Confessionario breve, en lengua Mexicana y Castellana: compuesto por el muy reverêdo padre fray Alonso de Molina, de la ordê del seraphico padre Sant Francisco.  Mexico en casa de Antonio de Espinosa. Ympressor, 1565. 	
Nos el Presidête e Oidores d^l audiêcia Real d^sta nueua España rc. Por q^nto el padre fray Alôso de molina de la ordê de sant frâcisco nos hizo relaciô q^ el a hecho un côfessionario ê lêgua española y Mexicana para seruicio de dios nuestro señor e de su Magestad y prouecho e vtilidad de los naturales desta nueua España. El qual auia sido visto y examinado por mâdado del Reuerêdissimo arçobispo de mexico, por los padre fray Domingo de la anûciacion, vicario prouincial de la orden de sancto Domingo, y el maestro fray Bartholome de ledesma de la dicha ordê: e que asi el dicho reuerêdissimo arçobispo, vista la examinacion: dio licencia para q^ se imprimiese. Y pidio q^ asi mismo mandasemos dar la nuestra, con preuilegio de que otra persona no pudiese hazer imprimir el dicho côfessionario por algû tiempo: sola pena que le fuese puesta. E por nos vista la licêcia del dicho reuerêdissimo arçobispo, y examinaciô que del dicho libro fue hecha. Por la presente damos licencia que el dicho libro côfessionario, se pueda imprimir e imprima libremête: con que por tiempo de quatro años, ninguna persona sin voluntad ni dificultad del dicho fray Alonso de molina que lo hizo: no pueda hazer imprimir, ni imprima el dicho libro: so pena de cien pesos para la camara de su Magestad, e d^ perderlo que asi se imprimiere fecho en Mexico a xxiiij de nouiembre de mill e q^nientos e sesenta e quatro años. Por mandado de la Audiencia Real. Antonio de Turcios.	
[Fol. 2] Aq^ comiêça vn Côfessionario, breue y pequeño: compuesto por el padre fray Alonso d^ Molina d^ la ordê d^ señor s. Francisco, buelto y traduzido en la lêgua de los nauas, por el mismo autor.	
Amonestacion, cô que el sacerdote amonesta al que se quiere confessar.	
Agora oye {mi amado hijo.} Pues as venido a manifestarme tus pec^dos: tu negregura y suziedad, tu hidiôdez y podredûbre: côuiene q^ te acuerdes que eres pec^dor: y q^ siêta tu coraçô y têgas entêdido muy d^ veras que en muchas cosas ofendiste a tu Dios y señor. Y que por tus peccados esta de ti muy enojado: y si agora no te confessaras dellos, te echara en el infierno, a donde para siempre auias de padecer, y te auiâ de castigar los demonios, y te aviâ d^ atormentar y afligir, y nunca de alla auias de salir: mas por ser nuestro señor Dios muy misericordioso y piadoso sobre manera, tiene compassion de ti que eres pecador, y quiere hazerte misericordia y no quiere que parezcas eternalmente ni tampoco quiere q^ vaya al infierno el que de su voluntad quiere emendar la vida, y propone firmemente la emmienda [conuiene a saber] de no tornar a pecar.  Y para q^ aya d^ ti mia, y p^a q^ le aplaques, y p^a q^ del todo te alimpie y purifiq^ d^ tus pc^dos, con los q^les esta dañada, ênegrecida, suzia, hidionda, y podrida tu anima, tres cosas te conuiene hazer.	
	
¶ La primera, te es muy necessario aparejarte bien, y con toda diligencia acordate, y buscar y examinar todos tus pecados, y maldades. Y despues que los ayas traydo a la memoria, tengas gran pesar, tristeza, y lloro por los [Fol. 3] auer cometido: porque no a algun señor terrenal, o a alguna persona noble has ofendido y desacatado, y dado d^ bofetadas ê la cara, y messado, mas a tu verdadero Dios y señor has desacatado sin algun temor: y has bien merecido el castigo eterno del infierno, por tus peccados: y te echara alla en el dicho infierno, si agora no te confessaras, y hizieras penitencia.	
	
¶ La segunda, conuiene que te confiesses delante el sacerdote, descubriendole todos tus peccados, conociendo, y confessando todas las ofensas que cometiste y heziste contra tu Dios y señor: y no encubriras ni escôderas cosa alguna: ni dexaras por verguêça ni por temor alguna cosa: porq^ delâte del mismo Dios vienes a d^zir y d^clarar tus pecados, el q^l sabe muy bien todas las cosas q^ obraste y heziste. Y aunq^ es assi verdad q^ sabe dios q^ntos pc^dos has cometido y hecho empero es su voluntad q^ tu mesmo los manifiestes, y conozcas auerlos cometido, p^a q^ te auerguêces, y p^a q^ te humilles. Pues agora, ningûa cosa êcubras, ni escôdas: porque si vn peccado mortal encubrieres, ninguno dellos te perdonara nuestro señor, mas antes por esto se enojara mucho contra ti, y tu acrecêtaras y augmentaras tu maldad.	
La iij, p^a que nr^o vnico dios vse demia côtigo, te côuiene mucho emmedar la vida, proponiêdo firmemête d^ no tornar otra vez a pecar, por que no te apartes otra vez de tu Dios y Señor. Y ay necesidad q^ restituyas, bueluas, y des las cosas agenas, que tomaste, o hurtaste. E tambien hagas y cumplas la Penitentia que yo te impusiere. E si enteramente cûplieres estas tres cosas, verdaderamente abra mia de ti nuestro señor Dios, porque te perdonara todos tus pecados: y se gozara mucho y se enriq^cera, y consolara tu anima. Pues {o hijo mio} recibe y êtiêde bien, [Fol. 4] y pon en tu coraçon las cosas que te he dicho, y declarado. Y côfiessate d^ buena gana y d^ toda tu volûtad, para que alances de ti al demonio. Porque si bien te confessares, librarte has del infierno, y recibiras luego la obsolucion, bêdezirte ha el por quien biuimos, y assi seran perdonados todos tus pecados, y sera purificada tu anima: y seras adoptado en hijo de Dios: y quando murieres yras derecho al cielo, a te gozar y alegrar eternalmente en la casa de Dios, enriquecedor copiosissimo de todos.	
	
¶ Preguntas, antes de la confession.	
¶ Dyme {hijo mio} haste acordado, bien y buscado todos tus pecados?	
¶ Hazête llorar, y ponête tristeza tus negreguras y suziedades, tus hidiondezes y podredumbres, y todas tus maldades, con las quales ofendiste a tu Dios y señor:	
¶ Propones enteramente, d^ no tornar otra vez a pecar.	
¶ Quieres d^ veras êmendar tu vida, para no ofender otra vez a aquel mediante el qual biuimos.	
¶ Eres baptizado:	
¶ Recebiste d^ buena gana el agua de Dios, q^ se llama baptismo: o por vêtura lo tuuiste por cosa d^ burla o de escarnio:	
¶ Fuiste côpelido: o te lleuaron por fuerça y arrastrâdo, quando te baptizaste:	
¶ Eres por vêtura casado, o eres soltero:	
¶ Que trato o manera de biuir tienes: q^ officio tienes: cô que tratos buscas lo que te es necessario:	
¶ Haste confessado otra vez: o es esta agora la primer vez que te confiessas:	
¶ Quando, o que tanto tiêpo ha que te confessaste? 	
¶ Quâtas vezes te has côfesado?	
¶ Has incurrido en algûa excomuniô [Fol. 5]? Como incurriste en ella, o porq^ causa te côp^hêdio.	
¶ Quâdo te côfessaste, ouiste verguêça y empacho, o tuuiste temor: o encubriste algun pecado?	
¶ Heziste y cûpliste la penitêcia que te impuso el padre, por tus pecados?	
¶ O por vêtura auias d^ restituir lo ageno, y no lo restituiste o auias de diciplinarte, o de ayunar, o rezar tus cuentas o rosario: o auias de dar algo a los pobres, y no lo heziste, ni cumpliste: mas lo oluidaste, o de tu voluntad lo dexaste de hazer por pereza, o no lo cumpliste a sabiendas: diferiendo de dia en dia lo que te fue mandado hazer?	
¶ Y si dixere el que se côfiessa q^ ya ha cumplido su penitêcia dezirle ha luego el sacerdote.	
Dy el persignum crucis, y la confession general.	
Yo indigno pecador, me confiesso delante de nuestro señor dios: y de sancta Maria, y de sant pedro, y de sant pablo, sant miguel, y d^ sant Frâcisco y d^ todos los sanctos y sanctas: y a vos padre, que peque en comer, en beuer, en reyr, en jugar, en escarnecer, en murmurar, en luxuriar, no corrigiendo ny emmendando my vida: y del bien que pudiera hazer, que no lo hize: y de todo el mal de que me pudiera apartar, que no me aparte: por lo qual me pesa, y digo delante de nr^o señor Dios mi culpa, mi culpa, mi grande culpa. Y agora reniego del demonio, y doyme del todo a nuestro señor Dios. Y tambien supplico a sancta Maria siempre virgen, ella q^ es abogada de todos, q^ ruegue por mi. vt supra.	
	
¶ Preguntas, acerca de los diez mandamientos de dios del primero.	
Amado hijo, crees enteramente en nr^o señor dios: o por vêtura dudaste acerca de algûa [Fol. 6] cosa tocante a su fee?	
¶ Daste enteramente a el?	
¶ Tienes en el puesta tu esperança?	
¶ Amasle perfectamête d^ todo tu coraçon, y de toda tu anima, y cô todas tus fuerças por solo el y por si mismo, por q^ es dignissimo de ser amado y de ser honrrado, y tenido por Dios?	
¶ Amastele de todo tu coraçô, y alabastelo {assi mesmo} con tus palabras, y obedecistelo con tus obras?	
¶ Tienes guardada todavia alguna ymagê del demonio o sabes que otro alguno la tiene guardada?	
¶ Ynuocaste o llamaste alguna vez al demonio, o alguno lo inuoco delâte d^ ti, y no lo estoruaste?	
¶ Ofrecistele algûa cosa: o posistele inciensso, o cortastele papeles?	
¶ Llamaste algûa vez algû hechizero, p^a q^ te echase suertes: o llamastele p^a q^ te descubriese lo que auias p^dido?	
¶ Pro vêtura adevîo ê agua mirâdo en ella: rc.	
¶ Comiste alguna vez ofrenda del demonio?	
¶ Creiste las suertes, o adeuinaciôes hechas cô cordeles o no estoruaste al hechizero, que adeuinaua cô ellos?	
¶ Creiste en sueños?	
¶ Creiste o tuuiste por aguero al buho, quando llora: o a la lechuza quâdo da bozes, o haze ruydo cô las uñas o acierto escarauajo q^ en alguna parte viste:	
¶ En hechizaste a algûo, o sacastele algûa cosa d^ su cuerpo, con palabras diabolicas?	
¶ Côjuraste los aguaceros, o granizos, con palabras del demonio?	
¶ Baptiszaste te dos vezes, o orecebiste dos vezes la confirmaciô: o casaste te ê dos o tres partes y son por vêtura biuas todas aq^llas con q^en te casaste, âte la sctâ madre yglesia?	
¶ Hazes siempre gracias a nuestro señor dios, por todos los beneficios q^ te ha hecho: agradeceslos mucho?	
¶ Quando te q^eres acostar, dizes el pater noster y el Aue maria rc. Quando te leuantas [Fol. 7] hincaste de rodillas: hazes oraciô y das gracias a Dios porq^ te guardo toda la noche:	
¶ Honrraste y reuerenciaste el sanctissimo sacramento, y a nuestra preciosa madre sancta Maria, y a los sanctos:	
¶ Reuereciaste la cruz, y la imagen de nr^o señor Jesu xp^o y las imagines de los sanctos.	
	
¶ Preguntas, acerca del segûdo mâdamiêto de dios.	
Iuraste en vano el nombre sancto d^ Dios: y alguna vez mentiste en el, no diziendo verdad:	
¶ Dixiste algûa vez [mintiendo] he aq^ la cruz: sabelo dios: por Dios: rc. y quando dixiste esto, por ventura mentiste: no diziendo verdad:	
¶ Escarneciste alguna vez y burlaste del glorioso nôbre de Dios, y del nombre de sancta Maria, y d^l nôbre d^ los sctos.	
¶ Murmuraste algûa vez de dios, y d^ sus amados los sctos.	
¶ Heziste por ventura algun voto a nuestro señor Dios:	
¶ Propusiste alguna vez firmemête de hazer alguna cosa por amor de Dios, no teniêdo d^spues cuidado d^lla, ni la poniendo ê effecto dexâdola d^ hazer y cûplir por p^eza y negligêcia mintiêdo d^lâte nr^o señor dios:	
¶ Si heziste algun voto, cûplelo sin tardâça, y pôlo ê obra, y no lo dexes por pereza, ni por negligencia: porque no burles o hagas escarnio de tu Dios y señor.	
¶ Abriste por vêtura, alguna carta agena, leyste la carta q^ a ti no p^tenecia, o no era p^a ti:	
	
¶ Preguntas, acerca del tercero mâdamiêto d^ dios.	
Los domingos y fiestas d^ guardar, vees una missa entera:	
¶ Y quando vees missa, acuerdaste de nuestro señor Dios: daste enteramente a el: y oras a el de todo tu coraçon:	
¶ Lloras y tienes tristeza por tus pecados: propones firmemente de no tornar a pecar:	
¶ Cometiste algû pcd^o mortal en domingo o en alguna fiesta de guardar:	
¶ Y en la casa de nuestro señor Dios, estas por vêtura desasosegado, o estas burlando cô otros [Fol. 8] y diziendo chufas, o parlando con algunos, cobdicias alli algûa p^sona o estasteles riendo a las mugeres:	
¶ Dexas por vêtura d^ ocup^te de todo ê todo ê las cosas diuinas: o heziste algûa obra [--] uil: labraste la heredad: heziste tu casa, o la agena: carpinteaste, o arrastraste madera:	
¶ Por ventura anduuiste jugando todo el dia, o detuuiste te ê los lugares a dôde baylauâ, o se emborrachauâ, o en los combites, menospreciando por esto la missa.	
¶ Pregunta p^a la muger.	
Por ventura trabajas los domingos y fiestas: hylas texes, coses, o lauas la ropa: rc.	
¶ Bañastete cô los hôbres en los baños caliêtes, o cometiste alli algun peccado.	
¶ Quiça no viste missa, por razô de no tener con que te cubrieses, teniendo por esto verguença:	
¶ Pregûtas p^a los p^ncipales.	
¶ Los domingos y fiestas de guardar, tienes cuidado y hazes las diligencias deuidas para q^ se ayûten los maceuales, y vean missa: y para que oyan el sermon?	
¶ Por ventura mâdaste a los maceuales, q^ labrasen tierras o hedificasen casas, y que fuesen almonte?	
¶ Mandasteles algûa cosa, que no conuenia hazerse en domingo ni en dia de fiesta:	
¶ Tuuiste cuidado, d^ estoruarles y mâdarles que no se êborrachasen, ni se amâcebasen. c	
	
[crismon] Preguntas, acerca del quarto mâdamiento de Dios.	
Amas a tu padre y a tu madre: obedeceslos, quando te mandan hazer alguna cosa buena y iusta:	
¶ Quando estan pobres, dasles lo que han menester, y quâdo estâ enfermos, tienes cuidado dellos, hazesles misericordia, y côsuelaslos: fauoreceslos para que sanen, y conualezcan:	
¶ Dixiste por ventura algûa vez mal dellos: aborrecistelos reñistelos maltratastelos o hezisteles algun mal:	
¶  Y quando murieron, dexaste de hazer cô toda presteza y breuedad, lo que dexaron encomendado [Fol. 9] y mandado, y todo aquello que ordenaron en su testamento:	
¶ Pregûtas p^a los casados.	
¶ Amas a tu muger: Ayudasla y fauorecesla en los trabajos, y ê procurar ambos lo necessario a la vida, y en el pagar vr^os tributos:	
¶ Côsuelasla, quâdo esta pobre y afligida, triste y desconsolada:	
¶ Y quando estas enojado, por vêtura la maltratas y afliges sin razon, y la entristeces?	
¶ Fuiste negligente en el cuidado q^ deuias tener de los de tu casa y de tus hijos, y de proueer los de lo necessario a sus animas y a sus cuerpos: o no los corregiste ni les fuiste a la mano, quâdo ofendieron a su Dios y señor, haziendo alguna cosa no licita.	
¶ An recebido el baptismo, y el sacramento de la confirmacion:	
¶ Saben la doctrina christiana:	
¶ Murmuraste y detrayste de tus padres spûales, {q^ son los sacerdotes:} o disfamastelos en algun negocio?	
¶ Y quando alguno murmuraua dellos, oyste de buena gana su murmuracion, su menosprecio e imfamia?	
¶ Echaste {por vêtura} a la peor p^te sus palabras y obras sospechando mal dellos con liuiandad e sin porque, trabajando de disfamallos?	
	
¶ Preguntas, acerca del quinto mandamiento de Dios.	
Mataste a alguno, o otros le mataron por tu mandado?	
¶ Deseastete alguna vez la muerte?	
¶ Deseaste la muerte a alguno?	
¶ Maltrataste a alguno, distele de palos q^brastele el braço, q^brastele la cabeça, mesastele, o distele con algo en la cabeça, o distele de coxcorrones, o de cabeçadas, hendistele la cabeça?	
¶ Enfermo quiça por esto, o murio? Mira q^ te es necessario satisfazer el daño y agrauio que le heziste.	
¶ Fuiste causa que encarcelasen a alguno, y que fuese injustamête [Fol. 10] maltratado? Côuienete satisfazerle el daño que recibio.	
¶ Sacaste a alguno de la yglesia, o heristelo en ella?	
¶ Tienes rancor cô alguno, o aborrecimiento, miraslo con enojo?	
¶ Deseastete la muerte, y a esta causa beuiste algunos beuedizos mortiferos.	
¶ Entraste en algû lugar peligroso, o en el cosso a dôde lidian los toros.	
¶ Quieres que muera algûo, o que empobrezca o enferme?	
¶ Por ventura dixiste dentro de ti: muera aquel y perezca tomole vna enfermedad: rc. 	
Quiça agora toda via le aborreces: y no le q^eres hablar, ni le tienes amor?	
¶ Côpeliste alguno, a q^ pecase mortalmête: puso lo por obra, cometido {por ventura} algun pecado?	
¶ Hazes mîa a los pobres y huerfanos, tienes piedad dellos quando padezê hâbre y sed, o por ventura no les das limosna?	
¶ Echaste en verguença a alguno, o afrentastelo: mofaste del: llamaste a algûo de sometico, o cô enojo le llamaste de diablo: has leuâtado testimonio a alguna persona:	
¶ Diste a beuer ponçoña a algûo, y a esta causa adolecio, y llego muy al cabo, o por ventura murio dello?	
¶ Diste beuedizos a alguna preñada, para q^ echase la criatura, y para que muriese el niño que tenia en el vientre:	
¶ Pregûtas p^a la muger.	
Has tomado beuedizos para echar la criatura, o mataste a tu hijo, dâdole adrede a mamar, d^ tal manera q^ le lastimaste la boca y no pudo mas mamar? o durmiêdo le mataste, echâdote sobre el? O por ventura, por auer tomado aq^llos beuedizos, {con los q^les q^rias echar la criatura} sucediote alguna enfermedad:	
¶ Tomaste acuestas alguna cosa grâde y pesada: o moliste mucho, por donde venistes a mouer:	
¶ Beuiste algun breuaje, para no engendrar ni auer mas hijos:	
[Fol. 11] ¶ Y tu eres medica, has aprendido bien la medicina y arte de curar: o finges q^ eres medica, y no conoces las medicinas, las yeruas y rayzes que diste al enfermo, por lo qual crecio mas su enfermedad, o acabo la vida el enfermo que querias curar:	
¶ Estaua dañada la medicina o purga que diste al enfermo: rc.	
¶ Quiça no sabes bien sangrar:	
¶ Antes que comiençes la cura del enfermo, dizesle primero que se confiesse delante del sacerdote.	
	
¶ Preguntas, acerca del sesto mandamiento de Dios.	
Cobdiciaste alguna muger, o echastete con ella:	
¶ Con quantas mugeres has tenido parte:	
¶ Es tu parienta, o tienes algun deudo con ella, o es muger agena:	
¶ Cobdiciaste la muger de otro, o era por ventura soltera:	
¶ Era virgen aquella con quien tuuiste parte, corrompistela, lleuastele su virginidad: 	
Era por vêtura biuda aquella con quien tuuiste parte, o persona religiosa, o beata era tu comadre, o tu cuñada:	
¶ Quantas vezes pecaste con ella:	
¶ Burlaste a alguna pobre muger, diziendole, Mira que seras mi muger, yo me casare contigo por la yglesia, y despues que la ouiste la dexaste y no te casaste con ella, mas la burlaste, y engañaste.	
¶ Besaste alguna muger, o abraçastela, o asistela, de las tetas, o retoçastela:	
¶ Quando tuuiste accesso a ella, quiça te resistia, y tu la forçaste:	
¶ Has tenido parte con algun varon, o el contigo: persuadistelo tu y prouocastelo:	
[Fol. 12] ¶ Heziste en las manos, o tu a otro, o otro alguno a ti: Ueniste por esto a caer en polucion, derramando tu simiente:	
¶ Tuuiste parte con alguna perra, oueja, o gallina:	
¶ Tu con otros compañeros tuyos, tuuistes juntamente parte con alguna muger.	
¶ Quantas vezes te viene a la memoria el suzio deleyte desechas de ti con toda presteza el tal pensamiento, refrenaste y tornas luego sobre ti, o detuuistete mucho en el pensamiento de aquella vellaqueria, y por esto se te altero el miembro voluntariamente, y salio tu simiente, derramando en vano aquella materia:	
¶ Quando duermes, y sueñas que tienes parte con alguna muger, despues que has despertado y te acuerdas de tu sueño, plazete dello: Porque si tomas plazer del suzio deleyte q^ soñaste, cometes pecado mortal: y si dello tuuieres pesar y tristeza, no se îputara a pecado por q^nto estauas durmiendo. rc.	
¶ En la casa de nuestro señor Dios, estas {por vêtura} pêsando algun pecado, o heziste alli alguna cosa en que se ofendio nuestro señor Dios.	
¶ Fuiste alcahuete, llamando a alguna con cautela:	
¶ Sonrreistete a alguna muger, o dixistele algunos donayres, o heziste alguna cosa por donde te cobdiciase, o dixiste dentro de ti, o si me cobdiciase aquella: o dixiste, o si me deseasse y pudiese yo tener parte con ella: porque si determinadamente tuuiste intento de tener parte con ella {auida oportunidad} caiste en pecado mortal.	
¶ Preguntas para la muger.	
Palpaste las partes vergonçosas de algun varon: Caiste por esto en polucion:	
¶ Has cometido el pecado contra natura, con otra muger como tu:	
[Fol. 13] ¶ Afeistastete, adornandote y poniendo algûa cosa en el rostro, para que cobdiciasen:	
¶ Preguntas para los casados, y primeramente para el varon casado.	
Quando te casaste, velaronte {diziendo sobre ti la missa} recebistes las bendiciones, tu y tu muger juntamente:	
¶ Tuuiste parte con ella, antes que os ouiese casado y tomado las manos el sacerdote.	
¶ Es tu parienta la que tomaste por muger: que parentesco le has:	
¶ Por ser ambos pobres e necessitados, o por tener algun enojo con tu muger, o por alguna otra causa, aueys ambos estoruado e impedido la generacion:	
¶ Empreñaste alguna muger casada, y piensa agora su marido que es suyo aquel hijo:	
¶ Quiça no biuis juntos tu y tu muger ha largo tiempo que la dexaste y te apartaste della, o por ventura sin causa alguna la desechaste y la embiaste por ay:	
¶ Preguntas p^a la muger casada.	
Has tenido parte contigo otro varon, y por esto te êpreñaste: y piensa tu marido que es su hijo natural el que ouiste de otro:	
¶ Tuuo parte contigo algun deudo o pariente tuyo, o de tu marido: o tu compadre:	
¶ Pecaste dentro de la yglesia:	
¶ Quando tienes tu costumbre, prouocas e incitas a tu marido a que tenga parte contigo:	
¶ Tuuo parte contigo por detras, {conuiene a saber,} en el vaso acostumbrado:	
¶ Quantas vezes heziste [Fol. 14] esto assi:	
¶ Preguntas para el varon.	
Tuuiste parte con alguna parienta de tu muger:	
¶ Quando esta tu muger con su costumbre, tienes parte con ella:	
¶ Quando tienes acceso a ella, es d^ otro modo q^ el acostûbrado, {côuiene a saber} por d^tras, i vase: O por vêtura tuuiste en aq^l acto otros modos desonestos, los q^les aq^ no se declaran: Acuerdate pues de todos ellos, para los confessar.	
	
¶ Preguntas, acerca del septimo mâdamiento de Dios.	
Hurtaste alguna cosa agena: assi como manta, oro, plata, piedras preciosas, plumas ricas, o maçorcas de mayz, mayz desgranado, maçorcas verdes, calabaças, axi, frisoles, bledos, gallinas, perros, ouejas, o cauallos: rc	
¶ Cortaste madera ê môtes agenos, o tomaste d^llos leña.	
¶ Tomaste a alguno su heredad: o cogiste mayzal de otro: o tomaste alguna casa agena:	
¶ Quando vendes alguna cosa, o compras algo, o truecas o cambalachas alguna cosa, engañas y burlas a tus proximos:	
¶ Compeliste a alguno a que ambos hurtasedes alguna cosa:	
¶ Ayudaste a hurtar a algun ladron, de manera que ambos hurtastes juntamente:	
¶ Pegaste a tus alquilados su trabajo, {despues que concluyeron tu obra:}	
¶ Perdiste algo al juego, o ganaste a otro:	
¶ Era tuyo o de otro, lo que perdiste en el juego, {conuiene a saber,} lo que te ganaron:	
¶ Era pobre aquel a quien ganaste:	
¶ Y quando jugaste a los dados o naypes, o a la pelota [Fol. 15] {con las nalgas} o a los bolos, heziste algû engaño, mêtiste a los otros, y engañosamente les ganaste?	
¶ Compraste alguna vez cosa hurtada:	
¶ Hallaste algûa cosa p^dida la q^l dexaste de dar al q^ la p^dio o a cuya era: q^ça no la mostraste luego, ni dixiste como auias hallado los tomines y mâtas agenas? rc. Quiça no se hyzieron pregones en la plaça, o en la yglesia?	
¶ Diste algo a logro o a vsura.	
¶ Diste algo prestado, para que te diesen despues mucho mas de lo que tu prestaste?	
¶ Escriuiste alguna carta o escriptura, en nombre de otro con engaño, burlando a alguno?	
¶ Fiaste a alguno, y fauoreciste al que no era digno de ser fauorecido ni ayudado?	
¶ Diste alguna sentencia injusta?	
¶ Recebiste cosas agenas quando te las presentaron, sabiendo tu que no eran de aquel que te las daua, mas que las auia Robado o hurtado a otros?	
¶ Preguntas para los que gouiernan, y para los mandones que te cogen el tributo.	
Tomaste algûa vez algo a los macehuales q^ tienes a cargo: demâdasteles mâtas, o gallinas, mayz, frisoles, chian, esteras, cañutos de sahumerios, flores, tributo de comida, o de cacao?	
¶ Pedisteles algunas cosas, diziendo que eran para el ministro de la yglesia, o para algun principal o señor:	
¶ Augmentasteles, y acrecentasteles su tributo:	
¶ Quando se recoge el tributo las sobras que quedan del dicho tributo, repartenlas entre si los principales: A donde se gastan, o en que se emplean: quiça no se gastan ni emplean en cosas justas:	
¶ Y quando lleuan los maceuales algunas cargas a los españoles, quiça no [Fol. 16] les dan la paga de su trabajo, mas la tomas y recibes tu, aplicandola a tu persona.	
	
¶ Preguntas acerca del octauo mandamiento de Dios.	
Perseguiste a algûo, auisando a otros para q^ le maltratasen: o leuâtaste falso testimonio a otro: o dixiste q^ auia cometido algun pecado no lo auiendo cometido:	
¶ Afrêtaste delâte de otros a alguna persona: quiça dixiste, aquel que esta alli, es vn ladron, borracho, y ha comedio adulterio: rc.	
¶ Entregaste a alguno en manos de la justicia, por lo qual sin alguna razon fue encarcelado y atormêtado: Côuiene que le satisfagas. rc. y que te desdigas de lo que dixiste, y que tambien le pidas perdon, al que assi leuantastes testimonio, e infamaste, afrentaste y ofendiste {desacatâdole y maltratâdo su p^sona} Y has d^ rogar a aq^llos d^lante los quales lo afrentaste, que te perdonen, desdiziendote delâte dellos, diziêdo assi. No es verdad ni pasa assi lo que os dixe: porque yo lo fingi e inuente, por tanto no lo creays.	
¶ Has hallado en algun lugar caydo o echado algun libelo imfamatorio, o algûa carta disfamatoria, mostrastela a otros, o leystesela? Porque a la hora, la auias de romper, para que nadie la viera.	
¶ Oyste de buena gana murmurar de otro: o mofaste de algûa p^sona: o dixiste delante de otros los pecados de alguno, que eran secretos.	
	
¶ Las preguntas acerca del noueno mandamiento de nuestro señor Dios, estan ya puestas en el sexto mandamiento.	
	
¶ Las preguntas acerca del decimo mandamiêto de nuestro señor, estan ya puestas en el septimo mandamiento.	
	
¶ Preguntas acerca de los siete pecados mortales.	
[Fol. 17] ¶ De la soberuia.	
Por razô de la hazienda q^ tienes y d^ tus curiosos vestidos, haste ê soberuecido y tenido presumpcion: has deseado ser estimado, y de parecer delante otros.	
¶ Alabastete, o loaste a ti mismo delante de otros: gloriastete vanamente con gran presumpcion y altiuez:	
¶ Heziste oraciô alguna vez publicamête, o otra qualq^er obra buena, {solamente por ser estimado, loado y alabado de los otros, y porque todos dixessen bien de ti y fuesses afamado:}	
¶ Enojastete y tuuiste embidia de tu proximo, {quando el era muy honrado de los otros mucho mas que no tu:}	
¶ Quiça por tu soberuia, iuzgaste dêtro de ti a alguno {no derechamente} teniêdole por malo, y a ti por mejor y por mas virtuoso que el:	
¶ Quiça por tu gran soberuia y presumpcion no fuiste obediête a nr^o señor Dios: menospreciando sus diez mandamiêtos, y los cinco mandamientos de la sancta madre yglesia: ni teniendo en nada a los q^ tienen cargo de la justicia, ni a los ancianos y ancianas:	
	
¶ Preguntas acerca de la auaricia.	
Eres por ventura mezq^no, o dexas de tener piedad y misericordia con los pobres y huerfanos, que no tienen hazienda alguna, y que con trabajo o dificultad hallâ de que se sustentar:	
¶ Quiçâ por tu auaricia, y por ser ap^tado, escaso y cobdicioso, afligiste malamente y maltrataste los pobres q^ en este mûdo padecê necessidad:	
	
¶ Las preguntas acerca d^ la yra, estan ya puestas en el quîto mâdamiento de nr^o señor Dios.	
	
¶ Preguntas acerca de la gula.	
Comiste demasiado: o êborrachastete: y a esta causa [Fol. 18] echaste o lâçaste la comida:	
¶ Quiça no hazes todo el dia y la noche otra cosa sino comer y beuer, y [--]uir a la gula, y golosina:	
¶ En tiêpo d^ ayuno, o {sina: en los viernes y vigilias, y en las q^tro têporas, comiste carne, q^ça no ayunaste con los otros: Quâtas vezes no ayunaste cô los que ayunauâ: Y quantas vezes comiste carne, quâdo todos se absteniâ d^lla:	
¶ Comiste d^ unos hôguillos q^ hazen perder el juyzio, o saliste totalmente de ti: Desfallecio d^ todo ê todo tu coraçô: murio del todo tu coraçô y perdiste la tierra: o por ventura a esta causa cometiste algû pcd^o:	
¶ Comiste alguna vez carne humana, para te vengar de tus enemigos.	
	
¶ Las p^guntas acerca d^ la êbidia, estan ya puestas en el quinto mandamiento de nr^o señor Dios.	
	
¶ Preguntas acerca de la pereza.	
Andas siempre lleno de pereza no te ocupas ê algûa cosa: q^ça se te pasa el dia y la noche en balde: pierdes por vêtura el tiempo sin algun prouecho, y duermes mucho, no entendiendo sino en lugar: rc.	
¶ Quiça de mala gana hazes oracion a Dios: y dexas de hazer por p^eza todas las cosas que tocan a su seruicio y beneplacito, por andar perdido, y no querer hazer nada:	
¶ Quiçâ eres muy negligente y perezoso en venir a la casa e yglesia de Dios.	
¶ Por tu pereza has dexado de hazer muchas buenas obras, las quales pudieras poner en effecto si quisieras:	
	
Amonestacion, cô que el sacerdote ha de amonestar al q^ se ouiere côfessado {despues q^ aya côcluydo su confession}	
Agora {amado hijo} si te has confessado de buena volûtad, y si tu côfessiô ha sido recta y sino has encubierto [Fol. 19] y escondido alguno de tus pecados: y si has tenido gran pesar y tristeza de auer ofendido a tu Dios y señor: y juntamente ouieres propuesto firmemente de no le ofender otra vez, nuestro señor Dios te a hecho gran merced, porque mediante tu confession han sido perdonados todos tus pecados, y toda tu negrura y suziedad. A quien podra dezir en que manera aya purificado y a limpiado nuestro señor Dios tu anima: O quien pudiese declarar y dar a entender en que manera te aya enrriquecido, y en que manera aya tenido piedad y compassion de ti aquel a par de el qual esta el ser de todas las cosas y el como te aya adoptado en hijo, y ayuntado assi: Quien podra explicar y dezir, en como eres ya hecho familiar y amigo de Dios y de todos sus sanctos: Quien podra declarar en que manera tienes ya accion al reyno de los cielos: y en como ayas sido librado del infierno, y en como de aqui adelante no tendras  en nada a todos tus enemigos los demonios: Porq^ verdaderamête ha recebido muy grandes mercedes tu anima. Y por tanto {mi amado hijo} haz gracias de todo tu coraçon a aquel por el qual todas las cosas biuen, y sey muy agradecido ante su acatamiento por todo el amor que te ha mostrado. Y de aqui adelante, biue con mucho auiso y cuydado, para que no tornes otra vez a ofêder a tu biêhechor, y a tu dios y señor. Y aficionate y ten amor a la v^tud y perseuera en ella, no te plazgan las ofensas de Dios antes te aparta dellas: guarda bien sus mandamientos: acostumbrate y exercitate enla vida spiritual y sancta, con la qual se alcança la saluacion. Date enteramente a tu criador y saluador Jesu christo, el qual por tu amor fue entendido en la cruz para que tu tengas alegria y biuas eternalmente, Siruele y agradale de todo tu coraçon, y allegate enteramente a su magestad. Y ama tambien y [Fol. 20] honra y haz toda reuerencia a la preciossisima madre d^ Dios y virgen sancta maria, señora de los cielos y de la tierra, para que te fauorezca y ayude, y p^a que mediâte sus ruegos merezcas alcançar la gracia de nr^o señor Dios. Y tambien supplica a todos los sanctos q^ te ayudê y fauorezcan. Y ama, hôra, y ten respecto a todos tus p^ximos amigos y côpañeros, deudos y conocidos, y generalmente a todos los hombres deste mundo. Sey misericordioso: compassiuo y piadoso: ayuda a todos segun pudieres, y quando pudieres. No hagas mal a nadie: no aflijas a nadie: no tengas odio ni râcor cô algûo, mas biue mâsa y pacificamête, delante nr^o señor dios. Da buê exêplo d^ tu p^sona a los otros. Alegrate regozijate y côsuelate con los buenos, y con los q^ biuen sanctamête: y apartate de los desatinados malos, y de los que se ocupan en offender a nr^o señor Dios, por que no te inficcionê con sus pecados, ni pongan en peligro y trabajo tu anima: no tengas amistad con ellos, ni te aficiones a ellos, mas d^l todo te aparta dellos, porque estes consolado, y para que este limpio todo lo interior de tu alma, assi tus pensamientos, como tus deseos, tus palabras rc. Trata muy delicadamente la ymagen y semejança de la sanctissima trinidad. Acuerdate en como d^ improuiso y sin que tu lo sepas feneceran los tus dias deste siglo, pues no sabes si anocheceras, o amaneceras, o si por vêtura duraras un solo dia en esta vida. Y por esto te conuiene mucho el estar sobre auiso y aparejarte siempre, porq^ no mueras ê algû pecado mortal mas q^ acabes la vida ê la gracia de nr^o señor Jesu xp^o, para quere salues, côsigas y alcances el gozo p^durable y sin fin, que es la gloria. Amen.	
[crismon] Gracias sean dadas a nuestro señor Dios.	
[crismon] Acabose de imprimir este confessionario en xxvj de henero Año de 1565.	
[año 1630 nov. 24] Confessionario mayor, en lengua Mexicana y Castellana. En Mexico, por Antonio de Espinosa. 1565