzinco motlalitzino, in cemicac ychpuctli ciuapilli sancta MARIA, yuan ytetzinco motlacatili.	El tercero articvlo es, creo que nuestro Señor Iesu Christo, fue concebido por uirtud del Spiritu sancto, y nascio de la siempre uirgen sancta MARIA.	
Inipan y articulo, oncan tic tocuitia, ca in ye huatzin totecuiyo Iesu Xp^o ynic tlacatzintli, teutlachiualiztica in omotla litzino ynixilātzinco yni ytic tzinco in cēquizca chipauac sctā MARIA: ca amoma nacayotica amo oquichyotica yn omo pehualti, ayac tlalticpac tlacatl oquimotla lili çan Spiritu sanctotica omochiuh. Auh yn DIOS tetatzin, yuan in DIOS Spiritu sancto, amo monacayotitzinoco: çan vel yceltzin yn DIOS tepiltzin, in oqui mocuili yni ytictzinco ciuapilli sancta MARIA, totlalticpac nacayo. Auh mitoa ca spiritu sanctotica yn omotlalitzinoco, çan ypampa in tetlatzotlaliztica omo chiuh, ynic totecuiyo Dios oq^mochiuili tomaq^xtiloca.	Aqui en este articulo, confessamos, q^ nr^o señor Iesu Chr^o en quāto hōbre, fue por obra diuina cōcebido, en el viētre d^ la purisima virgē Maria: sin obra de varon ni interuenir en este negocio obra suya, ni obrarlo ninguna persona del mūdo, sino por virtud del Spū sancto se obro. Y es de saber q^ Dios padre y Dios Spiritu sctō, no encarnarō: sino dios hijo, el qual tomo en el viētre virginal de nr^a señora sctā Maria, nuestra humanidad. Y dize se que esta encarnacion fue por obra del Spiritu sancto, porque fue obra de amor, con que Dios obro nr^o remedio.	
Auh yntetlaçotlalizti ytetzinco pohui yn Spiritu sancto, ca vel yehuatzin moteneua tetlaçotlaliztli, ynic monepantlaçotlatzinoa, Dios tetatzin, yuan DIOS tepiltzin. Ypampay, in mitoa ca Spiritu sanctotica in omo nacayotitzinoco. Yuan mitoa ynipan Articulo, ca yn totecuiyo IESV CHRISTO, ytetzinco omotlacatili yn cemicac ychpuchtli. Nican tictocuitia, in cenca mahuiztic ynima huiçotzin ynichpuchtli. Ca niman ayac oquimaceuh, ymma ompa ylhuicac ymmanoce nican tlalticpac yn occenca mahuiztililo, inamo machiuh yehuatzin in tociuatlatocatzin sancta Maria. Auh inquenin ynipehualiztzin ynitzintiliztzin totecuiyo IESV CHRISTO, ynic tlacatzintli in oquimocuili ytechpatzinco ytlaçonantzin, vel tlamauiçoltica teoyotica omochiuh. Çan noyuh ynitlacatiliztzin omo chiuh. Ca nel yniquac omotlacatili, niman atle ma ytla, yc quimotolinili ynitlaçonantzin, niman amo quenquimochiuili, çan vel teotlamahuiçoltica motlacatili. Auh yniuh ychputzintli catca ynitlaçonantzin, yniquac [Fol. 233] ayamo motlacachiuilia, yuan yniquac oquimotlacatilili totecuiyo IESV CHRISTO, çan vel yuh catzintli, cemicac ychpuchtli, vel macitica ynic ychputzintli.	Y el amor atribuyese al Spiritu sctō, que es amor, cō que se aman Dios padre y Dios hijo. Y esta es la razō porque se dize q^ la encarnacion fue obra del Spiritu sctō. Y dizese mas en este articulo, q^ Iesu Christo nr^o señor nascio de la siempre virgē Maria. Aqui cōfessamos la grādissima dignidad y hōra de la virgē. Porque ninguna pura criatura merescio en el Cielo ni en la tierra tan grāde dignidad, como la virgē nuestra señora. Y assi como el ser Iesu Christo segū la carne, engēdrado de su bendita madre, fue obra milagrosa y diuina. Assi ni mas ni menos lo fue nascimiento. Pues que quando nascio, no dio ningun genero de trabajo à su madre sanctissima, ni le causo ninguna ymperfectiō ni daño, porque nascio por milagrosa, y diuina manera. Y assi como madre preciosa era virgen, antes [Fol. 233] q^ pariesse, y quādo le pario, assi ni mas ni menos lo fue perpetuamēte, quedādo siēpre su limpieza y virginidad pura y entera.	
¶ Ynic nauhtlaman tli Articulos. Ni tlaneltoca ca in totecuiyo IESV Christo motlaihiyouilti, yniquac tlapachoaya in ompa Iudea Pontio Pilato, yuan mamaçohaltiloc, yc momiquili, yuan tococ.	El quarto articvlo es. Creo que nuestro señor Iesu Christo padescio, siendo Poncio Pilato Governador de Iudea, y fue crucificado muerto, y sepultado.	
Nican vel tic tocuitia ca intotecuiyo IESV CHRISTO, oquimihiyouilti ynix quich nepapan tlayhiyouiliz tli yn chichinaquiliztli, in cē ca temamauhti: ynic techmoyolcehuililiz ynitlaçotatzin. Yuan tictocuitia, ca ypampa totlatlacol cruz titechomomiquili. Yuh quimitalhuia sant Pablo, ca yn yehuatzin totecuiyo IESV CHRISTO, vel ypampa totlatlacul omomiquili. Yuan omamaçohaltiloc, oqui motlatzontequilili yn Pōtio Pilato, in oncan jueztia, yuan tlapachoaya Iudea. Auh momiquili yn totecuiyo IESV CHRISTO, ynic tehuantin tinemixque yca ygraciatzin, nican tlalticpac yuan ynic cemicac tipapaquizque in ompa ylhuicac. Yuan mitoa ynipan Articulo, ca in totecuiyo IESV CHRISTO otococ. Yc ne ci ca yel nelli omomiquili, ynic tlacatzintli, (ca ynic teutl ca amomiquili) ca nel oncan tepetlalco quimotoquilique. 	Aqui confessamos q^ nr^o señor Iesu Christo, padescio muchos y diuernos tormētos y muy terribles y espātables: para aplacarnos à su amado padre y recōciliarnos con el. Y confessamos tambiē q^ por nuestros peccados murio en la cruz. Assi lo dize sant Pablo, que nr^o señor Iesu Christo, muriò por nr^os peccados, y fue crucificado, sentēciandolo Poncio Pilato como juez y Gouernador q^ à la sazō era en Iudea. Y murio nuestro señor Iesu Christo, para que nosotros viuamos en este mūdo vida de graçia, y vida perpetua de gloria en el Cielo. Y dizese en este Articulo. Que nr^o señor Iesu Christo fiue sepultado. Dōde se manifiesta q^ verdaderamēte murio, en quāto hōbre, (porque en quāto Dios no es mortal) pues que fue sepultado en el sepulchro.	
¶ Ynic macuillaman tli Articulo. Nitlaneltoca, ca in totecuiyo IESV Christo omotemohui yn mictlā. Yuan eylhuitica omonoma yzcali ynintlan mimicque.	El qvinto articvlo es. Creo, que nuestro señor Iesu Christo baxo à los infiernos. Y al tercero dia resuscito por su propria uirtud, de entre los muertos.	
Vel nican tictocuitia ca yn yehuatzin totecuiyo IESV CHRISTO, yniquac omomiquili, niman ynitlaço animantzin, vel cettitica yniteoyotzin, quimmoyollali lito in sanctos padres, yn om pa catca limbo, matlactzon xihuitl ypan ontzon xihuitl ypan matlacpoalxihuitl om pa quimochieliticatca ynihuallaliliztzin. Auh ynic vel macicacaquiz in mitoa, ca in totecuiyo IESV CHRISTO motemohui yn mictlan: monequi momelahuaz ynquenin [Fol. 236] ynin mocaqui, yzcatqui. Ca in teotlamatinime quineltilia, ca in mictlan infiernos, tlalli yytic, tlalli ynepantla in ca. Ompa ca te intlatlacatecolo, yuan intlacemixnahuatiltin in atlanel tocanime, yuan in hereges ynteotlatol ytlacoani, yn quixnamiqui tlaneltoquiliz tli: yuan ompa cate ynixquichti ynipan miqui yntemictiani tlatlaculli. Ynic yxquichti yn omoteneuhque, ompa mictlan infiernos cemicac tlayhiyouiltilozque, cenca temamauhti tetlayhiouiltiliztica, in ayc tlamiz in ayc tzonquiçaz: ca oyxnahuatiloque, ayc quimahuiçozque ynitlatocayotzin totecuiyo DIOS. Ynitlani, in cemicac tlayhiouiltolo ya, ocno centetl onca, motocayotia Purgatorio. Ompa tlayhiouia yehuantin yn animas yni ycniuhtzitzihuā totecuiyo DIOS, ynipan omomiquilique gracia. Auh yece amo quitzonquix titiaque amo caxiltitiaque ynin tlamaceualiz, nican tlalticpac, ynipampa intlatlacol. Auh ompa quitzonquixtizque in Purgatorio yca temamauhti tetlayhiouiltiliztli, in ompa quihiouia aninimas. Ca quimitalhuia sant Augustin, ynixquich tlayhiouiliztli nican tlalticpac, niman atle ypan pohui, amo vel quinenehuiliz in Purgatorio tlayhiouiliztli, ca cenca vey in ompa mihyouia. Auh onca vel palehuilo animas, ynic yciuhca qui çazque, yca tlauemmanaliztli ynipan mochiua missa, yuan yca in tetlaocoliliztli, yuan yca in tlatlatlauhtiliztli, yuan neçaualiztica tlamaceualiztica yuan tlamanaliztica, yuan yca in indulgencias in tetlapopolhuiliztli, in quimotemaquilia yn vey teopixqui, ynixiptlatzin totecuiyo IESV Christo. Ca tepalehuiliztica, yc intech in animan in Purgatorio cate quimmopohuilia, ynitlacnopilhuiliztzin totecuiyo IESV CHRISTO: no yuan ynitlacnopilhuiliz ynimaceualtiliz in cenquizcaqualli ytlaçonetzin sancta MARIA, yuan ynix quichti sanctome. Auh ynitlan y Purgatorio, oc nocentetl onca ye yantli, motocayotia Limbo, ompahui yn conechichiltzitzinti, yn amo moquatequitiui. Yn ye huantin y, amomatlatla, amo notlema quintolinia, çan ye yxquich ynic motolinia [Fol. 237], ynic niman ayc quimot tilizque totecuiyo DIOS. Ocno centetl oncatca ye yā tli, in no motocayotia Limbo, anoço seno de Abrahā, quitoznequi ymacochco Abraham. Yn ompa motemohuitzino yn cenquizca chipauac ynianimantzin totecuiyo IESV CHRISTO, in vel cetti tiuia yteoyotzin. Auh in oncan y, atle ma ytla cemicac tlayhiouiliztli catca, yniuh ompa mictlan ca. Amono ytla tlayhiouiliztli yn çan tlantica, yniuh ca Purgatorio. Yuan amoma no ye cen ompa otlalilo ca, yniuh conechichiltzitzin ti yn amo moquatequitiui, in cecni Limbo oyc centlaliloque. Auh amoma no ypampa, in ca ocmo quimottilizque totecuiyo DIOS. Ca çan ypampa in ompa tla tlaliloque. Ynic amo viloa ynilhuicac. Ca in ayamo mo miquilia totecuiyo IESV CHRISTO, ayac ompa huia, ayac ompa calaquia, ypampa ynin tlatlacolin ach totota in achtotonan. Ypam pay, inqualtin tetahuan oncan in Limbo quimochieliti catca yni yolaliliz yni huallaliliztzin in totecuiyo IESV CHRISTO, ca vel qui matia yn ca quimmanilitiuh ynixquichti ompa catca. Auh in nauh ca nixtiy, in omoteneuh motocayotia infiernos. Yece yniquac tiquitoa, ca in yehuatzin totecuiyo IESV CHRISTO motemohui yn mictlan, amo tiquitoznequi yn ca ompa motemohui yn ompa ca tetlacentelchiualti, amono ompa yn Purgatorio, amo no ompa motemohui in limbo, in ompa ca te conechichiltzitzinti. Çan tictocuitia, ca çāvel yyo ompa omo temohui in limbo in ōpacat ca sanctos padres, quinualmoquixtilito ynixquichti in ompa quimochieliti catca ynihuallaliliztzin. Auh yniquac ye omochiuh y, niman mozcalitzino eylhuitica, yniuh achtopa quimitalhui in ayamo momiquilia. Moquetzino ynitlaçonacayotzin cenquizcaqualli, cenca pepetlaca tlanextia, yuan aocmomiquini. Yc niman quimottititzinoto ynitlaço nantzin, yuan ynitlaçotlamachtiltzitzihuan.	Aqui cōfessamos que nr^o señor Iesu christo, d^spues que murio, luego su anima sanctissima vnida à la diuinidad, fue a visitar y cōsolar à los sanctos padres q^ estauā en el limbo, cinco mil  tātos años auia aguardādo alli su venida. Y para entēder bien lo que se dize, conuiene a saber q^ nuestro señor Iesu Chr^o baxo à los infiernos: cōuiene mucho declarar [Fol. 236] como se entiende aquesto, y es de aq^sta manera. Que los sct^s Doctores testificā y affirman q^ el infierno esta en el centro y medio d^ la tierra. Dōde estā los demonios, y los cōdenados infieles, y los hereges q^ contradizē la fe catholica: y donde estā tābien todos aquellos q^ muerē en peccado mortal. Para q^ todos estos q^ se han nōbrado, seā perpetuamente atormētados en el infierno, cō terribles y espātables tormentos, q^ no han de tener fin: porq^ para si siēpre estaran apartados de Dios y de su gloria. Y jūto à este eterno lugar de tormēto, y tābien otro lugar, que se llama Purgatorio. A dōde penā las animas de los amigos de Dios q^ murierō en gracia. Empero no hizierō en esta vida suficiēte penitēcia por sus peccados. Y hā la de hazer en el Purgatorio, cō graues tormentos, q^ alli padescē las aīas. Y tal es q^ dize S. Augustin que los que ay en esta vida, no son nada, ni se pueden comparar con los que se padescen en Purgatorio. Donde son fauorescidas y ayudadas las Animas para salir con breuedad dellos, con el sacrificio de la missa, y con limosnas y oraciones, y con ayunos y penitencia, y con offrendàs, y con indulgēcias, que concede el summo pontifice, vicario de IESV Christo. El qual por manera de sufragio, aplica à las Animas que estan en Purgatorio, los merescimientos y passion de nuestro señor IESV Christo: y los meritos de su madre sanctissima, y de todos los sanctos. Y jūto à este lugar del Purgatorio, ay otro que se llama limbo, donde van los niños, que muerē sin agua de baptismo. Los quales no tienen tormento de fuego, ni otra pena ninguna, sino solamente la pena que tienen es, [Fol. 237] estar priuados para nunca jamas poder ver à Dios. Ay otro lugar q^ tambiē se llama limbo ò seno de Abrahā. Que es a dōde baxo el anima sanctissimà de nr^o señor Iesu Chr^o, vnida à su diuinidad. Y aqui no auia pena eterna, como la ay en el infierno. Ni tāpoco auia pena tēporal, como la ay en el purgatorio. Ni menos estauan alli detenidos y encerrados con perpetuidad, como lo estā los niños q^ muerē sin agua d^ baptismo. De manera q^ no estauan alli para q^ no pudiessen ver à Dios. Si no estauā como ē deposito, por que no auia passo para el Cielo. Que antes que nuestro señor Iesu Christo muriesse, ninguno yua ni entraua alla, por el peccado de los primeros padres. Y por esta razon, los sanctos padres aguardauan en el limbo el consuelo y venida de nr^o señor Iesu Chr^o, teniēdo certidūbre q^ auia de yr a librar todos los q^ alli estauā. Por manera q^ todos estos quatro lugares q^ se hā declarado, se llamā infiernos. Empero quādo dezimos, q^ nr^o señor Iesu Chr^o baxo à los infiernos, no q^remos dezir q^ baxo dōde estauā los p^petuamēte cōdenados, ni tāpoco q^remos dezir q^ baxo al purgatorio, ni menos al limbo dōde estauā los niños. Sino lo q^ cōfessamos y tenemos es q^ solamēte baxo al limbo, dōde estauā los sctōs padres, à los q^les fue a librar y sacar de aq^l lugar dōde estauā aguardādo su venida. Y despues de auerse cōcluydo esto, luego al tercero dia resuscito, assi como antes q^ muriesse lo auia el dicho. Leuātose su cuerpo p^fectissimo y sin corruciō, muy resplādesciēte y claro, y inmortal. Y desta manera se manifesto à su amada madre y à sus amados discipulos.	
Ynic chiquacētla mātli Articulos. Nitlaneltoca, ca in totecuiyo Iesu xp^o motlecahui ynilhuicac, yma yauh cāpatzinco moyeztica initlaçotatzī diosxiq^chiueli.	El sexto articvlo es. Creo q^ nuestro señor Iesu Christo subio à los Cielos, y esta à la diestra de Dios padre todo poderoso.	
[Fol. 238] In yehvatzin totecuiyo IESV CHRISTO, yniquac oquimotzonquixtili ynitequitzin, ynic oquimmomaquixtili cemanauactlaca: ni man quimmonechicalhui, quimmocentlalili ynitlama chtiltzitzihuan. Auh yn ocenquizque, yc niman quim moteochiuili. Ca vel mochintin quimottiliquein mo tlecahuitzinoilhuicac: quim mohuiquili, quimololhuili tiaque ynixquichtin sanctos padres, yuan prophetas, in ompa quīmoquixtilito limbo. Auh yniquac in cenca ye haco mohuica, yn aocmo cenca vel quimottiliaya, valla vey mixtli cenca pepetlaca quimotlapachilhui, quiualmoyahualhui. Nimā maxititiuetzito ynilhuicatl ytic, yca ynitlaçonacayotzin yyxpantzinco monextitzinoto ynitlaçotatzin, ymayauh campatzinco motlalitzinoto. Auh amo nemachoz, ca in ompa ylhuicac, ca onca yc palli ynipan netlalilo. Yuan amono nemachoz: ca in yehuatzin totecuiyo DIOS, onca y ma yauh campa matzin, yuā yo puchmatzin. Macihuiyniuh mittoay, ca çaniuh tlatolo, ynic vel macicacaquiz, ca in totecuiyo Iesu Christo ynic ce persona, inteutl, yuā tlacatzintli, ypāpa ontlamātli yeliztli ynitetzinco ca inteo yeliztli yuā tlacayeliztli, yc otlaliloc ynic teutl yuā ynic tlacatzintli, ypan yni cempa paquiliz, yuan ypan ynimahuizçotzin totecuiyo Dios, ca vel neneuh catzitzinti.	[Fol. 238] Nuestro señor IESV CHRISTO, despues que vuo acabado su officio, y redemido à todos los hombres del mundo: luego ayunto en vno à sus discipulos. Y estando todos juntos dioles su sancta bendicion. Y viendolo todos ellos començo à subir al Cielo: acompañado de todos aquellos sanctos y prophetas, que auia sacado del limbo. Y ya que yua en lo alto que no le podian diuisar, vino vna gran nuue muy resplandecesciēte que le cubrio y cerco. Y luego en vn pūto penetro los cielos, y aquella sanctissima humanidad fue presentada delāte del padre eterno, a cuya diestra fue colocada. Y no se entienda que en el Cielo ay sillas donde se sientan. Ni tampoco que Dios tiene mano diestra ni siniestra. Porque aunque aquesto se tracta y dize assi, no es sino vna metaphora ò manera de hablar, para que entendamos por ella que nuestro señor Iesu Christo por ser vna sola persona, que es Dios y hōbre, por las dos naturalezas diuina y humana que tiene, esta colocado en quanto Dios y en quanto hombre, en gloria y magestad y ygualdad de Dios.	
¶ Ynic chicontlamā tli neltoconi. Nitlaneltoca, ca yn yehuatzin totecuiyo IESV CHRISTO, ymayauh campa valmehuitiz ynitlaçotatzin, quimmo tlatzontequiliquiuh in yolque, yuan in mimicque.	El septimo articvlo es. Creo que nuestro señor Iesu Christo à de uenir de la diestra del padre à juzgar los uiuos y los muertos.	
Ynipan y articulo, oncan tictocuitia, ca in yehuatzin totecuiyo IESV Christo yniquac yn oacic in cahuitl in otla in mantic, in ça tlatzaccan, ca valmohuicaz, vel valmahuizçotiaz val teyotiaz ynica ytlatoca yotzin motetlatzontequililiquiuh in nican tlalticpac. Auh yece achtopa quiualmihualiz vey tletl, quitlatiquiuh ynixquichtlalli onoc, yuan quichipauaquiuh yntlalticpactli, yuan quimmictiz [Fol. 239] ynixquichti yn tlalticpac tlaca. Auh in ayamo valmohuicatzinoa yn yehuatzin yn cenquizca melauac juez, achtopa mochiuaz, yuan neciz, tetzau machiotl in quimitalhui. Ca intonatiuh yxcuicheuaz yxtliliuiz. Auh in meztli aocmo tlanextiz. Yuan yn cicitlaltin yuhqui ylhuicac paualhuetzizque. Auh  in tlalticpactlaca, ca motequipachotinemizque, yolpatzmictinemizque, ca mohottazque, aocmo vellatozque, çan yolmiquizque. Auh çatepan yca inteuyotica yueliztzin totecuiyo Dios mozcalizq^, ynic tlatzontequililozque. Auh ynixquichtin qualnemiliceque ocatca tlalticpac, yniquacmozcalizque cenca chipauaque yezque, cenca pepetlacazque tlanextizque, yn amomachiuh tlanex tia tonatiuh. Cemicac ylhuicac chaneque yezque. Auh in amoqualtin yniquac muz calizque, cenca yezque, yuan vel temamauhtique vel tliltique yezque, in amo ma chiuh tlayoualli, ynic cemicac tlayhiyouizque in ompa infiernos. Auh maçonelihui yn ticenceme techmotlatzontequilia totecuiyo DIOS, yniquac timiqui, ynin tetlatzontequililiztli, ca çan tiyxcoyan in topan muchiua, ca amo quitta yn tlalticpactlaca. Auh ynin tetlatzontequililiztli in moteneua ynipan y Articulo, ca vel teyxpan yn muchiuaz, ca muchi tlacatl quittaz, yn tlein ceceyaca ytlachiual ocatca. Ca yuh quimitalhuia sant Augustin. Ca in yehuatzin totecuiyo DIOS quimoyocoliliz quimochiuiliz centlamātli tlanextli, in çan vel achitōca quipani nextiz ynixquich intlein ceceyaca oquilnamic, ynixquich oqui to, inixquichoquichiuh, ynix quichcauitl onenca. Auh in yehuatzī totecuiyo Iesucristo, (ca nel juez) nimā mote tlatzontequiliz. Yn qualtin yectin inoquimicnoyttaque yn motolinicatzitzintin, yuan in oquipixque ytenahuatiltzin, quimmomaquiliz ynilhuicac tlatocayotl. Auh in amo qualtin in amo quipixque ytenahuatiltzin, yuan in amo oquintlaocoliq^ motolinicatzitzinti, quim motelchiuiliz, mictlan quim motlaxiliz cemicac tlecotla tlazque, quinhuicazque yn tlatlacatecolo, ynic cemicac ompa cētlayhiouizque. Ca yuhin intlatzōtequililoz que, in yolque yuā mimicq^.
	En este Articulo cofessamos, que nuestro señor Iesu Christo, quando vuiere llegado el tiempo determinado, que sera el dia vltimo, à de venir al mundo con gran magestad y señorio a juzgar. Y ante todas cosas embiara delante de si, vn grā fuego que abrase y purifiq^ la tierra, y quite la vida [Fol. 239] à todo lo que en ella viuire. Y antes que venga este rectissimo juez, precederan primero las señales que el dixo. Porque el Sol se escurescera. Y la luna no alumbrara. Y parescera que caen las Estrellas del Cielo. Y andaran los hombres afligidos, y desmayados, mirandose vnos à otros sin poderse hablar, como hombres sin sentido. Y despues de todo esto por virtud diuina resuscitaran todos para ser juzgados. Y aquellos que en esta vida fueron buenos y justos, quando resuscitaren seran hermosissimos y muy resplandescientes mas que el Sol, para ser perpetuos ciudadanos del Cielo. Y los malos quando resuscitaren, serā muy abominables y feos espātables y negros mas que la noche, para eternalmēte penar eñl infierno. Finalmēte aunq^ cada vno de nosotros somos juzgados quando morimos, este juyzio haze se p^ticular sobre cada vno, y passa como en secreto. Emp^o el juyzio de q^ tracta este Articulo, à de ser vniuersal q^ à todos cōste lo q^ cada vno obro eñsta vida. Y esto es lo q^ dize s. Augustin cōuiene a saber. Que criara nr^o señor Dios vna luz, la qual en vn pūto cō grandissima breuedad manifestara q^ es lo q^ cada vno pēso, hablo, y obro, en todo el discurso de su vida. Y luego nr^o señor Iesu chr^o p^nūciara como juez la sentēcia. Y à los buenos q^ fuerō piadosos cō los pobres, y guardarō sus mādamientos, darles ha la posessiō del reyno de los cielos. Y à los malos q^ no los guardarō, ni tuuierō mīa cō los pobres, maldezirlos ha, y echarlos ha en los infiernos para q^ perpetuamēte ardā en el fuego, estos lleuarā los demonios, para q^ sin fin padezcā cō ellos. De aq^sta manera hā de ser juzgados, los viuos y muertos.	
[Fol. 240] ¶ Ynic chicuetlamā tli Articulos. No nicnonelto quitia in spiritu sancto.	[Fol. 240] El octavo articvlo es. Creo en el Spiritu Sancto.	
Inipan y articulo oncan tictocuitia, ynic ey persona ynitetzin co pohui sanctissima Trinidad. Yehuatzin in spiritu sancto. Ca ye otiquitoque ca in DIOS ça ce yni yeliztzin vel macitica, ça ce ynitlatocayotzin, yuan ça ce ynic cemicac moyetztica. Auh ye ce ca ey personastetatzin te piltzin spū sctō, amo ma ein tin tlatoq^, çan ce tlatoani, amono eyntin inteteo, çanvel ce ynicelteutl. Auh ytetzīco in spiritu sctō pohui ynic ye huatzin techmomachtilia y nilhuicac ohtli, ca octle cen tlamantli yn timachtiloca, çan yehuatl ynitlacamacho ca in sancto Euangelio, yuan ynipialoca ynineltililoca yn teotenauatili. Auh ca y yehuatzin DIOS, tetatzin in cemicac moyetztica, tetlaço tlaliztica in oquiualmihuali ynitla çopiltzin, ynic monacayotitzinoco nican tlalticpac: ynic otechmomaquixtiliz ytlaçoezçotica yuan ynemiliztica, yniuh omito. Çan ye no ye yca tetlaçotlaliztli, yn yehuatzin DIOS tetatzin yuā DIOS tepiltzin, quiualmihualique yn spiritu sancto, ynic techmochipauiliz techmoqualtiliz. Auh yuhqui tlenenepili, yc monextitzino ynimpan Apostolome. Ye ce amo nelli, yn yuhcatzintli, yniuh monextitzinoa. Ca çan quinezcayotia, ca inquenin temachtiani ynenepiltica ynquimmachtia ynitlamachtilhuan. Çan noyuhqui yn yehuatzin spiritu sancto, ca çan vel achitoncan in quimmomachtili quimmomelahuili ynixquichti Apostolome, ynixquich oquimmomachtiliaya ynintemachticatzin totecuiyo IESV Christo. Auh quintlatili yninyollo yca initletlaçotlalocatzin totecuiyo DIOS: yc yehuayntin tlamatinime quim mochiuili, yuan vel quimmochicauali, ynic nohuian cemanauac yazque, ynic qui temachtizque sancto Euangelio, yuan ynitlamahuiçoltzin totecuiyo IESV Christo. Auh no monextitzino in spiritu sancto, ynipantzin co totecuiyo IESV christo, (yniquac quimoquatequili sant Iuant Baptista) yuhqui vilotl velchipauac. Auh ca amo nelli yn yuhqui vilotl spiritu sancto, çan quinezcayotia, [Fol. 241] yni cenquizca chipaualiztzin, ynic tlatlacatzintli in moquatequitzinoa in totecuiyo IESV CHRISTO, ca atle oncatca ychichicauh, quitoznequi. Atle ytlatlacoltzin. Yuan ypampa yniuh monextitzino, yc techmottitilia intlein topan quimochiuilia spiritu sancto, yniquac titoquatequia.	En este articvlo lo confessamos, la tercera persona de la sanctissima Trinidad, que es el Spiritu sancto. Y a diximos como Dios es vna essencia perfectissima, vna magestad, y vna eternidad. Y tambien es trino en personas, padre y hijo, y Spiritu sancto, no son tres señores, sino vn señor, ni son tres Dioses, sino vn solo Dios. Y al Spiritu sancto se atribuye el enseñarnos el camino del Cielo, q^ no es otro, sino la obediencia del sancto Euangelio, y la guarda y cūplimiento de los mādamiētos diuinos. Y assi como el eterno padre, mouido de charidad embio al mundo à su vnigenito hijo, que se hiziese hōbre: y nos redimiesse à costa de su sangre y vida, como esta dicho. Cō la mesma charidad, el padre y el hijo, embiarō al Spiritu sancto, para nr^a sanctificacion. El qual parescio en forma de lenguas de fuego, sobre los Apostoles. Y no porq^ el tēga esta figura, sino para significar que assi como el maestro y predicador enseña cō la lengua à sus discipulos. Assi el Spiritu sancto, en vn pūto enseño y declaro à todos los Apostoles, todo lo que les auia predicado su maestro Christo nuestro redemptor. Y ynflamandoles con el fuego del amor y charidad de Dios: los hizo sabios y fuertes, para yr por todo el mundo, à predicar el Euangelio, y grandezas de Christo nuestro señor. Y tambien aparescio el Spiritu sancto sobre nuestro señor Iesu Christo. (Quando le baptizo sant Iuan Baptista) en figura de Paloma muy blanca. No porque el tenga esta forma de Paloma, sino para significar [Fol. 241] la pureza y māsedumbre del q^ se baptizaua q^ era Chr^o, el qual no tenia hiel de peccado. Y aparescio tābien en esta forma, manifestandonos por esto lo que obra en nosotros el Spiritu sancto, quando nos baptizamos.	
¶ Ynic chicunauhtla mantli Articulos. Ni tlaneltoca, ca çan centetl in sancta yglesia catholica, yuan çan centlamantli ynin necen tlaliliz sanctome.	El nono articvlo es, creo una sancta yglesia catholica, y cōmunion de los Sanctos.	
Inipan y Articulo, oncy tictocuitia, ca oncatqui cētetl cēquizcaqualli yglesia: ca yehuatl ynin necentlaliliz ynin necenquixtiliz, ynixquichti tlaneltocanime. Ca yn aquin in amo ypiltzin yez ynin sancta yglesia, ca amono ypiltzin yez in totecuiyo DIOS, amono yylhuil ymacehual yez ynilhuicac tla tocayotl, yniuh quimitalhuia sant Augustin. Yuan vel tictocuitia, ca çan vel centetl, yehica ca yninamatzin, ca çan no yceltzin yn totecuiyo DIOS. Auh in totecuiyo IESV CHRISTO quimopehualtili, yuan oqui monomamaquili yn nauatili, in quimopieliz: ca yehuatl ynitlaçotlalocatzin totecui yo DIOS, yuan ynitlaçotlaloca tohuampo. Yuan tiquitoaca cenquizcaqualli in sancta yglesia, yehica ca yn totecuiyo IESV CHRISTO oquimocēquizcaqual tilili, ymiquiztica yuan ytlay hiyouiliztica. Yuan ca yehuatzī quimopachilhuia qui moyacanilia yn spiritu sancto. Nican vel neci, ca niman amo vel motlapololtitzinoz. Auh moteneua in sancta yglesia cenquizcaqualli nohuiyan necentlaliliztli, yehica ca ytechpohui ca ynemac ynixquichtin tlaneltocani christianos, yn nohuiyan cemanauac cemmantinemi. Yuan vel tictocuitia ynin cenyeliz ynin necentla liliz insanctome, ca yehuatl, ynic ynixquichtin Christianos teoyotica monepā pale huia quimonepā maca in te oyotl, ca nel in çan vel yceltzin DIOS, çan ce in totatzin, yehuatzin in totecuiyo IESV CHRISTO: yuan çan centlamantli yntlanelto quiliz, yuan çan centlamantli yn nequatequiliz. Ça ce in christiano in çaço campa nemiz, [Fol. 242] ma vel yuh yez yyol lo, ma vel yuh quimatiz: ca ynic ypiltzin sancta yglesia, yuan ynic ytechpohui ynin necentlaliliz ynixquichtin christianos yntlaneltocanime: ca no ytechpohui ynteo yotica muchiua, ynipan yxquich tlatlatlauhtiliztli, yn tetlaoculiliztli, yn neçaualiztli, in nemecauitequiliztli, yuan in quallachiualiztli: in nohuiyan quichiua ynixquichtin christianos, yuan ynipan yxquich missa mochiua. Auh ynixquich y, ca amo quimauiçoa, amo no in techpouhqui, ynixquichtin tlateutocanime: yuan ynixquichtin in quixnamiqui tla neltoquiliztli, yn teutlatol ytlacoani: yuan ynixquichtin excomunion yntechca, ynixquichcauitl ypan tlacemana yni matetlacamachiliz: yehica ca amo ytetzinco pohui yn sancta yglesia Romana. Vel nelli vellacnopilhuiani motocayotizque, ynixquichtin ypilhuan ynin tenātzin, yninamictzin Christo. Ca çā ceme ynipā tlanel toquiliztli, yuā netemachiliz tli, yuā teoyotica itetlaçotla liztli. Yuā cēca mahuiztique ynic ychantzinco nemi totecuiyo Dios, nepanotl mopa lehuia yuh quimma cētlatq^ ça ce ynintatzin yehuatzin intotecuiyo IESV CHRISTO. Yuan quineltilia quimotech tia centlamantli Sacramentos. Yuan vel quimiximachi lia ynicel teutl DIOS in oquiyocux ynixquich tlalticpactli, ça ce ynin tlatocatzin, ça ce ynintemaquixticatzin, yehuatzin in totecuiyo Iesu Christo: in vel ytzōtecon tzin mochiuhtica in sancta yglesia Romana. Ca yniquac omotlecahuitzino ylhuicatl ytic, techcahuililitia yxiptla tzin, (ça yceltzin invellacēpa nahuia) mochi quimomaqui lia ynihuelitzin: ynic techia canaz yuā techpachoz, ca ye huatzin in s. Pedro apostol in cēquizca tlacnopilhuani. Yn vel monequi muchi tlacatl quimiximachiliz, yuh yezteyollo, in ca yehuatzin ycentzōtecontzin mochiuh tzinotica ycenquizcaqualli yglesia. Auh yniquac omomiquili sant Pedro, ca muchipa ynixquichcauitl yez cemanahuatl, ca noyxquich cauitiz intlaneltoquiliztli yuan yniglesia. Yehica vel mo nequi, in muchipa nican tlal ticpac onyez ynixiptlatzin totecuiyo IESV Christo, in quimixiptlatitzinoz, ynitech yez ynimahuiz çotzin, yuā yni hueliztzin. Ypāpay, motlalitihui [Fol. 243]  summos Pontifices vey teopixcatlatoque, yniquac ce omomiquili, niman occetlacatl pepenalo yxquetzalo yn contoquiliz in compatlaz, çaniuh mototoquilitihui yniteputzco S. Pedro, quimixptlatitzinoa intotecuiyo IESV CHRISTO: yehuantin quipia yni tequitzin, yuan ynimahuizçotzin ynihueliztzin in sant Pedro, in quimmomaquilia totecuiyo IESV CHRISTO. Auh ynin vey teopix qui ynteoyutica ychcapixqui, vel yehuatl ytequiuh vel ytech pohui, in quitexexelozyuan quitemacaz ynteoyutica ynecuiltonol sancta yglesia: ca yehuatl ynixquich ytlacnopilhuiliz yuan ymahuiztic ytlachiualtzin totecuiyo IESV Christo, in oquimochiuili yniquac motlacatili nican tlalticpac, yx quichica muzcalitzino: ca ynixquichi mochi ypieltzin ynecuiltonoliztzin mochiuhtica in sancta yglesia; ca cenca vey topalehuiloca. Yuan ynixquich ytlacnopilhuiliz ytlachiualtzin ciuapil li sancta MARIA tociua tlatocatzī. Yuā ynixquich in quallachiual sanctome, in o quimochiuilique, yniquac tlalticpac monemitiaya. Ca mochi quimopielia sancta yglesia, yteoyotica necuiltonoltzin, ynic quimaxcatizque in christianome. Auh yehuatzin in vey teopixqui ynixiptlatzin totema quixticatzin IESV Christo quimotemaquilia quimo texexelhuilia, intechquīmo pohuilia in Christianos yca Bullas, yuan yca indulgencias. Ynquemmanian quimo temaquilia quezquilhuitl, a noce quezquitetlmeztli, anoce quezquixihuitl, in indulgencias, quitoznequi tetlapopolhuiliztli, yc quimmocaxanililia ynintlayhiyo uiliz yezquia christianos. Aun inquemmanian mochi quimotepopolhuilia, yca  in indulgencia plenaria, quitoz nequi tecentlapopolhuiliztli. Ca in scto padre tlapopo ua tlaxtlaua, yca ynitlacnopilhuiliz totecuiyo IESV CHRISTO, yuan ynixquichtinsanctome (ynintech quimmopohuilia Christianos) yca in indulgencias ypā pa intlayhiouiliztli yn quihiouizquia ompa Purgatorio, ynipampa intlatlacol in oquichiuhque. Maçonelihui in opopolhuiloque in oteochiualoque yece caoc onca, ocmocahua intlayhiouiliztli yn çan tlantica in quihiyouizque [Fol. 244] Christianos ompa Purgatorio. Auh ynītlayhio uiliztli, yehuatl, cequi anoço mochi yntechmopolhuilia papa, yniuh quimotlalilia ypan Bullas, yuan inocce qui ypanytetlaocoliliztzin. Ypampay, intlein motlanauatilia ynipan ytlatlaliztzin, vel monequi mochiuaz quineltilizque in christianos, ca intlacamo aca quichiuaz, amono quicnopilhuiz ynitetlaocoliliztzin sancto padre.	En este Articulo confessamos, que ay vna yglesia sancta y catholica que es el ayuntamiento y cōgregacion de los fieles christianos. Y el que no fuere hijo de aquesta s. yglesia, tāpoco lo sera de Dios, ni heredero del reyno de los Cielos, como lo dize sant Augustin. Y confessamos, que es vna, porque el esposo es ni mas ni menos vno, el qual es nuestro señor DIOS. Y nuestro Señor IESV CHRISTO es el fundador, el qual le dio las leyes de su mano, que guardasse: que fueron amor de DIOS y del proximo. Y dezimos que la Yglesia es sancta, porque nuestro señor IESV CHRISTO la sanctifico con su muerte y passion. Y el spiritu sancto es el que la rige y gouierna. Por dōde es cosa clara, que es imposible que yerre. Dizese tambie la sancta yglesia catholica vniversal, porque encierra en si todos los fieles Christianos, que por todo el mundo estan derramados. Confessamos tambien la communion de los sanctos, esto es, que entre los fieles Christianos ay gran communicacion spiritual por tener vn Dios, y vn padre, que es Iesu Christo; y vna Fe, y vn baptismo. De manera q^ el chr^iano donde [Fol. 242] quiera que estuuiere, à de tener por muy cierto, que por ser hijo de la yglesia, y estar encorporado en el ayuntamiento y congregacion de los fieles Christianos: tiene parte en las cosas spirituales que se obran, conuiene a saber en todas las oraciones, limosnas, ayunos, disciplinas, y buenas obras, que obran todos los Christianos en todo el mundo, y en quantas missas se celebran. Y desto no gozan los infieles: ni hereges, ni los descomulgados, en tanto que perseueran en su rebeldia: porque son miembros apartados de aquesta yglesia sancta Romana. Dichosos se pueden llamarlos hijos de tal madre, esposa de Christo. Que son vnos en Fe, Esperança y Charidad. Y son muy estimados porque andan en la casa y familia de DIOS, fauoreciendose vnos à otros como hermanos, y hijos de vn padre CHRISTO Iesus. Vsando de vnos mesmos Sacramentos. Y reconosciendo vn DIOS y criador, y vn señor, y redemptor CHRISTO IESV señor nuestro: el qual es cabeça de aquesta sancta yglesia Romana. Y despues que subio à los Cielos, dexonos su Vicario y sostituto en la tierra, (vno solo supremo) con todo su poder y authoridad: para nos regir y gouernar, este es sant Pedro Apostol glorioso. A quien todos deuen reconoscer por cabeça vniuersal de la Yglesia catholica. Y muerto sant Pedro, como siempre en tanto que el mundo durare, à de permanescer la Fe y la Yglesia. Por tanto es necessario, que aya siempre en la tierra vn Vicario de nuestro señor IESV Christo, que represente su dignidad, y potestad. Por lo qual, [Fol. 243] van sucediendo à sant Pedro los summos Pontifices de vno en otro, por Vicarios de IESV CHRISTO, que tiene la mesma authoridad y officio, poder y dignidad de sant Pedro, dada por IESV CHRISTO nuestro redemptor. Y à este summo pontifice y pastor, le pertenesce, ser dispensador y repartidor de los thesoros spirituales de la Yglesia. Que son los meritos y obras marauillosas de nuestro señor Iesu Christo, que obro desde que nascio en este mundo, hasta que resuscito: todo lo qual esta athesorado y como en deposito en la sancta Yglesia, para nuestro remedio. Y lo mesmo de los meritos de la virgen nuestra señora. Y tambien las buenas obras que los sanctos obraron en esta vida el tiempo que en ella viuieron. Todo lo qual retiene y guarda la yglesia por su thesoro spiritual, para q^ participen de los Christianos. Y el summo pōtifice, vicario de nr^o redēptor Iesu chr^o lo dispēnsa y distribuye aplicādolo à los fieles Chr^ianos por Bullas, y indulgencias. Vnas vezes cōcediēdo tantos dias, ò tātos meses, ò tātos años, de indulgeēcia, q^ quiere dezir perdon, con lo qual abreuia y diminuye los tormētos q^ auiā d^ padescerlos Christianos. Y otras vezes lo perdona todo con indulgencia plenaria, que quiere dezir vniuersal perdon. Satisfaziendo el sancto padre, con los meritos de Christo nuestro Redemptor y de todos los Sanctos, (que por estas indulgencias aplica à los Christianos) por las penas que auian de padescer alla eñl purgatorio, por las culpas y peccados q^ cometieron. Porq^ aunq^ fuerō absueltos dellas, quedarō obligados [Fol. 244] à padescer pena temporal eñl purgatorio. Y esta pena es la q^ perdona el Papa, en todo ò en parte, segū que lo cōcede por sus bullas ò cōcessiones. Por lo qual, lo que manda en ellas se deue hazer y deuen cūplir los chr^ianos, porque el que no lo cūpliere, no gozara ni cōseguira la concession ò indulgēcia del sancto padre.	
¶ Ynic matlactlamā tli Articulo. Ni tlaneltoca, ca onca ynipopololoca tla tlaculli.	El decimo articvlo es. Creo la remission de los peccados.	
Inipan y Articulo, oncan tictocuitia in cenca vey yteyc neliliz tzin totecuiyo DIOS: in ca vel yehuatzin techmopopol huilia totlatlacul. Ca ynixquichtin tlatlacoani inquimotzatzililia yn quimonochilia, in motequipachoa ypampa ynintlatlacul, yuan in monemilizcuepa, yuan in quichiua in cenquizcaqualli Sacramento intlamaceualiz tli penitencia, yuan ynic mo yolmelaua ynin tlatlacul, ynixpā teyol cuitiani ynixiptlatzin totecuiyo Iesu Xp^o, ynic quimmotomiliz: ca mu chintiny in quichiuazque in omito quimmocnelilia tote cuiyo DIOS, ynic quimmo popolhuilia ynintlatlacul. Ca vel yehuatzin quimitalhuia. Yntlatlacoani yntlatla maceuaz ynipampay tlatlacul, yuan intlaquipiaz in notenauatiltzin, ca cemicac ne miz, yuan aocmo niquilnamiquiliz ynixquich intlatlaculli in oquichiuhca. Nican vel neci, ca vel nelli totecuiyo DIOS yyollocacopatzinco techmopopolhuilia totlatlacul, ca nel quimonel tililia in ca ocmo ypampa ce micac techmotlatzacuiltiliz in caocmo techmolnamiqui liliz: intlanican tlalticpac vel yc titlamaceuazque. Auh ca vel yehuatzin techmottitilia techmixpātilia inquenin tictoyolceuilizque, ca tlama ceualiztica, ynic momaquix tiz taniman, yuan ynic nican tlalticpac nemiz graciatica, yuan inompa ynilhuicac gloriatica. Auh vel monequi yn christiano, miecpa inin quitz timotlaliz, ca in yehuatzin totecuiyo DIOS, ca cenquizca tetlaoculiani, yuan ca cenca vey yniueliztzin, yuan yni tetlaçotlaliztin, ynic quimotlapopolhuiliznequi yntlatlacoani, ynizquipa yhuictzinco [245] mocuepaz, yniuh tlacpac omito. Yuan yniuh tictocuitia ynipan yn Articulo. 	En este Articulo confessamos las grādes misericordia de nr^o señor Dios: el qual nos perdona nr^os peccados. Porque todos los peccadores que le llaman y inuocā, doliendose de sus peccados: y enmendando su vida, y vsando del Sacramento precioso de la penitencia, confessando todos sus peccados, al confessor vicario de Iesu Christo, para q^ le absuelua d^llos: à todos estos q^ hizierē lo sobre dicho haze Dios mīa, perdonādoles sus peccados. Diziendo el mesmo. Si el peccador hiziere penitēcia d^ sus peccados, y guardare mis mādamiētos, viuira vida eterna, y d^mas de aq^sto no me acordare jamas d^ quātos peccados ouiere hecho. Aqui p^esce muy claro, quā deveras y de coraçō nos p^dona Dios nr^os peccados, pues testifica y p^mete q^ ni nos castigara por ellos cō pena eterna, ni menos nos los trayra à la memoria: si en esta vida hizieremos por ellos verdadera penitēcia. Y el mesmo da el modo y traça como le emos d^ aplacar, q^ es haziēdo penitēcia p^a q^ nr^as aīas se saluē, y viuā en este mūdo vida d^ gr^a, y eñl cielo vida d^ gloria. Y esto es biē q^ cōsidere el chr^iano muchas vezes, q^ nr^o señor Dios es infinitamēte mīoso, y d^ infinito poder, y amor, cō q^ quiere p^donar al pecador, [Fol. 245] todas las vezes q^ à el se boluiere, como es dicho, y como lo cōfessamos en este articulo.	
¶ Ynic matlactlamā tli oce Articulo. Nitlaneltoca ca muzcaliz intenacayo.	El vndecimo articvlo es. Creo la resurrecion de la carne.	
Qvitoznequi ynī Articulo, tlaneltoca ca in çatlatzacan (yniquac velmohuicaz in tote maquixticatzin IESV Christo (in motetlatzontequilili quiuh nicātlalticpa) ocamuz caliz ynixquich in omic tenacayo. Auh in cecentlacatl yanima occeppa mocuepaz, yytic calaquiz yniacayo, ynic tlatzontequililoz, in aço qualnemilice, in anoço tlatlacoani. Auh intlaueliloque ynipan omicque yn temictiani tlatlaculli, yuan ynixquichtin tlateutocanime, yniquac mozcalizque cenca etique yezque vel toneuizyoque yezque, ca tlacemixnauatiltin yezque, ynic cemicac tlatlaz ynimani man yuah ynniacayo, in on ca tleco. Quinhuicazque yn tlatlacatecolo in oquintlaca matque, ompa inhuā nemiz que in mictlan tlayouayan. Yuan quimocaquililizque in DIOS in cenca temamauh ti ytetlatzontequililiztzin, in quimitalhuiz. Xiuiyan yn antlacemixnauatilti, in ompa cemicac tletitlan ynipam pa ochiualoc cencaualoc yn tlacateculotl, yuā yn ynixquichtinoquitlacamatque in oquiteputztocaque. Auh mitoa cemicac tletl, ynic ayc cehuiz ayc polihuiz, amo quinenehuilia nican tlalticpac tletl, ca yciuhca cehui y ciuhca pati, ca intlacatle qua uitl anoço tecoli ca atle tletl yez, ypampay, amo quinene uilia mictlan tletl. Ca ynixquichtin intlacemixnauatilti, amo manextli mocuepaz que yniquac tlatlazque, yuā atle quauitl monequi, anoço ytla occentlamantli, ynic vel tlataz in mictlan tletl ynic comoniz, ca yca yniueliz tzin totecuiyo DIOS tlataz, in ayc vel cehuiz. Auh ni man amo vel achitonca mo ceuizque intlacemixnauatil ti, in macamo tlayhiyouiltilozque. Auh inqualtin ynipan omomiquilique ynigraciatzin totecuiyo DIOS, yuan ynitlaçotlalocatzin: ca no mozcalizque, occeppa concuizque ynin nacayo oquicauhca: cenca tlanextizque yuhquin tonatiuh yc tla nextia: ynic cemicac nemizque [Fol. 246] in ompa ytlatocachantzinco totecuiyo DIOS, ynilhuicatl ytic, ompa cemicac motlamachtizque: ca ye otlatocatlaloque, auh amo çan yeyyo yca ynimanimā, çan no yuan yca yninnacayo. Ca quimocaquililizque in totecuiyo IESV Christo ynitlatoltzin in cenca yamā qui, yuan in vel teyolali, yn quimmolhuiliz, xiualmohuicacan in amitlateuchiual huan notlaçotatzin, xicmocelilican in amo nemac, xicmotlamachtican ynilhuicac tlatocayutl, inoancencauili loque ynixquichca opeuh ce manauatl.	Qviere dezir este Articulo. Creo q^ en el vltimo dia (quando el redemptor del mundo, viniere à juzgar) ha de resuscitar todo hombre muerto. Y el anima de cada vno tornara à su proprio cuerpo, para ser juzgada, agora sea justo ò sea peccador. Y los malos que murieron en peccado mortal, y los infieles, quando resuscitaren seran pesados, passibles, y desuenturados, para arder en anima y cuerpo, en llamas viuas de fuego. Lleuarlos han los demonios a quien obedescieron, para que sean con ellos moradores en las tinieblas del infierno. Y oyran de la boca de nuestro señor su terrible y espātable sētēcia, q^ dira. Andad malditos, al fuego eterno q^ esta ap^ejado p^a el demonio, y p^a todos los q^ le obedescierō y siguieron. Y dizese fuego eterno, porq^  jamas se apaga ni peresce, y assi no se puede cōparar al fuego material de aca q^ en breue se apaga y enciēde, y en faltādole leña ò carbō dexa de ser fuego, y por esta razō no tiene cōparaciō cō el fuego d^l infierno. Y los cōdenados no se cōuertirā  ē ceniza ardiēdo, ni se menester leña ni otra cosa algūa material, para q^ el fuego del infierno arda, porq^ por virtud diuina jamas d^xara d^ arder. Sin poder tener los cōdenados vn solo momēto d^ descāso, p^a dexar de ser atormētados. Y los buenos que murierō en g^ra y amor de dios: tābiē hā de resuscitar y tomar otra vez el cuerpo q^ ya auian dexado y estarā resplādescientes como el Sol: para ser perpetuos [Fol. 246] moradores en el Reyno de Dios, donde perpetuamente se gozaran: siendo ya glorificados no solamente en el anima, sino tambien en sus cuerpos. Y oyran de la boca de Iesu Christo nuestro señor, aquella diuina palabra de mansedumbre y consuelo, con que les dira. Venid à mi benditos de mi padre, rescebid vuestro p^mio y galardō, tomad la possessiō y gozad del reyno de los Cielos, que os esta aparejado desde el principio del mundo.	
¶ Ynic matlactlamā tli omome Articulos. Nitlaneltoca, ca cemicac yolihuaz. Ma ymmuchiua.	El artculo dvodecimo es. Creo la uida eterna. Amen.	
Inipan y Articulo, oncan tictocuitia inquenin cencateyc noytta ni totecuiyo DIOS, ynin huicpa yycniuhtzitzihuan in nican tlalticpac oquimotlaçotilique, yuan oquimotlacamachitique, in oquineltili que in cenquizcaqualli ytenauatiltzin. Ca yehuatzin in totecuiyo DIOS oquimmo cemitalhuili, ynic quimmomaquilizynilhuicatl. Quitoz nequi yncemicac nemiliztli, in atle ytechca tlatequipanoliztli, anoço nemauhtiliz tli: çan vel motquitica tlamatcayeliztli, yuan paccaye liztli, yuan papaquiliztli. Ca in anima in ompa yauh ylhuicac, aoctle yc etic aoctle yc teuiceualiztli, vel papaqui ynic quimottilia totecui yo DIOS incemicac yyeliztzin, ynitlatocayotzin, yuan yni cenquizca chipaualiztzin, in amo tzonquizqui, ayc mocahua ynic quimoyecteneuilia yninhuan tlace micnopilhuani, in muchipa quitoa. Sanctus sanctus sanctus, quitoznequi, ca cēquiz caqualli, ca cenquizca chipa uacatzintli yntotlatocauh. Auh inteanima yuan intena cayo ynic omocetilique, amoçan yeyyo inteanima pa paqui, çan no yuan intenaca yo no papaqui: ca no tlauhti lo yecchichiualo, nauhtlamā tli yca intetlauhtili inquimo maquilia totecuiyo DIOS. Auh intlatolli in ça yc tocō tzōquixtia, intiquitoa. Amē, quitozneq^ ma immuchiua. Ca yc ticneltilia ynizq^tlamā tli articulos inomoteneuh, y nitechpohui totlaneltoquiliz. Ca tiquitoznequi yenelli camuchi melauac inixquich otictocuitique [Fol. 247] ca vel ticnel toca. Auh yece ca amo çan yxquich monequi yntitlaneltocazque, çan no yuan monequi, ticneltilizque yntlein techmonauatilia totecuiyo DIOS. Auh ca ye omomelauh ynizquican quiz tica yn neltoconi tlaneltoquiliztli: monequi yn axcan momelauaz ī teunauatilli, y nic techmonauatilia totecuiyo DIOS inticpiazque ticchiuazque, ynic vel titomaquixtizque.	En este Articulo, confessamos la gran liberalidad y misericordia de DIOS, para con sus amigos que en esta vida le amaron y obedescieron, cumpliendo su sancta ley. A los quales tiene prometido darles el cielo. Que es vna vida eterna, apartada de todo trabajo, y temor, y llena de toda paz, y descanso y regalo. Donde el anima que aquesto consigue, sin pesadumbre ni hastio, goza de Dios viendo su essencia, su gloroa, y su hermosura infinita, sin jamas cesar de alabarle con sus bienauenturados, diziendo siempre sanctus sanctus sanctus, que quiere dezir, perfectissimo y sanctissimo es nuestro señor. Y ayuntados ya en vno Anima y cuerpo, no solamente el Anima terna gloria, sino tambien el cuerpo: adornado de quatro dotes que Dios le da. Y aquella palabra con que acabamos, diziendo amen, que quiere dezir assi sea. Con esto affirmamos todos los Articulos que se han declarado, que pertenescen à nuestra fe. Porque queremos dezir, assi es verdad todo lo [Fol. 247] que hemos confessado, y assi lo creemos. Mas porque no basta creer, sin obrar lo que nos manda Dios, auiendose ya declarado en quantas partes se incluyē los Articulos de fe: cōuiene agora declarar, los mandamientos que nos māda nuestro señor Dios guardar y cumplir, para que nos saluemos.	
¶ Nican moteneua ynimelaualoca, yn matlactetl ytenauatiltzin totecuiyo DIOS.	Aqui se contiene la declaracion de los Mandamientos de DIOS.	
Ca ye omomelauh ī Articulos, y nitechpohui tlaneltoquiliztli, in vel monequi neltocoz: canelvel yocouh ytlanexmochiua yn totlaacicacaquiliz, ynic quineltocaz ynixquich in totecuiyo DIOS oquimotecpa nilili oquimonextili ypā sancta yglesia, yuan in yehuatl quimoneltililia quimotzon tequilia. Auh no yuh cenca monequi momelauaz, intleī totecuiyo DIOS quimonauatilia christiano, inquipiaz yn quineltiz, no intleinquitelchi uaz. Ypāpaintlacatl nemach pan in yaz tlatamachiualpā, yc quimatiz yntlein monequi quitlaçotlaz yuan quichiuaz, no intlein monequi quitelchiuaz, yniuh quimonequiltia totecuiyo Dios. Ca amo çan yyo ytechmonequi in christiano intlaneltocaz, ynic vel momaquixtiz: ca çā no yuā itechmoneq^ inquipiaz nauatili, intotecui yo DIOS oquimomaquili, in yuh nemiz nican tlalticpac, ynic momaquixtiz. Auh ynin, ca cenca vey yteycueliliztin in totecuiyo Dios, in oquimmochiuili yn tlalticpactlaca, ynic oquimmoma quili nauatili, in quitocatiaz que, ynic vel teuyotica nemizque. Ca onca quimmote nehuilia totecuiyo Dios ynitlanequiliztzin, inquenin yc quimotlayecoltilizque: y nic mocnopilhuiz momacehuaz cemicac nemiliztli. Auh ynin nauatili, ca çan matlactetl, in etetl tlayacatitica, ytetzincopohui totecuiyo DIOS, yc mahuiztililo yc neteotilo. Auh in chicontetl in ocmocahua: ytechpohui ynipaleuiloca touampo.	Aviēdose declarado los Articulos de la fe, que conuiene creer: los quales son la lumbre de nuestro entendimiēto, para creer todo lo que Dios nuestro señor à ordenado y reuelado en su sancta yglesia, y ella testifica y determina. Resta agora declarar otra cosa muy necessaria, conuiene à saber que es lo que DIOS manda al Christiano, q^ guarde y cūpla, y tambiē q^ es lo q^ de aborrescer. Para q^ de aquesta manera tēga el hōbre regla y leyes por dōde sepa q^ es lo q^ ha de estimar y obrar, y tābien que es lo que deue aborrescer, conforme à la volūtad de Dios. Porque no basta para saluarse el christiano que solamente crea: sino q^ tābien es obligado à guardar la ley q^ Dios le ha dado, cōforme à la qual ha de viuir en este mūdo p^ saluarse. Y aq^sta fue muy grā mīa de Dios, q^ hizo à los hōbres, en darles leyes, q^ siēpre siguiesen, por dōde pudiessen viuir spūalmēte. Declarandoles en ellas en q^ era su volūtad q^ le siruiessen: por dōde se ganasse y consiguiesse la vida eterna. Y aq^stas leyes, son los diez mādamiētos, los tres primeros de los quales pertenescē à Dios, cō q^ es reuerēciado, y adorado. Y los siete restātes p^tenescē al biē y p^uecho d^l p^ximo.	
[Fol. 248] ¶ Ynic cētetl teunahuatili, yehuatly. Çan vel y celtzin ticmotlaçotiliz yn Dios, ypan ynixquich ytlachiualtzin.	[Fol. 248] El primer mandamiento, es este. Amaras à un solo DIOS, sobre todas las cosas.	
Ynipan y, ynic centetl teunahuatili, techmonahuatilia totecuiyo Dios, in ticmotla çotilizque mochica toyollo mochica totlanequiliz, ypā ynixquich ytlachiualtzin. Yuan quimotecaualtilia totecuiyo Dios, ynic ynimahuiztililocatzin, yçan vel yceltzin ytetzincopohui, ayac ma aca tlachiualli macoz, in occenca ye tlaçotlaloz, in amo machiuh yehuatzin: amo tleticteotocazque ticto teotizque, ca ynin cencavey tlatlacolli. Ypampay, in yehuatzin totecuiyo IESV CHRISTO quimolhuili in tlacatecolotl, xiyauh tlacatecolotle, ca ycuiliuhtica, çan yceltzin in Dios in nelli motlatocatzin ticmoteotitzinoz, çan yceltzin ticmotlayecultiliz. Auh in aquin quimmahuiztilia yniztlaca teteo, in teyxcuepanime. Yn anoce cenca quimocuitlaui tinemi yn temictli, in cenca quineltoca. Anoce ytla occentlamantli yn quitetzauitta, in vel ye quineltoca. Yn anoce cenca ye quitlaçotla yn tlalticpaccayotl, ynitlachiualtzin totecuiyo Dios, in amo ye cenca quimotlaçotilia totecuiyo Dios. Auh ynic cenca quelehuia, in ma cenca miec quipia necuilto noli: anoce yn momauhtia maquipolo: amo momauhtia, in ca yc quimoyoli tlacalhuia totecuiyo DIOS. Ynaquin yuhquiy, vel neci ca amo quimotlaçotilia totecuiyo Dios, ypan ynixquich nohuiyan onoc. Yuan ca quitlacoa ynin tenahuati li, ynic vey tlatlacolli quichi ua. Auh no yuan vel monequi ticmahuiztilizque ticne pechtequilizque intla yxiptlayotl: ynixiptlatzin totecuiyo IESV CHRISTO, ye hica ca tech yxpantilia vel yehuatzin, yn vel monequi tictomahuiztililizque yuhqui teutl. Auh yc ypampa ticmahuiztilia ynixiptlatzin totecuiyo IESV CHRISTO, yuhquivel yehuatzin ca yc techylnamictia intlamauiçolli tomaquixtiloca. Auh ynic tittitilo, oncan titoyolehua ynic titlateomatizque, ynic tictoyectenehui lizque totecuiyo Dios, in ca cenca vey ynic otechmotla çotili. Yuan ypampa ynic on can tictonochilizque, tictotzatzililizque [Fol. 249] ynipan tone toliniliz. Yuan cenca monequimahuiztililoz in occequi tlayxiptlayotl, ynixiptlatzin totlaçonantzin sancta Maria: yuan in occequintin sanctome, anoço sanctome, ynilhuicac motlamachtia ytlantzinco totecuiyo Dios, ca totepantlatocahuan ynix pantzinco. Ypampa ca yniquac ticmahuiztilia intla yxiptlayotl, no tiquimmahuiztilia in sanctome. Auh ynic ypantitoyolnonotza, intlein tech yxpantilia, ca yc miectlamantli teoyotica te ycneliliztli, tech yc nelia.	En aqueste primer mandamiento, nos manda Dios, q^ le amemos de todo coraçon y voluntad, sobre todas las cosas. Y tambien prohibe, que la honra y reuerencia que à el solo pertenesce, no se de à ninguna de sus criaturas, amādolas mas que à su magestad: ò ydolatrādo en alguna dellas, que aqueste es grauissimo peccado. Por lo qual dixo Christo nuestro redēptor al demonio, vete de aqui Sathanas, q^ scripto esta, à vn solo Dios y señor tuyo adoraras, y à el solo seruiras. Y aquel que reuerencia à dioses falsos y mentirosos. O tiene quenta con sueños dandoles entero credito. O con otra qualquier abusion. O con otra qualquier abusion ò supersticion, creyendola como si fuesse cosa verdadera. O ama y estima las cosas del mundo, que son criaturas de Dios, mas que al mesmo Dios. De tal manera que por alcançar à tener muchas riquezas: ò por temor de no perdellas: no teme offender à Dios nuestro señor. Aqueste tal, manifesta cosa es que no le ama, sobre todas las cosas. Y que quebranta este mandamiento, cometiendo graue peccado. Y tambien deuemos reuerenciar y honrar las Ymagines: conuiene à saber la Ymagen de nuestro señor Iesu Christo, porque nos representa al mesmo, a quien deuemos honrar como à Dios. Y assi damos à su ymagē la honra q^ à Christo. Y por ella traemos à la memoria los mysterios de nr^a redēpciō. Y siēdonos representados mueuense nr^os coraçones à deuocion, para alabar y glorificar à Dios, q^ tanto nos amo. Y tābiē para q^ lo inuoquemos y llamemos [Fol. 249] en nuestras necessidas. Y ni mas ni menos ay muy grā obligaciō d^ reuerēciar todas las ymagenes, como es la de la madre de Dios, y de los demas sanctos, y sanctas, que gozan del en el Cielo, y son nuestros intercessores en su diuino acatamiento. Porque quando reuerenciamos las ymagenes, reuerenciamos tābien à los mesmos sanctos. Y por cōsiderar en ellas lo q^ nos representā, se nos siguē muchos prouechos spirituales.	
¶ Ynic ontetl teuna uatili. Yehuatly, amo tic tlapic tenehuaz yni tocatzin Dios.	El segvndo mandamiento es. No jurar el nombre de Dios en uano.	
Inica y, tevnauatilia techmo nauatilia totecui yo Dios, in vellamahuiztililiztica nepechtequiliztica, intictenehuazque ynitocatzin. Ça ce quimone quiltia, ca yniquac juramento ticchiuazque ynica ytocatzin, anoce yca ynitocatzin ytlaçonantzin, anoço aca sancto ytocatica, anoço ynitla ytechpohui teoyutl intlateochiualli: amo ynin çan ylihuiz mochiuaz, çan etlamantli ypan. Ynic centla mantli, ypan intlein neltiliztli. Ynic ontlamantli, ypan in tlein vel monequi. Ynic etla mantli, ypan intlein vel melauac. Quitoznequi y, ca intlein ticneltilizque juramentotica, muchi neltiliztli yez, intlein tixteloticavel otiquit taque, anoce in vel ticacicamati inqueninca, in amo mu chi ypan titotzotzona, in amono quexquich ypan, çan quilmach in vel nelli. Yuan y niquac juramento ticchiuaz que, ypan in vel monequi yez, ynic vel mottaz vel neciz, intlein neltiliztli. Yuan monequi, çan vel ypā intlein qualli yectli yn melauac, mo chiuaz juramento. Auh in a quin çan ylihuiz, in amo ye tlamanixti ypan y, quichiuaz. Y çan yuhqui ycamanal yahuil ypan quimatiz, in ma nel çan tleinton in atleypan pohui, ymmochipa quichiuaz juramento. Yçan yuhqui ycamac ye tinemiz ynitechmomattinemiz, in amo motlacaualtilma. Yn aquin yuh quichiuaz y ca cenca vey yetlatlacoz, ca quitlacoz ynin ycontetl teonauatili. Ypampay, quimitalhuia totecuiyo IESV CHRISTO, ca in totlatol ī totlaneltililiz yez, yehuatly. [Fol. 250] Çan ticnel ytozque, ca nelli yehuatl y, anoce ca amo nelli, amo yuhqui y. Ça yxquich monequi ynic tineltocozque, ca amo monequi juramento in çan ylihuiz ticchiuazque yntlacamo çan yquac in vel monequiz in monec yan yez.	Por aqueste mandamiento nos māda nuestro señor Dios, q^ con gran acatamiēto y reuerencia, nombremos su sancto nombre. De manera que es su volūtad, que quando ouieremos de jurar por el, ò por el de su sancta madre, ò de qualquier sctō, ò por cosa sagrada: no se haga esto en vano, sino q^ interuēgā tres cosas. Las primera es, q^ sea cō verdad. Y la ij. cō necessidad. Y iij q^ sea en cosa justa. Aq^sto quiere dezir, q^ lo q^ affirmaremos cō juramēto todo ello sea verdad, y d^ lo q^ vimos cō nr^os ojos, ò lo sabemos cō grā certidūbre, d^ manera q^ no tēgamos ningūa dubda en todo, ni en p^te. Y assi mesmo quādo ouieremos d^ jurar a d^ ser en cosa muy necessaria, p^a aueriguar algūa verdad. Y es tābiē nescessario q^ el juramēto sea ē cosa muy justa y cōueniēte. Y el q^ en vano, y sin estas tres cōdiciones jurare. Estimādolo ē poco, y aunq^ sea ē cosas d^ poco valor, siēpre tiene esta costūbre d^ jurar. No cayēdosele d^ la boca esta mala costūbre, sin q^rerse yr à la mano. Este tal q^ aq^sto hiziere peccara por ello grauemēte, y q^brātara este. ij mādamiēto. Por lo qual dixo Chr^o nr^o redēptor, q^o nr^o d^zir ò nr^o affirmar sea de [Fol. 250] aquesta manera. Diziendo cō verdad, esto es assi, ò esto no es assi. Y que aquesto basta para que nos den credito, sin ser necessario fazer mas juramento sin proposito, si la necessidad no lo pidiere.	
¶ Ynic etetl teunahuatili. Mopiazynilhuitl qui toznequi tlateomachoz ynil huitl ypan.	El tercero mandamiento es. Guardar las fiestas. Que quiere dezir celebrarlas spūalmēte.	
Inipan tev nahuatili motlanauatilia totecui yo DIOS, ylhuitl ypā quicahuaz in christiano yni nepapan tlatequipanoliz, aocmo tlatequipanoz y niuh otlatequipano nemma yā. Ypampa ynianiman ytetzinco yetztiez in totecuiyo DIOS, quimolnanamiquilitiez in cemilhuitl, ypan mo yolnonotztiez ynixquich, y nic oquimocuelili totecuiyo DIOS, in oquimomaquili: yuan oncan quimocnelilma chitiz. Yuan ynic in christiano ynilhuitl ypan, vel oncan quitequipanoz quixcahuiz inteuyotica tlatequipanoliz tli, ynitechmonequi yanimā. Auh in aquin intlatequipanoz ynilhuitl ypā in pialoni ynquichiuaz ynetlayecultiliz ynitechmonequi ynacayo, ca quitlacoa yninteunahuatili.	En este mandamiento manda nuestro señor Dios, que el Christiano en el dia de fiesta dexe qualquiera occupacion corporal, y no trabaje como entre semana lo acostumbra. Porq^ cessando el trabajo corporal el anima pueda vacar à Dios, y tener consideracion y contemplar en el dia de la fiesta, los beneficios que de su mano ha rescebido: dandole por ellos gracias. Y tambien para que el christiano en la fiesta obre y se occupe en las cosas spūales q^ pertenesce ē à su aīa. Y el q^l trabajare en dia de guarda, entendiēdo en las cosas de trabajo que pertenescē al cuerpo, quebrāta este mādamiēto.	
¶ Nican moteneua yn chicontetl teonahuatili, ynitechpoui ynitlaçotlaloca tohuampo. Ynic centetl ticmahuiztiliz in motatzin, yuan in monantzin.	Aqui se contienen los siete mandamientos, que pertenescen al bien del proximo. El primero es honraras à tu padre y madre.	
Ynic navhtetl teutenauatili, ie huatli. Ticmahuizti liz in motatzin in monātzin. Ypany, tlanahuatili, ca inte pilhuan vel quimmahuiztilizque ynintahuan ynin nahuan, quimixtilizque yuan quintlacamatizque ynipan yxquich qualli yectli, amo ypan yniyoli tlacolocatzin totecuiyo DIOS, amono ypan ynitequipacholocatohuampo. Yuan quimpalehuizque ynipan in netequipacholiz ynipan in netolini liz. Yuā ynipāy, teutenahuatili. Yuā ynipāy, teutenahuatili, motlanahuatilia in tote cuiyo DIOS ca inciua nami queque quintlacamatizque ynin namicuan. Auh in toquichti no yn nahuatil quintlaçotlazque yniciuahuan y nin namicuan. Ça ce vel mo nepan tlaçotlazque, yuan ypan ynin netoliniliz ynetequipachol [Fol. 251] monepan palehuizque, monepan yollaliz que, monepan tlayecultizque. Yuan ymomextin vel quimmocuitlahuizque ynim pilhuan, vel quinhuapauazque ynipan qualnemiliztli in christiano nemiliztli. Yuan vel quintlatzacuiltizque quī nonotzazque, intla ytla amo qualli tlatzacuiltiloniquimit tilizque. Yuan vel no quimmocuitlahuizque ynin chan tlaca ynintlan cate, quincuitlauiltizque ynic novel quipiezque quineltilizque ynteunahuatili, yuan ynitenahuatiltzin sancta yglesia. Yuan novel quincuitlauiltiz que in mochintin, quimatiz que doctrina christiana.	El quarto mandamiēto es honrar padre y madre. Aqui se manda que los hijos hōren y reuerencien a sus padres y madres, y les respecten y obedezcan en todo lo que es justo y bueno, y que no es offensa de Dios nuestro señor, ni daño del proximo. Y que tambien les fauorezcan en sus trabajos y remedien en sus necessidades. Y assi mesmo se manda en este mandamiento, que las mugeres casadas sean obedientes à sus maridos. Los queales tambien tienen obligacion de amar à sus mugeres. De manera que vnos à otros se amen y en sus necessidades y trabajos [Fol. 251] se fauorezcan, consuelen, y ayuden, teniēdo ambos el cuydado deuido de los hijos que Dios les ha dado, y criandolos en costumbres y vida sancta y christiana. Castigādoles y corigiendoles los malo q^ en ellos vieren, digno de reprehension y castigo. Y teniendo tambien cuydado de la gente de su casa que les sirue, à los quales deuē persuadir à que guarden y cūplā los mandamiētos de Dios, y de la sctā madre yglesia. Y tābiē les persuadan que sepā todos la doctrina christiana.	
¶ Ynic macuiltetl teunahuatili. Ayac mo macmiquiz.	El qvinto mandamiento es. No mataras.	
Inipan y, teunahuatili, yn yehuatzin totecuiyo DIOS, a moçan yeyyo in quimocahualtilia christiano, ynic amovel quimictiz yhuampo. Çan vel no quimonahuatilia in amo q^nitoliniz, in amo quenquichiuaz ytlachiualiz tica, anoço ytlatoltica. Amo no quītlaelittaz, amono qui miquiz elehuiz, amono ytech motzoncuiznequiz, amonotletlatolli tecoco tetequipachoquilhuiz, anoço tepinauhti, ynic cauilquixtiz. Auh intlaaca ytla in omitto, ye oquichiuh, yuicpa teopixqui in ye tlateochiua li, yniquac moyolcuitiz, mo nequi vel quimelahuaz, aquin inquenin oquichiuh, aço aca teupixqui yn ye tlateochiuali. Muchi ynin nicā moteneua ynipan mandamiento. Auh in aquin tetoli nia ytlachiualiztica, anoço ytlatoltica, anoço ytlaelehuiliztica, yc quitlacoa.	En este mandamiēto, nr^o señor Dios no solamente prohibe y veda al christiano, que actualmente no mate à su proximo. Sino que tambien le manda que no le maltrate, ni aflija por obra ni por palabra. Ni menos le aborrezca, ni desee la muerte, ni tampoco se quiera vengar del, ni le diga palabras penosas, ni de injuria, con q^ le affrēte. Y si alguno cometio alguna cosa de aquestas q^ se ha dicho, cōtra persona acclesiastica, tiene obligaciō quādo se cōfiesse declarar q^ es lo q^ cometio y cōtra q^ persona, si por vētura es eclesiastica. Todo esto se cōtiene en este mādamiēto, el q^l q^brāta qualquier persona q^ por obra palabra ò desseo aflige à otro.	
¶ Ynic chiquacentetl teonahuatili. Amo taha uilnemiz amo titetlaximaz.	El VI. Mandamiento es. No fornicaras ni adulteraras.	
Ynipan yteo nauatili, oncā ca hual tilo christiano ynixquich nepapan nacayo papa quiliztli. Ynic ayac amonamiqui ytech aciz, inciuatl y çayuh nemi, ca ynin motenehua nenepanoliztli nacoyotica. Amo acquitlaximaz ynitech aciz tena mic, ca ynin motocayotia tetlaxima liztli. Amono aca yhuayolqui quitecaz, ca ynin moteneua, incestus, quitoznequi. Nenepanoliztli ypan vāyol cayotl. Anoacy ychpuchyo quicuiliz ychpuchtli [Fol. 252] ychpuchtli, ca ynin motocayotia, stuprum, quitoznequi. Ychpuchtli tlacoliztli. Anoac ytech aciz in omonetolti, in ayc quittaz ne nepanoliztli, ca ynin moteneua, sacrilegium, quitozne qui. Netoli ynitetzinco pohui totecuiyo DIOS, atleypan ytaliztli, netoli auil quixtiliztli. Ça ce in aquin ye oquichiuh yçaço quezqui tlamantli omitto, ynic oquimoyolitlacalhui totecuiyo DIOS, vel ynahuatil in vel quimelahuaz ynipan yneyolmelahualiz catle huatl ytlatlacol, aquin ytech otlatlaco. Cuix tenamic? cuix noço aca yhuayolqui, yuan quezqui tlamampa? cuix noço aca yancuican oquittac, yychpuchyo in oqui cuili? cuix noço aca omonetoltica, in ayc quittaz nenepanoliztli, in oquitecac? auh ynin vel quimelahuaz, in niman amo oncan quitocayo tiz in aquin ytech otlatlaco, amo notlatoltica quinextiz, ynic vel quiximatiz teyolcuitiani, in aquin. Çan yxquich monequi quitoz intla çan yuhnemi, yntla noceych puchtli catca, intla noce na mique, anoce yhualyoqui, auh quezquitlamampa, anoce aca oquitecac in mopia in omonetolti, yuan ca tleypan netoli. Yuan quime lahuaz tlatlacoani ynipan y teoyotica neyolcuitiliz, q^zquipa, (achi yxquich) otlatlaco, ynic oquichiuh yçaço tlein tlatlaculli yn omito, yuan ynixquich occequi ytlaelpaquiliz nacayotica, ytlalnacayo ynicatzaualiz: ca muchi ticahualtilo ynipan y teutenauatili.	En este mādamiēto, es prohibido al chr^iano todo genero de torpedad carnal. Para q^ la persona soltera no tēga ayūtamiēto, cō muger soltera, esto se dize fornicacion simple. Ni nadie tāpoco peq^ cō persona casada, esto se llama adulterio. Ni menos tēga parte cō pariēta, y esto se llama incestus. Que quiere dezir ayūtamiēto carnal estre pariētes. Y ni mas [Fol. 252] ni menos ningūo quite à dōzella su virginidad, esto se llama, stuprū, q^ quiere dezir, virginidad violada. Ni ningūa p^sona llegue à otra q^ aya hecho voto d^ castidad, esto se llama sacrilegiū, q^ quiere dezir, desacato y reuerēcia de cosa sagrada. De manera q^ el q^ ouiere cometido q^lquiera cosa d^llas dichas, cō q^ ya offendio à Dios, tiene obligaciō d^ declarar en su cōfessiō, la calidad d^l peccado, cōuiene a saber con q^ persona pecco, si por vētura fue cō casada? ò cō pariēta, y en q^ grado de parētesco cō dōzella? ò cō persona ecclesiastica q^ tenia hecho voto d^ castidad? Y esto à de declarar, sin nōbrar alli el nōbre de la p^sona cō quiē pecco, ni dezir palabras por dōde el cōfessor pueda conoscer, quien es. Porque basta dezir si era persona soltera, ò donzella, ò casada, ò su parienta, y en que grado de parētesco, ò si era persona ecclesiastica, y en q^ grado de professiō. Y cō esto declarara tābiē el peccador en su cōfessiō sacramētal, el numero de las vezes, (pocas mas ò menos) q^ pecco, cometiēdo qualquiera peccado d^ los sobredichos, ò otra q^lquiera suziedad ò torpedad d^ la carne: que todo lo prohibe y veda este mandamiento.	
¶ Ynic chicōtetl teu nahuatili. Amo tichtequiz.	El septimo mandamiento es. No hurtaras.	
Inin tevna huatili quitoznequi. Yn christiano monequi vel yc y yollo pachiuiz, intlein quimomaquiliz totecuiyo dios. Yuan monequi tlatequipanoz, ynic quinextiz ynitech monequiz: ynic amo quicuiz, anoce quichtequiz yntlein yaxca yhuampo, ynic quitoliniz. Yuan no nican ticahualtilo, in ayac texixicoz teyztlacahuiz, ynic tlanamacaz, anoço ynic tlacoaz: ynic tetechtlayxtlapa naz, anoac teyztlacahuiz ynipan ahuili ynic tlatlaniz. Yuan tinahuatilo, intlaaca ytlaoquimottili, monequi quimacaz in aquin tlatquihua in axcahua, auh intla omictlatquihua [Fol. 253] ynipilhuan quimmacaz, anoço ytlacacauililotiuh. Auh intlacayac neci in axcahua, monequi macozque in motolinicatzi tzinti. Auh intlaaca ytla oquichtec inteopan pouhqui, monequi vel quimelahuaz, yniquac moyolcuitiz, quitoz intlein oquichtec inteopan pouhqui.	Aqueste mādamiēto quiere dezir. Que tiene obligaciō el chr^iano de cōtētarse, cō aquello q^ Dios le diere. Y tābiē q^ cōuiene q^ trabaje, para sustētarse y adquirir lo q^ ouiere menester: sin tomar ni hurtar los bienes y haziēda de su p^ximo, agrauiādole. Tābiē se prohibe aqui en este mādamiēto el cōprar ò vēder qualquiera cosa cō engaño: y qualquier genero de logro ò vsura, y engaño en juego. Y mādase tābiē que el q^ hallo algūa cosa, la de à su dueño [Fol. 253] y siēdo muerto la de à sus hijos, ò herederos. Y no paresciēdo el dueño, se ha de dar à los pobres. Y si alguna persona hurto algo q^ pertenescia à la yglesia, tiene obligaciō de declararlo en su cōfession, diziēdo lo que hurto, que son biene de la Yglesia.	
¶ Ynic chicuetetl teu nahuatili, amo tetech titlatlamiz.	El octavo mandamiento es. No leuantaras falso testimonio.	
Ynin tevnahuatilitechmonahua tilia, ynic ayac ticahuilq^xtizq^ ayac ticmahuiz polozque tohuampo, ynitla çā tlapic ytech ticpiquiz que ynitlatiquecahuiltizque. Anoac yca tiuetzcazq^, yca tica manalozque, yca ti tononotzazque yninemiliz. Yn qualli tetlachiual, amo aqualli ypan tiecuepazque. Anoac ytech titoxicotinemizque, ayac ytech tomeyollohuatinemizque. Ca intlamochiuaz in omitto, yc ytlacahui ynin teunahuatili. Auh intla aca qualnemilice, in aquin amo neli yçan com pic, ynic ocahuilquixti, ca monequi quicuepaz ynitlatol.	Este mandamiēto nos māda, que ninguna persona afrēte ni quite la honra al proximo, imponiēdole falsamēte alguna cosa. Y que no murmuremos de vidas agenas. Ni echemos las buenas obras à mala parte. Ni tāpoco andemos cō mala sospecha del proximo. Porque haziendo lo dicho se quebrāta este mandamiēto. Y si al que es justo y esta innocēte, alguna persona le impuso cō falsedad algo, por donde lo affrento, tiene obligacion de desdezirse dello.	
¶ Ynic chicunauhtetl teunahuatil. Amotique lehuiz yninamic mohuāpo.	El nono mandamiento es. No dessearas la muger de tu proximo.	
Ynipan y, tev nahuatili, oncan tica hualtilo yn aqualla elehuiliztli. Yehiaca ca in aquin quittaciuatl, yuan in ni man quelehuia, in ma ytech aci: ynin ca ye otlatlaco, yca yniyollo, in manel amo quineltiliz. Auh inquenin yez, in aquallalehuiliztli, çā no yuhqui yez in tlatlacoli. Yniuh omomelauh ypan yc chiquacentetl teunahuatili.	En este mandamiēto, se prohibe el mal desseo. Porque el que mira à la muger, y dessea peccar con ella. Este tal ya pecco, en su coraçō, aūque no aya effecto la obra. Y segū fuere el mal desseo, de aquessa calidad serà el peccado. Assi como se declaro en el sexto mandamiēto. 	
¶ Ynic matlactetl teunahuatili. Amo tiquelehuiz ynitlatqui mo huampo.	El decimo mandamiento es. No dessearas los bienes de tu proximo.	
Yvhin yn mo caqui ynī teunahua tili. Yntla aca q^lehuia ytlatqui yhuampo, yn çan yc quitoliniznequi, ynic quelehuilia in ma motolini. Yn anoço quichtequiliznequi, in anoce çan ytla yc yca mocayahuaznequi, ynitla quinamaquiltiznequi, ynic çan quiztlacahuiz: ca ye otla tlaco, maçonelihui yn amo quineltilia intlein quite eleuilia, in manel amo oquichtec.	Este mandamiēto se entiēde assi. Que quādo alguna persona dessea los  bienes del proximo, cō daño suyo, desseādo verle en pobreza. O cobdiciādo hurtarselos, ò engañarle en sus contrataciones, este tal que aquesto cobdiciare ya cometio peccado, aunque en effecto no cumpla su desseo, ni hurte lo que cobdicio.	
[Fol. 254] Inin matlactetl teunahuatili yn omomelauh, çan occan moquixtia. Ynic centetl ticmotlaçotiliz in DIOS mochica moyollo. Ynic ontetl tictlaçotlaz in mohuam po, yniuh timotlaçotla. Ca in aquin quimotlaçotilia totecuiyo DIOS, yuan ynihuampo: ca ayac quiyollitla coa. Auh ycvelquipia initena huatiltzin totecuiyo DIOS yniuh ceceyaca ytechpohui. Auh ynic quineltilia ynin, ca amo tlatlacoz. Ypampay, in mitoa ca ynixquich in matlactetl teunahuatili, çan oc cā quiztica, yniuh ye omito.	[Fol. 254] Aquestos diez mandamiētos de Dios que se han declarado, se incluyē en solos dos. Y es el primero amaras à Dios de todo tu coraçō. Y el segūdo amaras tu proximo como à ti mesmo. Porq^ el q^ ama à Dios, y al proximo: à ninguno dellos offende. Y de aquesta manera guarda los preceptos y mādamiētos de Dios, segū que a cada vno pertenesce. Y cūpliendo aq^sto, no peccara. Y por esto se dize que todos los diez mādamientos, se encierran y incluyen en los dos dichos.	
¶ Nican moteneua ymmacuiltetl ytenahuatil tzin, tonantzin sancta yglesia Romana.	Aqvi se contienen los cinco mandamientos, de nuestra madre sancta yglesia Romana.	
Ynin tenahva tiltzin sancta yglesiua, ca macuiltetl. Ynin vel ytechmonequi yn ceceyaca christiano, in quimatiz yuan inquipiaz. Ca nel in ye huatzin tonantzin sancta yglesia Romana, (yn spiritu Sancto quimoyacanilia, yuan quimopachilhuia) techmonauatilia inticpiazque. Auh intlein techmonahuatilia in ticpiazque, monequi ticneltilizque ticchiuazque, ca no ytenahuatiltzin totecuiyo DIOS.	Los mādamientos de la Yglesia, son cinco.  Los quales cōuiene q^ cada vn chr^iano, sepa y guarde. Pues nr^a madre sct^ā yglesia Romana, (regida y gouernada por el spiritu Sancto) nos los manda guardar y cumplir. Y lo que ella nos māda guardar, deuemos cūplir y obrar, porque es tambien mādamiento de Dios.	
Ynic centetl ytenahuatiltzin sctā yglesia yehuatly. Mo piaz ynilhuitl, mochimocahuaz ynixquich motequipa noa çan nemmanya, yuan vel centetl missa mocaquiz. Auh ynic in Christiano vel quipiaz ynilhuitl, in motlanauatilia tonantzin sancta yglesia, ymmopiaz: ca monequi ypan mocahuaz ynix quich tlatequipanoliztli. Ypampa intaniman teuyotl quixcahuiz quitequipanoz, quimolnamiquiliz yn totecuiyo DIOS quicaquiz ynitlatoltzin, yuan in missa. Yuan quichotiz quitlaocoltiz ynitlatlacol, ī oquichiuh. Qui cemittoz in ca ye moyolmelahuaz, yuan quicuepaz yninemiliz, motlacemitalhuiz yn ca ocmo ceppa yuhquichiuaz. Yuan oncan quimnocnelilmachitiz in tote cuiyo DIOS, ynipampa ynixquich tlamantli, yc oquimocnelili. Ça ce mochi qualli yectli ynquichiuaz yl huitl ypā. Ca yehuatly, tech momelahuiliznequi Sancta yglesia, ynic techmonahuatilia, [Fol. 255] in vel ticpiazque ylhuitl, yuan ypan mocaquiz vel centetl missa.	El j. mādamiēto de la sctā madre yglesia es. Guardar las fiestas, cessādo d^ toda obra seruil, y oyēdo missa entera en ellas, y p^a saber vsar y ap^uecharse biē el chr^iano de las fiestas, q^ la sctā madre yglesia māda guardar: deue eñllas d^xar todo trabajo corporal. Para q^ assi el aīa tēga lugar d^ poner por obra y ocuparse ē las cosas spūales, acordādose de Dios, y oyēdo su diuina palabra,  y missa. Y doliēdose tābiē d^ sus peccados cometidos. Proponiēdo el cōfessarse d^llos, y la enmiēda de su vida, y de nūca mas boluer à los peccados pasados. Y tābiē p^a q^ eñl dia d^ fiesta el chr^iano d^ gr^as à Dios, por los beneficios y mercedes q^ le ha hecho. Y finalmēte p^a q^ se ocupe ē obras pias y sanctas. Y esto es lo q^ nos quiere declarar la sctā yglesia, mandādonos [Fol. 255] que guardemos las fiestas, y que se oyga missa entera en ellas.	
¶ Ynic ontetl ytena huatiltzin sancta yglesia. Neçahualoz yniquac motlanahuatilia.	El segvndo mandamiento de la Yglesia es. Ayunar quando ella lo manda.	
Ynin tenahva tili, mochintinquim monahuatilia, ynix quichtin amo mococoa, yuan ynic cempoal xihuitl o ce ye nemi, ynixquichcauitl ye epohal xiuitl onaci ynic nemi. Yuan ynixquichtin in amo tequipanoa. Yuan in ciua in amo otzti, yuan in amo pilhuaque, in amo tehua paua. Ynixquichtin y, quimmonahuatilia in sancta yglesia ynic moçahuazque ynix quich ylhuitl ynipan quaresma, çan amono yhuan in Domingos. Yuan yquac in quatro temporas, yuan yquac ynin vigilias sanctome, yn motlanauatilia sancta yglesia in neçahualo. Auh in neçahualiztli ca yehuatl, in çā ceppa tlaquallo, yniquac ne pantla tonatiuh. Auh in mo qua, ca michi yuan occequi, yn amo yuan pohui nacatl, in vel quallo yquac quaresma. Auh in ye youa çan ytla xochiqualli moqua yn amo tlaqualli. Yuan ynin nahuatili tlanahuatia, ynipan yxquich Viernes, yuan Sabado, yuā Domignos ynitech pohui quaresma, yuan vigilias, yuā quatro tēporas, teca hualtilo niman ayac nacaquaz, maçonelihui yn amo moçahua in nicantlaca. Auh tel in Sabadotica intlacamo neçaualiztli, velmoquaz cui tlaxcolli, eltapachtli, yuan ynin tzontecon ynimatetepon ynnepapan maçame in qualoni, yuan morcilla yn ni man atle nacatl ytic neliuh toc. Auh in aquin amo yuh quichiuaz in omo melauh, in çan quitlauelnamiquiz, ca cenca vey tlatlacoz.	Aqueste mādamiēto māda, à todos aquellos q^ no estuuierē enfermos, y q^ tuuierē enfermos, y q^ tuuierē veynte y vn años de edad hasta q^ lleguē á los sessenta. Y à los q^ no trabajā. Y à las mugeres q^ no estuuierē preñadas ni criarē. A todas estas personas māda la sctā yglesia q^ todos los dias de quaresma ayunē sin los Domingos. Y tābiē las quatro tēporas, y las vigilias de los sanctos, q^ māda la sctā yglesia q^ se ayunen. Y el ayuno es, comer no mas que vna vez al medio dia, y lo q^ se come es pescado y otras cosas dōde no interuenga cosa de carne, sino q^ seā mājares q^ se comen en quaresma. Y à la noche vna colacion moderada de fructa, q^ no sea comida bastāte. Y tābiē auisa ē est mādamiēto, q^ en todos los viernes y sabados, y ē los Domingos d^ quaresma, vigilias y. iiij. tēporas, esta vedado à toda p^sona el comer carne, aunq^ no sō dias d^ ayuno para los naturales. Verdad es q^ en el sabado q^ no fuere dia de ayuno, se puede comer menudo, assadura, cabeça y manos y pies de qualquier animal comestible, y tābiē morcilla q^ no tēga carne dētro. Y el q^ no cūpliere lo q^ se ha declarado, y hiziere lo contrario peccara grauemente.	
Ynic etetl ytenahualtitzin sancta yglesia, yc tlama naloz in tlamatlactetilia ynitoca diezmos, yuan intlein yancuican mochiua in yacat tiuh ynitoca primicias. Yuhin in mochiuaz, intlein tlamatlactetilia moquixtitiaz: yehuatl ynic tlauen manaloz, ynixquich mopixca, yuan in anoce mohuapahua yoyolime. Ca yehuantin yn techmonequiz ynitlatequipanocahuan ynitetlayeculticahuan totecuiyo DIOS, yn quimotlayecultilia cemilhuitl [Fol. 256] ceyoual, quimoyectenehuilia ynichantzinco yniglesia.	El tercero mādamiēto de la s. yglesia es, pagar diezmos q^ es de diez vno, y algo del primer fructo q^ se cogiere, q^ son primicias. Esto es de aq^sta manera, q^ se ha de yr sacādo d^ diez y vno para dar à la yglesia, de todas las semillas q^ se cogierē, y d^ todos los animales q^ se criarē. Y esto p^tenesce p^a el sustēto de los ministros d^ Dios, q^ le siruē y [Fol. 256] alabā de noche y de dia en su sancta casa que es la yglesia.	
Ynic navhtetl ytenahuatiltzin sancta yglesia. Neyolcuitiloz ceppa, ynipan cexihuitl yniquac quaresma, anoço yquac in aca ye miquiznequi. Quitoznequi yn Christiano vel monequi motztimotlaliz in cecexiuh tica, quitztimotlaliz yninemiliz. Quittaz intlein oquichiuh, intlein oquilnamic, intlein oquitto, ynic oquitlauelnamic itenahuatiltzin totecuiyo DIOS yuan sancta yglesia, ynic amo oquipix. Auh mochi vel quinextiz, mochi quimelahuaz ynipan yneyolcuitiliz, yni yxpan teupixqui yniteyolcuiticauh, quichiuaz. Ca nel yxiptlatzin in totecuiyo IESV CHRISTO, ynic vel quitomaz, yuā ypampa qui tlamaceual macaz. Auh atle quitlatiz atle quinayaz ynitlatlacol, mochi quittoz ynixquich quinalmiqui yn oquichiuh: ca intla centetl cantlapic quitlatiz in quinayaz ytlatlacol, yn amo yc moyolmelahuaz, ca atle ypan pohui ynineyolmelahualiz, amono tomaloz, oc cenca ye oncan yancuycan tlatlacoa. Ca vel ytech monequi vel mochi inquilnami qui melahuaz, mochi quitoz ca yquac vel qualli yez ynineyolmelahualiz.	El quarto mādamiēto de la sctā yglesia es. Cōfessarse vna vez en el año por quaresma, ò quando ay peligro de muerte. Esto es q^ el Chr^iano examine su cōsciencia cada año y entre en quēta cō su vida. Y vea lo q^ à hecho, pēsado, y hablado, cōtra los mādamiētos de Dios, y de la sctā yglesia, no guardādolos. Y todo ello lo manifieste y declare, en la cōfession q^ hiziere en presencia de su cōfessor, el qual es vicario de Iesu Chr^o nr^o señor, para poderle absolver é imponerle por ellos penitēcia. Y no à de ocultar ni escōder ningū peccado, sino todos los ha de manifestar quātos se acordare auer cometido. Porque por vno solo que adrede escōda y oculte, no sera valida ni de prouecho su confession, ni quedara absuelto, antes cometera de nueuo grauissimo peccado. Pues es obligaciō estrechissima del penitēte cōfessar y declarar todo lo q^ se acuerda, para que sea valida y fructuosa su confession.	
Ynic macvil tetl ytenahuatiltzin in sancta yglesia, ynic in christiano cecexiuhtica quiceliz in sanctissimo Sacramento ynitlaçonacayotzin totecuiyo IESV Christo, ynipan Pasqua ynezcaliliztzin. Quitoznequi, in aquin yniteyol cuiticauh ye oquinahuati yn tlaceliz, ynic oquittac yn ca ye ymman, yuan ca ye vel ynemac, ynic macoz Sacramento. Ynin ca ytech monequi vel ynauatil ynic quineltiliz, muchipa quimoceliliz yninacayotzin totecuiyo IESV CHRISTO, in oquiuh chicue ylhuitl quiçaz pasqua de Resurrecion, anoce yniquac oquiz pasqua in ocno chicue ylhuitl. Auh ynic vellaceliz monequi achtopa moyolcuitiz.	El quinto mādamiento de la yglesia es. Que resciba, cada vn año el Chr^iano por pasqua de Resurreciō el sātissimo Sacramēto y cuerpo de nr^o señor Iesu Cr^o. Esto es que la persona a quiē ya su cōfessor dio licēcia para q^ comulgase, por q^ vido q^ ya tenia edad y suficiēcia para comulgar. Este tal ya tiene obligaciō de cūplirlo, y de rescebir siēpre el cuerpo de nr^o señor Iesu Chr^o, ocho dias antes de pasqua d^ Resurreciō ò viij. dias d^spues.l y p^a auello de rescebir como deue tiene obligaciō de confessarse primero.	
Yn sacramentos ynitechpohui sancta yglesia chicō tlamantli. Ynin cenca mone qui vey machoz yuan tlaço camachoz, [Fol. 257] yehica ca vel yehuatzin in totecuiyo IESV CHRISTO oquimotla lili, ynic teoyotica titopalehuizque, yuan yc titomaquixtizque. Auh in aquin çā quitelchiuaz in atleypā quit taz, ca çan niman amo vel momaquixtiz. Auh ynin Sacramentos, amo ypampa oc cenca tlaçotli, yez ynic in ye huantin quitemaca cencaqualtin: amono tepitonahui ni yniyeliztzin, intlanel noço amoqualtin yezque, yn quitemacazque. Ca in Sacramentos ynixquich yqualtiliz, yuan yni yeliztzin ynichicaualiztzī ynitetzincoca ynomaquipia, ca oquimomaquili totecuiyo IESV CHRISTO, in oquimotlalilitia. Auh vel nelli teytic quineltilia, ypan in anima inquicelia, yntlein pani quinezcayotia, ynipan tenacayo.	Los sacramētos d^ la yglesia son siete. Los quales se hā de estimar ē muy mucho, porq^ [Fol. 257] instituyo Chr^o nr^o redēptor, para nr^a salud, y remedio spūal, y para q^ mediāte ellos cōsigamos la saluaciō. Y aquel q^ los menospreciare y tuuiere en poco en ninguna manera se saluara. Y estos sacramētos no serā mejores, porq^ los ministros q^ los dā seā buenos: ni menos su virtud se diminuye, porq^ seā malos, los q^ los ministrā. Porq^ los sacramētos toda su bōdad, valor y fortaleza tienen en si mesmos, cōmunicada de Christo nuestro redēptor, que los instituyo. Y en realidad de verdad quāto en su de su parte obrā interiormente en el anima del q^ los rescibe, lo q^ exteriormente significan en los cuerpos.	
¶ Ynic centlamantli Sacramento, nequa tequiliztli.	El primero sacramento es Baptismo.	
Ynin sacramento vel ytzin ypeuhca inixquich oc cequi Sacramentos. Yuhqui macaltentli ypan pohui, yc calacoa ynipan occequi Sacramentos: ca in aquin amo moquatequia, amo vel quiceliz. Auh in aquin omoqua tequi ynicayatzin totecuiyo DIOS, yuan ynica ytlatol tzin, yntotemaquixticatzin IESV CHRISTO motla nauatili mittoz, ca yehuatly. Nimitzquatequia yca ynito catzin tetatzin yuan tepiltzin, yuan Spiritu sancto. Ca nimanvel yquac ypiltzin mo chiua totecuiyo Dios, intlaye ixtlamati, amoquitlacoz. Auh ica yniteye nelilitzin to tecuiyo DIOS. Ochipaualoc, yuan oyancuililoc teoyotica. Auh ynin Sacramento. Ayac quezquipa quiceliz, can vel ceppa.	Aqueste sacramēto es el primero de todos los demas. Y es como la puerta y ētrada por dōde entrā à todos ellos, porque el q^ no es baptizado, no los puede rescebir. Y el que lo es cō agua y con aquellas palabras, que nr^o redēptor Iesu Chr^o mādo dezir, q^ son aquestas. Yo te baptizo en el nōbre del padre y del hijo y del Spū sancto. Luego en aquel pūto es hecho hijo de Dios, si teniēdo vso de razō, no le pone de su parte impedimēto. Y por la gr^a de Dios es sanctificado, y renouado spūalmente. Y aqueste Sacramento nadie le pueda rescebir mas q^ vna vez.	
¶ Ynic ontlamantli Sacramento. Teoyotica techicaualiztli.	El segvndo sacramento es. Confirmacion.	
Ynin Sacramento teuyutica te chicaualiztli, yehuā tin quimotemaquilia in obispos, Chrismatica motemachiotilia, yuan ynimmatzin ymicpac quimo manilia, na quique quicelia Confirmacion. Auh onca chicaualo ynica yancuic ygraciatzin to tecuiyo DIOS inquicelia. Ynic yuhqui yyaoquizcahuā ytiacahuan intotecuiyo IESV [Fol 258] CHRISTO, vel mochicauazque quimixnamiquizque ynin yaohuan: in tlacatecolotl, yuan tlalticpactli, yuan intenacayo, yuā quimixnamiquizque yni yaohuan tlaneltoquiliztli. Vel quimpanahuizque, ca oncan tlacnopilhuizque. Auh ynic oncan yxtlatzinilo inquicui Confirmacion quinezcayotia, ca vel monequi tlapacca yhiouiani yez, mocnomatiz, vel quipaccayhiouiz yntlein tecoco tetolini ypan mochiuaz, ynipan quichiuazque. Ycvel quimoteputz toquiliz intotemaquixticatzin IESV CHRISTO, ca vel vey tlapaccayhiouiliztica in topampa omotlayhiouilti, oyxtlatziniloc, omecahuitecoc, opinauhtiloc, omictiloc, miectlamantli yntecoco yntechichinaz ynipantzinco omochiuh. Auh ynin sacramento çan vel ceppa moceliz. Yuan yn christiano yniquac quiceliz, monequi achtopa moyolcui tiz, ynic amo temictiani tlatlacoli ypan quiceliz, intlamolnamiqui. Auh intla amo vel moyolmelauaz, monequi cenca quitequipachoz ynitlatlacol, yuan motlacemitalhuiz ynic moyolcuitiz, yniquac yn motlanahuatilia tonantzin sancta Yglesia.	Aqueste Sacramēto de Cōfirmaciō, ministrā los señores Obipos, vngiēdo cō Chrisma, y poniēdo las manos sobre la cabeça, de los q^ cōfirman. Los quales son alli fortalescidos con nueua gracia que resciben. Para que assi como saldados y Caualleros de [Fol. 258] Iesu Chr^ o, se esfuercen à pelear animosamēte cōtra los enemigos cōmunes, demonio, mūdo, y carne, y cōtra los eñmigos d^ la s. fe catholica. Y ganē d^llos victoria p^a cōseguir premio. Y la bofetada q^ alli rescibe el cōfirmado significa, q^ á de ser paciēte y humilde teniēdo paciēcia ē qualquier trabajo q^ le sucediere, y ē qualquier agrauio q^ le hizierē. Ymitādo y siguiendo en esto á Chr^o nr^o redēp^tor el q^l cō gr^a paciēcia sufrio por nosotros, ser abofeteado, açotado, affrentado, y muerto, y otros muchos trabajos q^ vinierō sobre el. Y aq^ste sacramēto no se ha de rescebir mas q^ vna sola vez. Y p^a rescebirle qualquier chr^iano se deue primero cōfessar, porq^ no lo resciba ē peccado mortal, si tiene del cōciēcia. Y no pudiēdose cōfessar, es necessario q^ tēga cōtricion y dolor de sus peccados, proponiēdo de cōfessarlos, quādo lo māda la sancta madre yglesia.	
Ynic etlamantli sacramento. Tlamaceualiz tli neyolmelaualiztli.	El tercero sacramento es. Penitencia Sacramental.	
Inin sacramento vel yehua tzin in totecuiyo IESV Christo otechmocauilili otechmomaquili, ypampa intlaticpo lozque ynitetlaçotlaliztzin, yuan ygraciatzin, ynitla yca temictiani tlatlacoli: occeppa vel yhuictzinco titocuepazque. Techtequipachoz in totlatlacol, yuan vel mochi yc titoyolcuitizque yni yxpan teyolcuitiani, atle tic tlatizque atle tiquinayazq^. Ynic tech mopopolhuiliz in çaço quezquipa tiquicnopilhuiznequi ticceliznequi, ynin ylhuicac pahtli. Ça ce ynica yn neyoltequipacholiztli yn neyoltonehualiztli, ynic commati toyollo ca otic tlatlacalhuilique totecui yo DIOS, yuan ynica in ne yolmelahualiztli, yuan ynica teyolpachiuitiliztli: vel yc momaquixtia christiano yn çaço quezquipa quinequi y nihuicpa ytlatlacol, in manel cenca vey in manel amo tlapoali. Auh ca nel totlalnamiquiliztica, [Fol. 259] yuan totlatoltica, yuan totlachiualiztica in tictoyolitlacalhuia totecuiyo DIOS. Ypampay, vel no monequi yn christiano yniyollotonehuaz, mote quipachoz, ynic oquimoyolitlacalhui yniteouh ynitlatocatzin. Yuan vel no mone qui ynicamatica quimocuitiz ynixquich amoqualli oquichiuh. Yuan vel nomone qui ynitlaqualli yectli quichiuaz, ynic quixtlahuaz yn oquitlaco. Yuan mocemixnahuatiz ynic aocmo tlatlacoz, yuan quicuepaz yninemiliz. Ca vel yc mocnopilhuia ynigraciatzin yuan yn tetlaçotlaliztzin totecuiyo DIOS, ynica ysacramēto.	Aqueste Sacramēto nos dexo Christo nuestro redēptor, para q^ auiēdo perdido su amistad y gr^a, por algun peccado mortal: nos boluiessemos otra vez à el. Doliendonos de nuestros peccados, y confessandolos clara y manifestamente al confessor, sin ocultar ninguno, para que nos absuelua dellos quātas vezes quisieremos gozar, de aq^sta celestial medicina. De manera que por la cōtricion y dolor de auer offendido à Dios nuestro señor, y por la confession, y satisfacion: sale el christiano todas las vezes que quiere de sus peccados, por muchos y muy graues que sean. Y pues que por pensamiento, palabra [Fol. 259], y obra offendemos à Dios nr^o sañor. Por tanto cosa justa es que el christiano tēga cōtricion y se duela entrañablemēte por auer offendido à su Dios y señor. Y tābien es justo que la boca confiesse todos los males que à hecho. Y ni mas ni menos cōuiene q^ por obras buenas y sanctas, satisfaga lo que à cometido. Proponiēdo tābien firmemente de no peccar, y de enmendar la vida. Con esto se alcança la gracia y amistad de Dios, mediante este sacramento.	
¶ Ynic nauhtlamātli sacramento. Yceliloca yninacayotzin totecui yo IESV Christo.	El qvarto sacramento es. La conmunion del cuerpo de nuestro señor Iesu Christo.	
Ynin sacramento, ypan in tlaxcalli yuan vino tlateochiualli, in vel pani ytto: oncan tictoteutitzinoa in to temaquixticatzin IESV CHRISTO. Yn vel nelli ympam moyetztica, yuan ypan cecentetl: yniuh moyetztica ylhuicatl ytic, yni mayauh campatzinco Dios tetatzin. Auh ca nican tlalticpac ytlaqual mochiua yn anima. Ypāpa in christianos ynica yteuyotica tlaqualli, moiollochicauazq^ motlapal tilizq^: ynicquiyaochiuazq^ in tlacatecolotl, yuā tlalticpac cayotl, yuā yninnacayo. Auh yntlaquipanahuizque, vey tlatocayotl vey mahuizçotl in quimacehuazque. Auh ynic vel momacehuaz yni teyc neliliztzin ynin sacramento, cenca vel monequi, (ca intlacamo yancuican tlatlacolli mochiuaz) yn niman atle temictiani tlatlacolli ytech yez ynanima, yniquac mocelia. Ypampa tlanahuatilo, in aquin tlaceliz ahctopa moyolcuitiz.	En este sacramēto, debaxo de las species cōsagradas de pā y vino, q^ exteriormente son vistas: adoramos à nr^o redēptor Iesu Chr^o. El qual real y verdaderamēte esta d^baxo dellas, y de cada vna dellas: assi como esta eñl cielo, à la diestra d^ Dios padre. Y es en este mūdo el mājar de aīa. Para q^ esforçados y animados los Chr^ianos con este diuino y spūal mātenimiēto, puedan cō gran animo, pelear cō el demonio, mūdo y carne. Y vēciendolos, ganar glorioso triumpho. Y para gozar del prouecho spūal de aqueste sacramēto, es muy necessarios, (so pena de nueuo peccado) q^ no aya peccado mortal en el anima, al tiēpo de rescebirlo. Y por esto se māda que el que ouiere de comulgar primero se confiesse.	
¶ Ynic macuillamātli sacramento. Teupixcayotl.	El qvinto sacramento es. Orden sacra.	
Ynin sacramento, ayac ynahuatil in quiceliz in tlacamo quinequiz, çan vel teyollocacopa, çan teyollo tlama mocelia anoço amo. Auh in achtopa teupixque moietzticatca, iniquac peuh ynahuatil Euangelio: ca yehuātin in Apostoles, inquim mo teupixcatlalili vel yehuatzin in totecuiyo IESV CHRISTO [Fol. 260], yniquac yntlan mocochcayotitzino. Auh çatepan yca ynihuelitzin in oquimmocacuilitia, yehuantin in apostoles occequintin oquimmo teupixcatlalilique, obispos yuan sacerdotes. Çan ypampa ynic amo poliuiz teupixcayotl, çan muchipa yez nemamacotiaz ohtlatocatiaz, ynipā sancta yglesia. Ynic ynipilhuan tlaocolilozque. Yn oquimotecpanili, ypampa ca cenca mahuiztic teupixcayotl tlatlamantitiez: ca yn aquin quimaceuaz, monequi ahctopa teopixcatlaliloz, ypan nauhtetl tepiton teopixcatlaliliztli: auh çatepan subdiacono, yuan diacono yez: yc vel ytech aciz in teupixcayotl, ynic sacerdote yez.	Aqueste Sacramēto nadie tiene obligacion de rescebille, sino quisiere, porque à la volūtad de cada vno esta rescebirle ò no. Y los primeros Sacerdotes que ouo en la ley Euāgelica: fueron los Apostoles, a quien ordeno Christo nuestro [Fol. 260] redēptor, en la noche q^ cō ellos ceno, y d^spues cō el autoridad y poder q^ les d^xo, ordenarō los mesmos Apostoles, à otros obispos y sacerdotes. Para q^ no se perdiesse la ordē sacerdotal, sino q^ siēpre la ouiesse, y fuesse sucediēdo d^ mano en mano en la yglesia catholica. Para el biē de sus hijos los chr^ianos, la qual yglesia ordeno, por ser esta dignidad d^ sacerdote tā preciosa q^ va ya por sus grados: porq^ el q^ la ouiere d^ cōseguir, es necessario q^ primero sea ordenado de. iiij ordenes menores: y d^spues se ara subdiacono, y luego diacono: y desta manera por estas ordenes sacras, subira à la dignidad del sacerdocio.	
¶ Ynic chiquacētlamantli sacramento. Nenamictiliztli.	El sexto sacramento es. Matrimonio.	
Ynin sacramento, vel ynomatzinco totecuiyo IESV CHRISTO, quimotlalilitia ypampa ynic tlapi huiazq^ miequiazq^ in tlaltic pactlaca. Yuā ypāpa ynicmo palehuizq^ moyollalizq^ in amo cenca chicauaque, in cenca quintolinia ynnacayo. Auh ynin sacramento, çā no vel teyollocacopa mochiua. Yiuan niman ayac vel mo namictiz, inoc onca inoc ne mi ynamic, in aço ciuatl ano ço oquichtli. Yuan anoac yhuayolqui quimonamictiz in ye nauhtlamanpa, anoac ycomadre anoço ycōpadre quimonamictiz. Yuā ynicnel tiz ynic vel mochiuaz in nenamictiliztli, ca monequi in oquichtli monamictiz in ye matlacxiuhtiz onnahui, auh inciuatl, in ye matlacxiuhtiz omome. Auh ynipan Concilio Tridentino tlanauatiloc, ynic vel quicelizq^ yniteteochiualiztzin sancta yglesia, yn yehuantin monamictiznequi, achtopa moyolcuitiz que, intlauelitizque.	Aqueste sacramento ynstituyo nr^o señor Iesu chr^o p^a el aumēto d^ la generaciō humana. Y tābiē p^a remedio d^ los flacos a quiē su carne fatiga y molesta. Y aq^ste sacramēto tābiē es volūtario. Y ningūa persona se puede casar, teniendo muger ò marido viuo. Ni menos cō pariēte ò pariēta dētro de quarto grado ni cō comadre ò cōpadre. Y para q^ el casamiēto sea valido, y se pueda cōtraher, es necessario q^ el varō q^ se ouiere de casar tēga xiiij. años de edad, y la mujer xij. Y en el S. Cōcilio Tridētino se exorta, q^ para rescebir los desposados las bēdiciones de la yglesia, primero se confiessen y comulguen, auiēdo oportunidad para ello.	
¶ Ynic chicontlamā tli sacramentos. Çatla tzaccā teuyoticatemachiotiliztli.	El septimo sacramento es. La extrema uncion.	
Ynin sacramento, ye tomiquiz tempa yntemaco. Auh amo vel macozque yn conechichiltoton, yehica ca amo maotlatlacoque ynica macuillamantli totlamachi liz. Amono vel macozque in pactinemi, inamo mococoa. Amono [Fol. 261] vel macozque in çā cocoxtinemi, intlacamo qui niquac in yemiquiznequi. Ca in yehuatzin sancta yglesia amo çan ylihuiz in quimotemaquilia ynin Sacramento, çan vel yquac in aca ye miquiznequi, in ye tzonquiçaznequi ynemiliz, invey cocoliztli ytech ca in micoa ni. Auh ypampa temaco ynicpatiz teaniman yuan intenacayo. Auh ynin Sacramento inteuyutica temachi otiliztli, vel yzquipaceliloz, ynizquipa vey cocoliztli tetech yez, in vey intlanauhtia.	Aqueste sacramēto se da en el articulo de la muerte. Y no se da à los niños, q^ no peccarō cō los cinco sentidos. Ni tampoco se da à los q^ estā buenos y sanos. [Fol. 261] Ni menos à los q^ andan enfermos, sino es q^ estē ya para morir. Porq^ la Sācta yglesia no vsa dar este sacramento, sino en lo vltimo de la vida quādo ya se quiere acabar, por enfermedad mortal. Y administrase este sacramēto para la salud del anima, y del cuerpo. Y puedese rescebir todas las vezes que alguno viniere por enfermedad à peligro de morir.	
¶ Nican momelaua yntlatlacoli, yuan in chicon tlamantli qualtiuani yectiuani yn quixnamiqui, in qui yaochiua, in quimpopoloa.	Aqvi se contiene la declaracion del peccado, y de las siete uirtudes que lo destruyen y contradizen.	
Ca etlamantli tlatlacoli excanquiztica. Centlaman tli motocayotia tlatlacoltzin peuhcayotl. Ynin caniman ypan tipehuatitzinti yni ytic tonatzin. Auh ynin tlatlacoltzin peuhcayotl, ni man ayac quicahua, ayac yx pampa yehua, anoac vel yxpāpa yehuaz intlacatizque. Çan amono yehuatzin yn totemaquixticatzin IESV CHRISTO, ca yniquac ynic tlacatzintli motlalitzino yytictzinco ynantzin, amo ypan motlalitzino in peccado original: ca vel yuhca yyeliztzin, in niman atle ytetzinco aciz nepapan tlatlacolli. Yuan yca yniteycneliliztzin, yectica vel momati, ca in yehuatzin ciuapilli sancta MARIA, amono ypan motlalitzino inpeccado original. Auh tel ynixquichtin in occequinti, mochinti ypampehua ypantzinti yn tlatlacol nelhuayotl intlatla coltzintiliztli: ca yehuantin techcauilitiui yn achtotota uan, Adam yuan Eua. Auh yniquac moquatequia piltzintli, yquac mochipaua ynitechpa y, peccado original yntlatlacoltzin peuhcayotl.	Tres maneras ay de peccado. Vna es peccado original, el qual contraemos luego que comēçamos à tener ser en el vientre de nuestras madres. Y de aqueste peccado original ninguna persona se escapa, ni escapara de quantos nascieren. Sino solamente nuestro redemptor IESV Christo, el qual quādo fue cōcebido en quāto hōbre en el viētre de su madre, no incurrio en peccado original: porq^ de su naturaleza y ser tiene, por ninguna via poder llegar à el ningū genero de peccado. Y tābien por particular preuilegio suyo, piadosamēte se entiēde, q^ la reyna del cielo su madre, no fue cōcebida en peccado original. Los demas todos lo cōtrahē en comēçādo à tener ser, el qual peccado original nos dexarō nr^os padres primeros Adā y Eua. Y q^ndo se baptiza la criatura, alli queda purificada y limpia de aqueste peccado. 	
Ynic ontlamantli tlatlacoli, motocayotia peccado venial. Qui toznequi, amo etic tlatlaco li, yciuhca ypan tiuetzin. Yece amo yc ticpoloa ynigraciatzin, yuan ynitetlaçotlaliztzin totecuiyo DIOS, ca inquenin yciuhca mochiua, çan no yciuhca tepopolhuilo. Auh ynin tlatlacoli ytoca venial, vel miec amo çan tlapoali, [Fol. 262] yuā auel muchi mo cahua, in amo cequi mochiuaz: intlacamo teycneliliz totecuiyo DIOS.	La. Ij. manera de p^ccdo se llama venial. Que q^ere d^zir, pecado facil, eñl q^l cō facilidad caemos. Emp^o no perdemos por el la gracia y amistad de Dios nr^o señor, porque con la facilidad que se comete, cō la mesma se perdona. Y estos peccados veniales son tantos q^ ni [Fol. 262] se puedē numerar, ni dexar de cometer algunos: sino ay particular gr^a y priuilegio de Dios para ello.	
Ynic etlaman tli tlatlacoli motoca yotia peccado mortal, quitoznequi temictiani tlatlacoli. Yehica yniuh mo tocayotia, ca quimictia ytaniman yn aquin quichiua: ca niman quipoloa ynigraciatzin yuan ynitetlaçotlaliztzin totecuiyo DIOS. Yuan niman quitlacoa quixitia, aoctle ypan pohui yn tlein qualli yectli quichiua. Ca yçaço tlein qualli, ypan temictiani tlatlacoli mochiua. Ca ocmotle ontequixti aocmo tepalehuia, ynic nema quixtiloz. Tella paleuia tlacnelia ynic mocnopilhuia ynipatiliz tenacayo, yuan ynitlapiuiloca tlalticpac tlat quitl, yuan notlapalehuia ynic yciuhca tiquittazque yn tonetlapololtiliz, yuan yntlatlacoli ynipan ticate, ynic vel tictlalcahuizque. Auh intemictiani tlatlacoli aoctle centlamantli, çan yehuatl yniquac ytla tiquitoa, anoço ytla ticchiua anoço ytlatiquilnamiqui, yn quitlauelnamiqui ytenauatiltzin totecuiyo DIOS, yuan in sancta yglesia. Auh yntlatlaculi yn muchipa mo teneua temictiani ca çan chi contlamantli, vel yuhquima ameyalli, anoço ynelhua yo mochiua, ynixquich occequi tlatlacoli: ca muchi yn tech quiça, intech tlacati.	La tercera manera de peccado se llama mortal, que quiere dezir peccado que mata. Y llamase assi porque mata el anima, de quien lo comete: perdiendo luego la gracia y amor de Dios nr^o señor. Y destruye tābiē las buenas obras q^ obra: porq^ qualq^era obra buena hecha ē peccado mortal, no ayuda ni ap^ouecha, p^a cōseguir la saluaciō. Aunq^ es verdad q^ ayuda y aprouecha muy mucho p^a alcāçar salud corporal, y aumēto de bienes tēporales y tābiē ap^uecha p^a q^ cō breuedad conozcamos nr^a perdiciō, y el peccado en q^ estamos, p^a salir del. Y peccado mortal no es otra cosa, sino quādo d^zimos, ò hazemos, ò pēsamos, algūa cosa q^ es cōtra la ley de Dios, y d^ la sancta madre yglesia. Y los peccados q^ comūmēte se dizē mortales son siete, los quales son como fuētes ò rayzes, de todos los d^mas peccados y vicios: de donde todos proceden y aquien se reduzen.	
¶ Ynic centetl tlatla coli. Nepoaliztli.	El primer peccado es. Soberuia.	
Ynin nepoaliztli, yehuatl ynic amo melauac melehuia mahuizçotl yehyotl, yniuh quimitalhuia sant Augustin. Yuan ynic melehuia in ticnequi, matehuantin titeyacanacan, matitlanahuatican matitepachocan. Yuan in ayac yyxco yycpactitlachia, in ayac tiquixtilia, yn titoyehuato ca yn vel titoueynequi ynniman atle ypā titeytta, ynin ca muchi nepoaliztli. Auh inqualtiuani in quixnamiqui ynin tlatlacolli, yehuatl in necnomatiliztli: ynic titonoma yximati inca titleme, catiteuhti titlalti. Auh ycvel titocnoma ti, titetlacamati, titemahuiz tilia, tetlani octicate: amotic chiua in totlanequiliz, çā ye intetlanequiliz. Ynixquichy, motocayotia necnomatiliz tli.	Aqueste peccado de Soberuia es, vn injusto y mal desseo y apetito de hōra y dignidad, segū lo dize s. Augustin. Es vn apetito con q^ queremos mādar y gouernar à otro se [--]n señoreādonos dellos. Es finalmēte vn menospreciar à todos, sin respectar à nadie estimādonos en mucho: cō menosprecio de todos, esto todo es peccado d^ Soberuia. Y la virtud cōtraria à este vicio es la humildad: cō q^ nos conoscemos por nada, y por poluo y trr^a. Y desta manera nos humillamos obedesciēdo à todos, y hōrādolos, y subjetādonos: sin hazer nr^a volūtad, sino la agēa. Todo aq ^sto se dize humildad.	
[Fol. 263] ¶ Ynic ontetl tlatlaculi. Teuyeuacatiliztli.	[Fol. 263] El segvndo peccado es. Auaricia.	
Ynin tlatla coli teuyeuacatiliz tli, iehuatl incēcayc ticamiqui, (yn aocmo tocochiz totlaqual ticmati) yn cenca tictemotinemi, tictocuitlahuitinemi, ynquenin yxachi yezz tlapiuiaz totlatqui tlalticpac tonecuiltonol in manel amo melauatica. Auh amo mayc noyohuā toyollo, yniquac tiquimitta ymotolinicatzitzinti, amo no tiquimpalehuiznequi: çā titomotzoloa, titoquitzquia, titlatlameti, ynin camu chi yehuatl in teuyeuacatiliztli. Auh in quixnamiqui ytlatlacoli, yehuatl in tetlaocoliliztli, ynic yc nelilopalehuilo ynic notlacamotolinia, in çan ypampatzinco to tecuiyo DIOS.	Aqueste peccado, de Auaricia, es vn desseo y sed sin ningū termino cō q^, (sin dormir ni comer) ādamos buscādo, cō demasiado cuydado, como se aumētarā y crescerā nr^os bienes tēporales, aunq^ sea por medios yllicitos. Y por esto no se cōpadesce nr^o coraçō, quādo vee los pobres necessitados, ni les q^remos fauorescer: antes somos auarientos, y nos alçamos cō todo, todo esto es peccado de auaricia. Y lo q^ à este peccado haze guerra, es la largueza y mīa, cō q^ son cōsolados y fauorescidos los pobres miserables, y esto por solo dios.	
¶ Ynic etetl tlatlaco li. Tlaelpaquiliztli.	El tercero peccado es. Luxuria.	
Inin tlatla coli tlaelpaquiliz tli, yehuatl yçaço ca tlehuatl nacayo papaquiliztli, in nenepanoliztli: in aço vel tlachiualiztica, in anoce tlalnamiquiliztica, in amo namique quichiua. Auh inqualtiuani yn quixnamiqui y, yehuatl in chipauacanemiliztli, ynichipaualiz teanima, yuan tenacayo: netzizquiliz tli, ynic amo mochiua yquallanequiliz tonacayo.	Aqueste peccado de Luxuria, es qualquier deleyte ò ayuntamiento carnal: cometido por obra, ò pensamiento, por los q^ no son casados. Y la virtud cōtraria à este vicio, es la Castidad, y limpieza del anima y del cuerpo: el vedar no aya effecto el mal desseo de nuestra carne.	
¶ Ynic nauhtetl tlatlacoli. Qualanaliztli.	El qvarto peccado es. Yra.	
Ynin tlatlacoli qualanaliztli, yehuatl ynic tiquelehuia in matitotzōcuican, yuan in tiqualantinemi, yn amo tel tiquittaznequi tohuampo. Yn ticnequi yn ma ytech tontotla vel quixticā, yn maticpopolocan, yn ma tomacmiqui: in ayaxcan titoyol cehuia, in çan ypantinemi yntoqualan, cenca vey tlatlacoli. Auh in quitlauelnamiqui ynin tlatlacoli, yehuatl in tlapaccayhiouiliztli: ynic mihiouia mopacca yhiouia (yn çan ypaltzinco totecuiyo DIOS,) ynixquich tecoco tetolini: yuan intiquintlapopolhuia intech tolinia, vel yquac neci, in ca nelli titlapacca yhiouia.	Aqueste peccado d^ Yra, es vn desseo de q^rer vēgarnos, enojados siēpre, y sin q^rer ver al p^ximo. Y d^sseādo vēgarnos del, y d^truylle, y matarle: y sin querernos sossegar ni apaziguar, ādar siēpre en aq^ste enojo, este es graue peccado. Y lo que le contradize es la virtud de la paciencia, sufriendo con contēto, (por solo Dios) qualquier agrauio: perdonando à los que nos fatigan y dan pena, porque entonces se manifiesta q^ somos verdaderos pacientes.	
¶ Ynic macuiltetl tlatlaculi. Nexhuitiliztli.	El qvinto peccado es. Gula.	
[Fol. 264] Ynin tlatla coli nexhuitiliztli, iehuatl inic cēca me lehuia micolia, in miec tlaqualli yuan in atl intlailli, in maçā cenca miec moqua yuan mi, in amo çan tlayx ye ecoli. Yn ça cenca yuhquitla tequixixili ycamac, in cenca moxhuitia, in anoce tlahuana in amo mocaualizma: yn cenca connequi yn ma vel y huinti maquipolotlali, ca cenca vey tlatlaculli. Auh yniquac mixyehecoa tlaqual li yuan atl, amo matlatlacoli. Auh intlayx ye ecoliztli ynipā tlaqualli yuā atl, quix namiqui ynin tlatlacoli nex huitiliztli, yniuh ceceyaca y tech monequi, inamo ye mo tocatl aeleuiliztli.	[Fol. 264] Aqueste peccado de Gula, es vn apetito desordenado de comer y beuer, comiēdo y beuiēdo, sin ninguna moderacion ni tēplança. Y hasta ahitarse ò emborracharse, no dexar la comida ò beuida, aquesto es graue peccado. Y quando esto se modera, no es peccado el comer y beuer. Y la virtud contra este vicio de Gula, es la tēplança y moderacion en la comida y beuida, conforme à la necessidad que cada vno tiene, y no conforme al apetito.	
¶ Ynic chiquacentetl tlatlacoli. Nexicoliztli.	El sexto pecado es. Ymbidia.	
Ynin tlatla coli nexicoliztli, ye huatl ynic aca moxicoa ynitechpa tlatquitl, y uan in anoce aca yhuampo ytlaqualli ypan mochiua. Yn yuhqui tlatla yyollo, yn ye quinequi ye quite eleuilia, in macamo qualli tepan mochiua, ynin ca cenca vey tlatlacolli. Auh in qualtihuan yn quixnamiquihy, yehuatl in teuyutica tetlaçotlatliztli, ynic muchi qualli yectli tiquelehuilia touampo in maypan muchiua, yn macamo motolini.	Aqueste peccado de ymbidia, es pesarle al ymbidioso de los bienes, y Buenos sucessos, que tiene su proximo. Y que paresce que se le abrasa el coraçō queriēdo y desseādo, q^ ningūa cosa buena ni prospera le suceda, aq^ste es graue peccado. Y la virtud q^ cōtradize à este vicio, es la charidad y amor, con q^ desseamos q^ ningū trabajo le suceda a nr^o proximo, sino todo bien y prosperidad.	
¶ Ynic chicontetl tlatlacoli. Tlatziuiztli.	El septimo pecado es. Pereza.	
Ynin tlatla coli tlatziuiztli, yehuatl ynic cuitlaço tlaua tlatziuhqui, yn quinequi maçan yma ypan tetemi, ma catle contzitzqui, ma catle ay, ma çan ohuatie, yn ayel quichiuaz ynitlaecoltilocatzin totecuiyo DIOS. Ça ce yntlatziuhqui mochi cohuica ytta, in manel çan tleinton qualli yectli. Ynihuicpa ytlatlacoli, onca yn quixnamiqui, yehuatl in necuitlauilo, ypan nemoa, mo neltilia ynitenahuatiltzin to tecuiyo DIOS, yuan tonantzin sancta yglesia.	Aqueste peccado de Pereza, es vna negligēcia y descuydo q^ tiene el perezoso, queriēdose estar mano sobre mano sin aplicarse à cosa ni hazerla, siēdo negligēte en las cosas del seruicio de Dios. Finalmēte el perezoso todo lo tiene por molesto, aunq^ seā cosas pequeñas de virtud. Y à este vicio haze guerra la virtud de la diligēcia, cō q^ se tiene cuydado, de andar siempre cūpliendo la ley de Dios, y de nr^a madre sancta yglesia.	
Yn qvaltiva ni yectiuani ytoca Theologales, etlamantli tlaneltoquiliztli, netemachiliztli, teuyotica tetlaçotlaliztli. Yni etlamanix ti y, motocayotia Theologales [Fol. 265] ca ytechpohui ynteoyotl, yuan ylhuicac pouhqui.	Las virtudes theologales, son tres. Cōuiene a saber, Fe, Esperança, y Charidad. Llamāse theologales estas tres virtudes [Fol. 265], porq^ son diuinas y tienē en si cosas celestiales.	
Ynqualtiva ni in moteneua cardinales, canauhtlamā tli. Tlamelauh ca chiualiztli, nematiliztli, chicaualiztli, tla yxyeyecoliztli. Auh yninauh tlamanixti y, motocayotia Cardinales: yehica ca yc vel nemoa, yuhqui octacatl ma chiotl, yuhqui tlauili ocotl ypampohui, tech yacantiuh ynipan qualli yectli, ynicvel mochiua. Yuan yuhqui ynel huayoca, ynitech monelhua yotia qualnemiliztli.	Las virtudes Cardinales, son quarto. Cōuiene a saber, Iusticia, Prudēcia, Fortaleza, y Tēplança. Y llamāse estas quatro virtudes Cardinales: porq^ pertenescen à las buenas costumbres, y son como vn dechado, ò luz q^ nos encamina à la virtud y bōdad, para q^ se obre. Y son como fundamēto en q^ las buenas costūbres estriuā.	
¶ Yntetlaocoliliztli ca matlactetl onnahui. Yn chicōtetl ytechpoui ynitlao coliloca tonacayo. Auh yn ocnochicontetl ytechpohui, ynitlaocoliloca taniman. Yn chicontetl ytechpohui tonacayo yehuatly.	Las obras de misericordia son catorze. Las siete de las quales son corporales. Y las otras siete son spirituales. Y las siete corporales, son las siguientes.	
Tlaqvaltilozque, yn moteo cihuitiani.	Dar de comer à los hābrientos.	
2 Atlitilozque, ymmamiquitiani.	2 Dar de beuer à los sedientos.	
Tlanquentilozque, in mo petlauiltitinemi, ynic notlaca.	3 Vestir à los desnudos y pobres. 	
4 Yollalilozque, in cocux que.	4 Visitar y consolar los enfermos.	
5. Maquixtilozque, in temac vetzi, in maltin mo chiua.	5 Redimir los captiuos. 	
6 Cochitilozque, yn nenenque.	6 Dar posada à los Peregrinos. 	
7 Tocozque, in mimicque.	7 Enterrar los muertos.	
¶ Yn chicōtetl ytech pohui taniman, yehuatly.	Las siete obras de Misericordia spirituales son las siguientes.	
1 Machtilozque, y  atle quimate.	1 Enseñar á los ygnorantes.	
2 Nonotzalozque, in motlapololti tinemi.	2 Corregir á los que andan errados.	
3 Yollalilozque, yn tlaocoxtinemi.	3 Consolar los tristes.	
4 Paccayhiouilozque, yn techtolinia intech auilquixtia.	4 Sufrir con paciencia las affrentas é injurias.	
5 Tlatlapopolhuiloz, yna quin tixco tocpac ehua	5 Personar al que erro contrati.	
6 Tlatzacuiltiloz, inaquin ytechmonequi, tetlatza cuiltiliztli.	6 Castigar al que ha menester castigo.	
7 Ympampa tlatlauhtiloz in totecuiyo DIOS, in qualtin, yuā inamo qual tin yuan in mimicque.	7 Rogar á Dios por los buenos y malos, y por los difunctos.	
[Fol. 266] Inizqvi tla mantli y, tetlaocoliliztli vel ynauatil yn christiano, in vel ypan moyehecoti nemiz inixquichcauitlnemiz nican tlalticpac, vel monequi quineltiliz, yniuh veliti. Yehica ca yniquac in ça tlatzaccan intetlatzontequiliz pan, in yehuatzin totecuiyo IESV CHRISTO,  oncan yc motetlatemoliz, yc motetlatlaniliz, cuix oquipixque y, in christiano, cuix noço amo. Auh ynaquique, yn amo oquipixque, amo notlaocolilozque, telchiualozque. Auh in aquique yn oquipixque, notlaocolilozque, yuan tlaxtlauilozque in cemicac nemiliztli.	[Fol. 266] En todas aquestas obras d^ misericordia tiene obligaciō el chr^iano, de exercitarse todo el tiēpo que viuiere en aquesta vida, cūpliendolas cōforme á su possibilidad. Por q^ en el juyzio vniversal, escudriñara nr^o señor Iesu Chr^o, y examinara à todos os christianos, si las guardaron ò no. Y aquellos que no las ouieren guardado, no consiguiran misericordia, sino serā menospreciados. Y los q^ las guardarō recebiran galardon, y les sera dado en premio la vida eterna.	
¶ Macuillamantli totlamachiliz, yn otech momaquili totecuiyo DIOS, ynic tictotlaecoltilizque, yuan ynic tictoyectenehuiliz que, yehuatly. Tlachializtli, tlacaquiliztli, tlauelmachiliztli, tlanecuiliztli, tlamato quiliztli.	Los cinco sentidos que nos dio nuestro señor DIOS, Para q^ con ellos se siruiessemos y alabassemos, son los siguientes. Ver. Oyr. Gvstar. Oler, Tocar.	
Ynitetlavhtiltzin Spiritu sctō, ca chicontlamantli, ynteoyotica quitlanextilia, yuā quipalehuia christiano: ynic vel quichiua qualli yectli, yuan ynic no vel quitlalcahuia in amoqualli yn amo yectli yehuatly. Nematiliztli, tlaaci camatiliztli, tenonotzaliztli, chicaualiztli, tla nemiliztli, teycnoyttaliztli, ymacaxocatzin in DIOS.	Los dones del Spiritu sancto, son siete, los quales dā luz spūal y fauor al chr^iano para biē obrar, y apartarse del mal, y son los siguientes. Sapiēcia, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Intelligencia, Piedad, y temor de Dios.	
¶ Yniyaohuā teanimā ynquiyaochiua, ca etlamātli, in yehuātin, muchipa quitlauelnamiqui, quicuitla uiltia intlacatl, inic tlatlacoz, yuā ynic amovel momaquix tiz. Auh yehuantini, ca tlaca tecolotl, tlalticpaccayotl, yuā tenacayo.	Los enemigos del aīa son tres, los quales siēpre cōtradizen y hazen guerra y persuadē al hōbre p^a q^ peque, y para q^ no se salue. Y estos son los siguientes, Demonio, Mundo, y Carne.	
Ynivelitiliz teanimā ca etlamā tli. Ynin catetechmo nequi, ynic vel quintlanitla çaz yyaohuan ynianiman. Yuan ynic vel mimatca nemiz, tlanemilitinemiz, ynic amo quimayahuizque yyao huan. Auh yehuatly, tlalnamiquiliztli, tlaaci camatiliztli, yuan tlanequiliztli.	Las Potencias del anima son tres. Estas son muy necessarias à toda persona, para vencer y subjectar à los enemigos de su anima. Y para viuir como hombre de razon, y para que sus enemigos no le desbaratē. Son las siguiētes, Memoria, Entendimiento, y Voluntad.	
Navhtlamātli yninetlauh tilyez yninacayo in qualnemiliceque, yniquac mozcalizque, yniquac ontla miz cemanauatl. Yehuatly, tlanalquixtiliztli, totocaliztli, [Fol. 267] pepetlaquiliztli, aquen nechiualiztli, ynic aocmo tlayhiouiz, aocac quitoliniz, aoctle netoliniliztli ytech a ciz, yuan aocmo no vel miquiz.	Quatro dotes de gloria ternā los cuerpos de los justos, quando resuscitaren, en el fin del mundo. Los quales son estos, subtileza, [Fol. 267] ligereza, claridad, impassibilidad, de manera que no podra padescer, ni nadie le podra dar pena, ni llegar à el trabajo alguno, ni tampoco ya podra morir.	
	A gloria y honra de Dios nuestro señor, y de la gloriosa virgen sancta Maria señora nuestra, en el vltimo dia del mes de Septiembre se acabo la impression de aquesta obra, de Sermonario y Cathecismo. Cōpuesta por el muy reuerendo padre Fray Iuan de la Annūciacion, Subprior del monasterio de sant Augustin de aquesta ciudad de MEXICO.	
	En Mexico.	
	Por Antonio Ricardo Impressor de libros.	
	Año de M. D. LXXVII.	
	Erratas.	
	Fol. 24. colu. 3. linea. 8. chtilohuicatl ytic &c por gloria ynilhuicatl ytic, in necētlamachtiloyā. fo. 94. co. 3. li. II. ynin camoy, por ynin cano y. fo. 102. co. 3. li. 17. moteopa, moteopoa. fo. 143. co. I. li. 16. intechichiuaz, intechichinaz. fo. 143. co. 3. li. 3. itemcuitlatlatl quioacaque, inteocuitlatlquimaca q^. fo. 171. co. 4. li. 25. toyatl, atoyatl. fo. 206. co. 2. lin. 18. inquintlaocoliz, ni quintalocoliz. fo. 209. co I. li. 6. yca in eemic, yca incemicac. fo. 218. co. 4. li. 28. ynitlantzitziuan, ynititlantitziuan. fo. 219. co. I. li. 9. ynipieloa, ynipieloca. fo. 232. co. 2. vlti. renglō. moytto. amo ytto. fo. 241. co. I. li. 19. oncy, por onca.	
	Otros yerros ay del molde, los quales no se aduierten aqui, porque el lector los podra facilmente corregir, enmendando ante todas las cosas los titilos, y folio, que en algunas partes esta errado.