COMPENDIO DEL CONFESIONARIO EN MEXICANO Y CASTELLANO PARA que los que ignoren el primero puedan á lo menos en los casos de necesidad administrar á los indígenas el Sacramento de la Penitencia. POR UN SACERDOTE DEL OBISPADO DE PUEBLA. IMPRENTA ANTIGUA EN EL PORTAL DE LAS FLORES. 1840.	
[3] PROLOGO. La mucha necesidad que no pocas veces estrecha á los Sres. obispos á conferir los beneficios curados á eclesiásticos que ignoran el idioma de los respectivos feligreses, no los ecsime de la gravísima obligacion que tienen de saber lo necesario á fin de poderlos instruir en los deberes de cristianos y administrarles los santos sacramentos, y con particularidad el de la Penitencia in artículo mortis á que se hacen mas responsables los párrocos; y para evitar que lo hagan por intérprete (práctica espuesta á muchos inconvenientes,) y que lo administren con alguna mas facilidad y perfeccion, he formado este compendio del confesionario en el idioma Mexicano, en lo que tendré la mayor satisfaccion de cooperar en alguna manera á la salvacion de los indígenas, y se logrará tanto mas su efecto, cuando sea mayor el empeño del confesor en aprenderlo de memoria para su expedicion en lances no esperados. F. F. P.	
[4] NOTA MUY IMPORTANTE.Para la mas fácil pronunciacion por lo que respecta al idioma mexicano se le ha quitado á muchas voces la letra (h) que antecedia á la vocal (ú) y cuando á ésta se le siga otra vocal, se pronunciará aquella como (g) v. gr. Iguam, que por carecer este idioma de esta consonante (g) no se escribe con ella, y donde se encuentre la dicha letra (h) se le dará la fuerza de aspiracion; pero tan fuerte que si fuera (g) v. gr. Ihcon como si estuviera escrito igcon menos cuando se le siga vocal; pues en este cado, se le dará la pronunciacion de (j) v. gr. Tehuatl, pronúnciese como si estuviera escrito Tejuatl; que es otra de las consonantes de que carece este idioma. A la (T y L) juntas siempre que se le siga vocal déseles la pronunciacion de (C y L) v. gr. Tlatlaz, como si se escribiera claclas, y cuando se le siga vocal se pronunciará (aunque impropiamente) como si solo tuviera (L) v. gr. Teotl, dígase Teol. [5] La (x) siempre se pronuncia con fuerza, de los que se omite el egemplo, porque su explicacion mas pertenece á la voz viva de uno que sepa el idioma, que á la del que escribe. Se ha puesto una que otra voz en castellano porque el poco uso de la misma, dificulta su inteligencia, y en esta es en la que he puesto mi mayor empeño, y lo mismo sucederá en la (T y Z).	

	
	
[7] INTERROGATORIO DEL CONFESIONARIO.	
P. ¿Cuándo te confesaste?	
R. Ahora un año, dos, ó tres, ó cuatro: ahora poco me confesé: no ha mucho tiempo lo hice.	
P. ¿Hiciste lo que te mandó el padre, ó la penitencia?	
R. Sí, no.	
P. ¿Por qué no cumpliste la penitencia?	
R. Porque se me oluidó; porque no pude; porque no quise.	
P. ¿Eres casado ó casada?	
P. ¿Qué oficio ó destino tienes?	
P. ¿Sabes la Doctrina?	
R. Sí, no.	
Es necesario para que te confieses bien que no mientas: que no calles ningun pecado mortal: que uerdaderamente te arrepientas: que detestes todos tus pecados: que [9] le dés á Dios una uerdadera palabra que no has de uoluer á pecar: tambien le has de dar palabra á su Magestad, que has de ir á hacer todo lo que te mande: asímismo es necesario para que te confieses bien, que sepas y entiendas lo que necesariamente debes creer para saluarte; y por eso óyeme bien lo que te uoy á decir. Aquel Señor nuestro Todopoderoso que hizo el cielo y la tierra, y todas las cosas, uerdaderamente es uno solo, á quien llamamos Dios. Y este Dios es la Santísima Trinidad, tres personas, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, y todas son un solo uerdadero Dios, porque tienen un solo ser, una sola diuinidad. En uerdad no entendemos cómo, y lo cremos porque lo dijo el mismo Dios, y nuestra madre la Santa Iglesia nos lo enseña.	
La segunda persona que es el Hijo, se hizo hombre; no la persona del Padre ó la persona del Espíritu Santo, sino que tan solamente Dios Hijo se hizo hombre, y quedó uerdadero Dios y uerdadero hombre; [11] como cuando se dice Misa con tres padres, solo uno dice la Misa, y los otros dos solo ayudan; así tambien y  mucho mejor, solo Dios Hijo se hizo hombre, y Dios Padre y Dios Espíritu Santo solo cooperaron para que Dios Hijo se hubiera unido á nuestra carne. Encarnó en el uientre de Maria Santísima por obra del Espíritu Santo y por eso quedó siempre Virgen antes del parto, en el parto y despues del parto. Nuestro Señor Jesucristo padeció y murió para saluarnos; porque nosotros no tenemos con qué aplacar á Dios por nuestros pecados, y solo su Magestad tiene este poder: asi como cuando un muchacho debe algun dinero y no tiene con qué pagarlo, su padre lo paga por él; asi tambien y mejor, nosotros somos hijos de nuestro Señor Jesucristo, no debemos dinero, sino pecados, y no tenemos con qué pagarlos, y nuestro Padre Jesucristo los pagó por nosotros. No murió [13] en cuanto Dios, sino en cuanto hombre, como cuando un fierro está encendido, es uerdadero fuego y uerdadero fierro, y cuando se apaga, muere el fuego y no muere el fierro; así y mejor, nuestro Señor Jesucristo es uerdadero Dios y uerdadero hombre, y cuando murió, no murió como Dios sino como  hombre. No muere nuestra alma, porque no somos brutos, sino que solo muere nuestro cuerpo, y eso no para siempre; así como el maíz cuando lo sembramos, muere en la tierra y no para siempre, sino que á los cuatro meses podemos decir que resucita: asi tambien y mejor muere nuestro cuerpo, mas no para siempre, sino que cuando llegue el dia del juicio, resucitará para no uoluer á morir. Las almas de los buenos uan al cielo; este cielo quiere decir una hermosa casa de Dios en donde ueremos á su Magestad como es en sí mismo, en donde tendremos todo lo bueno que quisiéremos y [15] nunca lo hemos de perder. Las almas de los malos uan al infierno; este infierno quiere decir una grande cárcel donde jamás uerán á Dios, donde siempre arderán y jamás morirán. Nuestro Señor Jesucristo está en el Santísimo Sacramento uerdadero Dios y uerdadero hombre así como está en el cielo: como por la uirtud del fuego el palo se uuelue carbon, así y mucho mejor por uirtud de las palabras que el sacerdote dice en persona de Cristo, el pan se conuierte en el Cuerpo y el uino se conuierte en la Sangre.	
P. ¿Crees todo lo que te he dicho?	
R. Sí Señor.	
P. ¿Y crees todo lo que cree la Santa Iglesia católica?	
R. Lo creo.	
P. ¿Esperas uerdaderamente en Dios?	
R. Sí espero. 	
P. ¿Amas á Dios sobre todas las cosas?	
R. Sí lo amo. 	
[17] P. ¿Le perdonas al que te ofendió?	
R. Le perdono. 	
P. ¿Pides perdon á quien tú ofendiste?	
R. Sí pido. 	
Ahora dí dentro de tu corazon lo que te uoy á decir.	
Dios mio, aquí tienes á tus pies á un pobre pecador que nada puedo, nada ualgo, nada tengo: si no estoy bien, no me dejes así; dame, Dios mio, un uerdadero arrepentimiento con que renueue todas las confesiones que yo habia hecho, hazlo, Señor por la preciosísima Sangre que derramaste en la Cruz, y tus demás méritos santísimos.	
Ahora díme si has hecho los pecados que te uoy á preguntar.	
ACERCA DEL PRIMER MANDAMIENTO.	
P. ¿Eres brujo ó incrédulo?	
[19] R. Sí, nó. 	
P. ¿No sabes que haya alguno que lo sea?	
R. Sí, nó. 	
P. ¿Nada te acusa tu corazon sobre este primer mandamiento perteneciente á Dios, ó porque no has creido bien, ó porque no has esperado bien, ó porque le has faltado á su Magestad en su honor, en el de Maria Santísima, en el de los santos, en el de la Santa Iglesia, ó en el de las cosas que le pertenecen á esta?	
SEGUNDO MANDAMIENTO.	
P. ¿No has jurado en uano? 	
¿no has dicho por Dios, por Maria Santísima, por los [21] Santos que esto es uerdad ó que no es uerdad?	
 P. ¿No has jurado en uano ó sin necesidad?	
TERCER MANDAMIENTO.	
P. ¿No has trabajado en dia de fiesta en materia graue, cuando no has tenido necesidad?	
R. Sí, nó.	
P. ¿No has obligado por fuerza á tus siruientes ó á tus hijos para que así lo hubieran hecho?	
R. Si, nó.	
CUARTO MANDAMIENTO.	
P. ¿No has desobedecido á tus padres en materia graue en lo que te mandan?	
P. ¿No les has quitado la hora? ¿no les has faltado al respeto, ó les has dado en que sentir mucho?	
¿No los has aborrecido, no los has maldecido?	
[23] P. ¿No has perdido el respeto á los sacerdotes, á los jueces, á tus mayores y á los demás á quienes debes uer como á tus padres? ¿No les has hecho alguna cosa en materia graue?	
A LOS QUE TIENEN HIJOS	
P. ¿Amas a tus hijos? ¿Los crias bien? ¿Les enseñas la Doctrina cristiana? ¿Los mandas donde se enseñen? ¿No dejas á las doncellas que anden solas ó que anden con los solteros? ¿No los dejas que anden desnudos? ¿procuras mucho que tus hijos se saluen?	
AL MARIDO.	
P. ¿Amas á tu muger, ó á tu esposa? 	
¿No la azotas? ¿No le haces nada? ¿Le das la mantencion? ¿No le has dado alguna grande pesadumbre?	
[25] A LA MUGER.	
P. ¿Honras á tu marido? ¿Lo obedeces en las cosas buenas que te manda? ¿No le has dado alguna grande pesadumbre?	
A LOS AMOS.	
P. ¿No les has quitado ó detenido la paga á tus criados? ¿No los engañas, ó los castigas demasiado y los lastimas?	
A LOS SIRVIENTES.	
P. ¿Le sirves bien á tu amo? ¿No ha perdido nada por tu flojera?	
A LOS JUECES.	
P. ¿Tienes buen cuidado de tu pueblo? ¿Cuidas de que las mugeres no se bañen con los hombres, ni los hombres con las mugeres? ¿Euitas todos los males que [27] hay en tu pueblo y que te obliga componer como Juez? y si así no lo cumples, tienes que responder mucho en la presencia de Dios.	
QUINTO MANDAMIENTO.	
P. ¿No has quitado la uida á ninguno? ¿No le has deseado á alguno la muerte? ¿No has animado á alguno á pecar, ó de palabra ó de obra?	
P. ¿No maldices á alguno?	
P. ¿No aborreces á alguno (si dices, sí se le seguirá preguntando) Aun lo aborreces? (si dice que sí, se le dirá:) Si no le perdonas, no te puedo absoluer; porque Dios no nos perdona, si nosotros no perdonamos al que nos ha injuriado.	
P. ¿No te has emborrachado, ó embriagado, ó turbado ó perdido el sentido?	
[29] SESTO MANDAMIENTO.	
P. ¿No has pecado con alguna muger: y á esta, con algun hombre? 	
R. No, si.	
P. ¿Cuántas ueces pecaste? ¿Es doncella ó soltero? ¿Es casada la persona? ¿No tienes parentesco con ella?	
R. Mi cuñada, mi nuera, mi yerno, mi suegra, mi suegro, mi madrastra, mi padrastro, mi tia, mi tio, mi abuelo, mi abuela, mi padre, mi madre, mi nieto ó mi nieta.	
P. ¿No has deseado á las mugeres?	
P. ¿No las abrazas? ¿No las besas? ¿No platicas con ellas cosas malas? ¿No las andas atajando? ¿No las manoseas?	
P. ¿No has hablado cosas malas acerca del pecado torpe?	
P. (Al hombre) ¿No te has bañado en compañia de las mugeres: (á las mugeres) no te has bañado en compañia de los hombres?	
[31] SEPTIMO MANDAMIENTO.	
P. ¿No has robado nada? No has tomado nada? No ha perdido algo tu prógimo por tu causa? No has cooperado á que otros roben? No tienes lo ageno? Ya restituiste todo lo que debes?	
R. No.	
P. ¿Por qué?	
R. Porque no tengo.	
P. ¿Das á Dios palabra de que luego que lo tengas, luego le deuoluerás á su dueño lo que le debas?	
P. ¿Cuándo compras algo ó lo uendes, engañas a tus prógimos? No ha perdido alguno algo por tu causa? No has aconsejado á otros que roben?	
OCTAVO MANDAMIENTO.	
P. ¿No le has cargado á otro algun pecado que no debe, ó aunque lo deba estaba oculto, y tú se los dijiste á otros?	
P. ¿No le has quitado á alguno la honra?	
[33] P. ¿No has juzgado á alguno? No has puesto á alguno malos nombres? No has remedado á alguno con lo que lo hayas agrauiado mucho? Has descubierto el secreto que te dijeron? No has mentido en cosa graue, ó cuando fuiste testigo para que otros se informaran ó cuando te informaste?	
DECIMO MANDAMIENTO.	
P. ¿No has deseado las cosas agenas con enuidia?	
MANDAMIENTOS DE LA SANTA MADRE IGLESIA.	
P. ¿No has dejado de oir Misa en los dias de fiesta por flojera? Y cuando la oiste, la oiste con mucha deuocion?	
P. ¿No aconsejaste á otros para que no oyeran Misa?	
[35] SEGUNDO MANDAMIENTO.	
P. ¿Te confesaste cada año, ó aunque no te confesabas, dijiste este pecado cuando te confesaste, si lo dejaste por flojera? Nunca has ocultado ningun pecado mortal en la confesion por vergüenza, ó por miedo, y nunca has confesado este pecado?	
P. ¿Nunca has dejado la penitencia que dejó auisado el padre, y si la dejaste, ya confesaste este pecado?	
P. ¿Cuándo estuuiste enfermo grauemente, pediste confesion?	
TERCER MANDAMIENTO.	
P. ¿Comulgaste cada año, y si no comulgaste por flojera, confesaste ya este pecado?	
P. ¿En artículo de muerte, pediste el sagrado Viático y la Extrema-uncion?	
CUARTO MANDAMIENTO.	
P. ¿Cuántos años tienes?	
R. No lo sé.	
P. ¿Ya sientes tener 21 años cumplidos? [37] porque entónces comienza á obligarte el ayuno: si así es, dime, has dejado el ayuno por flojera?	
P. ¿No has comido carne en uigilia grande ó prohibida?	
[39] QUINTO MANDAMIENTO. 	
P. ¿Has pagado los diezmos y primicias?	
P. ¿No has mal aconsejado á otros para que no los paguen?	
P. ¿Tienes otros pecados que yo no te haya preguntado, dílo, no tengas vergüenza, no tengas miedo, no te he de hacer nada, no te he de regañar, Dios se alegra muy mucho si le confiesas todos los pecados que has cometido y si al mismo tiempo te arrepientes?	
P. ¿No tienes otro pecado?	
P. ¿Te acusas de todos los pecados y te arrepientes de ellos, pues has ofendido á Dios, ya de palabra, ya de pensamientos y ya en obras. Le das tu palabra de no uoluerlo ofender?	
[41] Ahora díle dentro de tu corazon lo que yo te uaya diciendo: Dios mio, dame un uerdadero arrepentimiento, solo porque eres sumamente bueno y sumamente amable. Deseo amarte como te amas á tí mismo, si pudiera. Cuando te leuantes díle á Dios: Señor mio, te doy muchas gracias porque me has guardado esta noche y dejado amanecer. En este dia no he de pecar, he de sufrir todos los trabajos que me mandes, he de hacer tu uoluntad, no por mis fuerzas sino con tu ayuda santísima. A la noche díle: Dios mio, si en algo te he ofendido en este dia, perdóname para no acostarme con pecado y no me dejes que te ofenda en esta noche. Acuérdate siempre de la muerte, porque no sabes cuando te has de morir, tambien acuérdate de la cuenta que le has de dar á su Magestad: asimismo, acuérdate de este infierno,  adonde siempre arderán y nunca morirán, y este cielo con el que [43] nos paga Dios unos cuantos trabajos que sufrimos por su honor. Acuérdate que siempre nos está mirando su Magestad, aunque nosotros no lo uemos con los ojos de la cara, lo uemos con los ojos del alma, porque creemos que está en todas partes. Acuérdate quien uiene en el Santísimo Sacramento? nuestro Señor Jesucristo. ¿a dónde uiene? á tu corazon que tanto le ha ofendido y ahora ya se limpió con la confesion, ¿para qué uiene? para leuarte y limpiarte espiritualmente. Todo lo que echó á perder el pecado en tu alma, su Magestad lo ha de componer. Despues que hayas comulgado, dale despacio muchos agradecimientos por esta grande gracia que te hizo, y no inmediatamente lo oluides, como muchos lo hacen. Lo que mas le has de pedir a Dios es, que te dé mucha gracia para le ames sobre todas las cosas y á tus prógimos como á tí mismo.