*CONFESIONARIO*	
EN LENGVA MEXICANA Y CASTELLANA.	
¶ Con muchas aduertencias muy necessarias para los Confessores.	
¶ Compuesto por el Padre Fray Ioan Baptista de la Orden del Seraphico Padre Sanct Francisco, lector de Theologia en esta prouincia del sancto Euangelio, y guardian del conuento de Sanctigo Tlatilulco.	
*CON PRIVILEGIO*	
¶ En Sanctiago Tlatilulco, por Melchior Ocharte. Año de 1599.	
	
[Fol. 40]	
Adviertase que algvnas preguntas se ponen no tanto por ser necessario hazerlas a todos los penitentes, quanto por que el confessor las entienda, si acaso el penitente se acusare dellas, y estas yran señaladas con vna estrellita.* ¶ En algunas partes vsan desta particula Mayan, que por si no quiere dezir nada, y junta al adverbio numeral le restringe y significa tan solamente, como oppa dos vezes, expa tres vezes, oppamayan. q. d. dos vezes tan solamente, expamayā tres vezes tan solamente.	
	
* Pregvntas antes de entrar en la confession*	
¶ Dime hijo, mio, aste por ventura acordado y buscado bìen, todos tus peccados, aste examinado bien de ellos?	
¶ Hazente llorar y ētristecente tus peccados?	
¶ Propones firmemēte de no tornar a peccar?	
¶ Tienes voluntad de emendar la vidsa, y de no tornar otra vez a offender à aquel por quien todos viuen?	
¶ Dime hijo mio eres por ventura casado ò soltero?	
¶ Que trato ò manera [Fol. 41] de viuir tienes, que oficio tienes con que grangeas, o buscas la vida?	
¶ Quando, ò que tanto tiempo a que te confessaste?	
¶ Hiziste y cumpliste la penitencia que te impuso el Padre por tus peccados, ò por ventura la oluidaste ò dexaste por pereza ò no la cumpliste a sabiendas, diffiriendo de dia en dia lo que te fue mandado hazer por el padre?	
¶ Por ventura auias de restituyr algo por mandado del Padre y no lo as querido restìtuyr?	
¶ Auias de restituyr la honrra alguno y no se la restituiste?	
¶ Dime hijo mio por ventura quando te cōfessaste, dexaste de cōfessar algun peccado mortal por verguença o temor. Por que si de tu volūtad lo dexaste de confessar peccaste grauemente, y tu confession fue invalida: y es necessario de nueuo te vueluas a confessar de todos los peccados, que entonces dexaste, y tābien de todos los que entonces dixìste y te acusaste a tu confessor?	
¶ Pues asi es mi hijo, vete muy en buen ora y examina muy bien tu consciencia y piensa [Fol. 42] los peccados que as hecho y que tantas vezes, despues que no te confiessas bien?	
¶ Pregvntas acerca del primer mandamiento.	
¶ Amaste a tu DIOS y señor de todo tu coraçon y voluntad, y obedeciste con tus obras?	
¶ Crees perfectamēte en DIOS, y todos los catorze artìculos de la fee, y todo lo q^ cree y tìene la sancta madre Yglesia catholica Romana?	
¶ Por ventura as tenìdo alguna duda, acerca de los articulos de la fee, no creyendo alguno firmemēte: por que el que no los creyere total y firmemente, no se puede saluar?	
¶ Sabes de memoria toda la Doctrina christiana?	
¶ Por ventura as dado credito al Demonio, o a alguna cosa suya, o a algo de oydolatria?	
¶ Por ventura creyste ensueños o creyste que te auia de venir algū mal, quando te temblarō las pestañas a quando rechina el fuego?	
¶ Creyste o tuuiste por mal aguero quando oyste llorar al buho [Fol. 43] o cātar la lechuza, o hazer ruydo con las vñas, o quando encontraste con aquella sauādixilla que se llama pinahuiztli?	
¶ Por ventura tuuiste por mal aguero o quādo la culebra paso delante ti, o quando en el camino tropeçaste, o quando la moxca haze ruido, o quando oyste cruxir los maderos de casa?	
¶ Por ventura creyste y tuuiste por cierta alguna cosa de hechizeria, o preguntaste a los que la hazen para saberla dellos, o viendola hazer no reprehēdiste, ni acusaste al que la hizo?	
¶ Cōjuraste los aguazeros o granizos con palabras malas o alquilaste a quien los cōjurasse?	
¶ Honrraste y reuerēciaste el Sanctissimo Sacramento, y la sancta Cruz, y a nuestra preciosa madre sancta Maria, y a los otros sanctos?	
¶ Reuerenciaste la ymagen de nuestro Señor Iesu Christo, y las ymagines de los sanctos?	
¶ Por ventura tuuiste firme esperāça en DIOS, en tus enfermedades, y en tus trabajos y necessidades o ē tus aflicciones y pesadumbres: o por ventura con enojo y despecho dixìste Señor DIOS matemeya y acabaremos? [Fol. 44]	
* Pregvntas acerca del segundo mandamiento.*	
¶ Por ventura sin causa o con mentira dixiste por Dios, por Dios o juro a Dios, o sabelo Dios, o juro por esta Cruz?	
¶ Por ventura juraste falso delante de la justicia, afirmando lo que no es verdad, por mētira, o por odio, o por otro respecto?	
*¶ Por ventura alquilaste alguno dandole dineros por que testificaste falso, o por ventura tu mismo recebiste dineros porque dixeses falso testimonio contra alguno?	
¶ Por ventura enseñaste a alguno como mintiesse delāte la justicia.	
¶ Por ventura impediste, o detuuìste a alguno para que no dixesse verdad delante de la justicia Seglar o Ecclesiastica?	
¶ Por vētura recebiste precio por callar la verdad delante de la justicia Seglar, o Eclessiastica?	
¶ Tu que juraste falso satisfacere, que tienes obligacion de satisfacer a la parte, que por tu causa rescibieron daño por no hauer dicho lo que era verdad? [Fol. 45]	
¶ Por ventura burlando y riendo dixiste lo que arriba esta dicho?	
¶ Por ventura reyendo, o burlando andas diziēdo el nombre de IESVS, o de los otros sanctos.	
¶ Por ventura as rescibido el sanctisimo Sacramēto [en el qual esta el cuerpo anima y diuinidad de nuestro señor Iesu Christo] estando en peccado mortal?	
¶ Por ventura hiziste algun voto a DIOS o algū sācto, de hazer alguna cosa, que no la hiziste, ni cumpliste?	
¶ Mormuraste alguna vez de DIOS, o de algun sancto?	
 * Preguntas acerca del tercero mandamiento.	
¶ Por ventura as visto Missa entera en los Domingos y fiestas de guardar, y as oydo sermon, o lo as dexado por pereza, o por borrachez?	
¶ Por ventura trabaxaste en Domingo o fiesta de guardar: y si trabaxaste que tanto tiempo y quantas vezes trabaxaste?	
¶ Caminaste en dia de fiesta largo camino por mercadear, o yr al mercado?	
¶ Por ventura as tenido [Fol. 46] dolor y arrepentimiento de tus peccados los Domingos, especialmēte de los que as hecho en aquella semana: y as propuesto firmemente de nunca jamas boluer a cometerlos, por que fuera muy bueno si asi lo vuieras hecho?	
* Preguntas acerca del quarto mandamiento.	
¶ Por ventura amas y honrras a tus padres y obedeceslos quando te mandan hazer alguna cosa buena y justa o por vētura as les perdido el respecto?	
¶ Por ventura dixiste alguna vez mal dellos, aborrecistelos, reñistelos, maltratastelos, o hizisteles algū mal, o por ventura mofaste dellos?	
¶ Quādo esta enfermo tu padre, o tu madre, o en necessidad, tienes cuidado dellos, dasles lo que puedes segun tu possibilidad o por ventura los dexas solos, y te vas ni procuras que otro alguno lo sirua y cure?	
¶ Quando murieron tus padres cumpliste luego su testamento, y lo demas que te dexaron encomendado, y agora tengas a nuestro Señor Dios por sus animas?	
[Fol. 47] ¶ Amas y reuerencias a los padres spirituales, o este desuergōçado con ellos?	
¶ Por ventura murmuras dellos?	
¶ Obedeces a tus superiores, o por ventura los riñes, y pierdes el respecto, y murmuras dellos?	
¶ As tenido cuydado de tus hijos y de la gēte de tu casa, as les ēseñado a seruir a DIOS, y tambien la Doctrina Christiana?	
¶ Por ventura as los reprehendido y castigado, quando hazen mal?	
¶ Maltratas a tu muger o sin causa riñes, y entristeces?	
* Pregvntas acerca del quinto mandamiento.	
¶ Deseaste la muerte con enojo y pesadumbre o a alguna otra persona?	
¶ Mataste alguno por tu mano o por tu mandado?	
¶ Ofreciste alguien al Demonio o a ti mesmo?	
¶ Por ventura diste de bofetadas a alguno o de palos o le quebraste el braço?	
[Fol. 48] ¶ Quebraste la cabeça a alguno o mesasteles o diste con algo en la cabeça, o distele de coxcorrones, o de cabeçadas, o hendistele la cabeça?	
¶ Por vētura fue alguno agrauiado por ti?	
¶ Por ventura holgastete del mal ageno, y pesote del biē ageno?	
¶ Aborreciste a alguno o tienes rancor contra alguno?	
¶ Andas rostrituerto con alguno o miraste con ojos turbios y ceñudos?	
¶ Tomaste o diste beuedizos mortìferos?	
¶ Tomaste algo para hazerte steril o para mouer o por ventura hiziste algo desto a otra persona?	
¶ Por vētura mataste a tu hijo por acostarte mal?	
¶ Por ventura maltrataste a tu muger y por esto malpario?	
[*Pregvntas acerca del sexto mandamiento.*]	
¶ As por ventura tenido cuenta con alguna muger casada, o soltera, o parienta tuya, o que fuesse donzella?	
¶ En que grado era tu parienta, o de tu muger?	
¶ As por ventura deseado con determinaciō [Fol. 49] llegar a alguna muger si pudieras?	
¶ Por ventura contigo mismo hiziste alguna cosa torpe y suzia: o con otro hombre?	
¶ As fornicado, o adulterado: o conoscido alguna deuda tuya consanguinea, o deuda de tu muger?	
¶ Por ventura lleuaste la virginidad, o corrompiste a alguna dōzella?	
¶ Por ventura aste palpado con delectacion?	
¶ Vestistete y adornastete para ser deseado en mala parte?	
¶ Besaste, o abraçaste alguna muger, o asistela de los pechos, o retoçastela, o requebrastela, o forçastela?	
¶ Viues junto con tu muger, o quiça la dexaste y te apartaste della, o por tu mal tratamiēto la hiziste huyr?	
¶ Las vezes que el Demonio te trae a la memoria el torpe deleyte, por ventura desechastela de ti con toda presteza, o detuuiste en el largo tiēpo, o distele consentimiento?	
¶ Recebiste deleyte estando despierto del sueño que antes soñaste?	
¶ Burlastete y dixiste palabras deshonestas, con [Fol. 50] que prouocaste a alguien a peccar?	
¶ Quādo llegas a tu muger, guardaste el orden natural, o por vētura llegaste a ella, por detras: o por ventura tuuiste ē aquel acto otros modos deshonestos indignos de nōbrarse aqui?	
¶ Por ventura abstuuistete de tu muger estando con su costumbre?	
* Preguntas para mugeres.*	
¶ Por ventura algun hombre tuuo cuēta cōtigo, era casado o soltero, o era tu deudo, o deudo de tu marido?	
¶ En que grado es tu pariente, o en que grado es deudo de tu marido?	
¶ Por ventura deseaste algun hombre casado, o soltero, o deudo tuyo, o deudo de tu marido, y en que grado, dilo?	
¶ Por ventura, afeytastete, o adornastete, o pulistete, poara que te deseasen los hombres?	
¶ Por ventura palpaste a alguno, o prometìste ser palpada?	
¶ Por ventura tu misma ē tu cuerpo hiziste algo por deleytarte.	
¶ Por ventura as cometido el peccado nefando cō otra muger?	
¶ Por ventura alguna vez con enojo y yra [Fol. 51] negaste el debito a tu marido, no le admitiendo?	
* Pregvntas acerca del septimo mandamiento.*	
¶ Por ventura hurtaste alguna cosa agena, como manta, oro, o plata, piedras preciosas, plumas ricas, o maçorcas, o mayz desgranado, calabaças?	
¶ Por ventura ayudaste a algū ladron a hurtar, o hiziste fuerça a alguien para q^ ambos hurtasedes algo?	
¶ Por vētura mādaste a alguno hurtar algo?	
¶ Por ventura alguna vez a sabiendas compraste alguna cosa hurtada, o te fue dado alguna cosa hurtada, por que callases el hurto, por que si la recebiste es como si la hurtaras.	
¶ Por ventura posees alguna cosa agena como heredad, casa, o otra cosa que te dexarō tus padres?	
¶ Por ventura hallaste cosa agena y no la manifestaste a su dueño, mas antes la aplicaste para ti? Por que si lo hiziste asi es como si la hurtaras?	
¶ Y si no conoces al dueño la vuieras de auer dado a la Yglesia, o a los pobres?	
¶ As tomado por fuerça alguna cosa a alguien?	
 [Fol. 52] Preguntas acerca del octauo mandamiento*	
¶ Por ventura as leuantado alguna vez falso testimonio, por enojo, o por aborrecimiento?	
¶ Por que si asi lo hiziste, es necessario desdezirte, delante de los proprios que lo dixiste?	
¶ Por ventura andas publicando los peccados agenos, y que no se sabian?	
¶ Por ventura andas pesquisando o preguntādo peccados agenos, por solo tu apetito?	
¶ Por ventura alguna vez sospechaste mal de alguno?	
¶ Por vētura sembraste enemistades, o zizaña entre los que se querian bien diziēdo a vnos de otros.	
¶ Por ventura alguna vez murmuraste de alguno, y por ventura oyes de buena gana las murmuraciones de tus proximos?	
* Preguntas acerca del nono y dezimo mandamiento.*	
¶ Por ventura as deseado [Fol. 53] alguna muger agena, o donzella, o soltera, o parienta tuya, o de tu marido, o tu cuñada?	
¶ Acuerdate muy bien que tantas vezes la deseaste, por que avnque no lo pusiste por obra, por no poder mas o no auer lugar, ya cō la voluntad determinada peccaste, y hiziste mal?	
¶ Por vētura deseaste cometer algunas torpedades, o cō alguna muger, o con otro hōbre? &a.	
¶ Por ventura deseaste hurtar alguna cosa, y dexastela de hurtar por miedo, o por verguença?	
¶ Dime hijo quantas vezes te acontecìo esto, por que has peccado, y conuiene que te acuses dello?	
* Pregvntas acerca de los cinco mandamientos de la Yglesia.	
¶ Por vētura as oydo Missa entera los Domingos y fiestas de guardar, conforme al tercero mandamiento de Dios?	
¶ Por ventura dime confessaste agora vn año por Quaresma, o estādo enfermo de graue [Fol. 54] enfermedad?	
¶ Por ventura as resceuìdo el sanctìssimo Sacramento como estas obligado?	
¶ Por ventura ayunaste comiendo tarde las vezes que lo manda la sancta madre Yglesia?	
¶ Por ventura comiste carne, o distela a otra persona ē Viernes, o Sabado, o en Vigilia, o en Quatro temporas?	
¶ Por que si tu y el otro a quien la diste, no estauades enfermos, peccastes grauemente, y es necessario que te acuses dello.	
¶ Acerca de pagar los diezmos, guarda la ordenāça del Rey, cōforme a lo que consulto con su sanctidad y su sanctidad del Papa le a concedido, que no de todas las cosas pagueys diezmo [como los pagan los españoles] sino algunas, que el Rey señala y determina.	
* Preguntas acerca de los siete pecados mortales.*	
* Soberuia.*	
¶ Por ventura aste ensoberuecido, y tenido presumpcion de algo, como de tus mātas, de tu [Fol. 55] linaje, o de otra cosa asi?	
¶ As deseado ser tenido y estimado de los otros por algū respecto?	
¶ Alabastete, o loastete delante de otros, o gloriastete vanamēte con grā presumpciō y altiuez?	
¶ Por ventura despreciaste a los otros, y tuuistelos en poco, no queriēdoles ver ni hablar por no ser tus yguales, y esto por solo soberuia?	
¶ Por ventura con soberuia juzgaste siniestramente de otro, reñiendole por malo, y a ti por mejor, y mas vìrtuoso que a el?	
Auaricia.	
¶ Por ventura deseas y quieres mas los bienes perecederos del mundo, que los celestiales y eternos?	
¶ Por ventura eres escaso y avariēto, y por esta causa no quieres dar nada quando te piden por amor de DIOS: ē hazer esto peccaste por auaricia, y por tanto confiessaste dello?	
Luxuria.	
¶ Por ventura tuuiste parte con alguna muger &a. Esto esta ya dicho en el sexto mandamiento, miralo alli.	
Yra.	
¶ Por ventura aste ayrado, o enojado contra alguno, o con enojo [Fol. 56] reñido, o afrētado, o maltratado &a. o quitado la habla a tu muger, o a tu madre, o algun otro tu proximo?	
Gula.	
¶ Comiste, o beuiste demasiadamente, quiça por aquesto lançaste?	
¶ Quantas vezes te as emborrachado perdiendo el sentido, o emborrachado a otros?	
¶ Eres templado en comer y beber, o por vētura por comer muchas vezes al dia te ahìtas y enfermas?	
¶ Antes que comas bendizes la comida, y alabas a Dios que te la dio, o por ventuea eres como los perros, que sin alabar a Dios engullen de presto lo que les aronjā, y echā delante dellos?	
Embidia.	
¶ Tuuiste ēbidia de alguno, pesote de su bien?	
¶ Por ventura huelgaste y no te entristeces, quando alguno es afligido, o baldonado?	
¶ Quādo alguno es amado, o alabado, o honrrado, o obedecido, o combidado, pesate y entristeceste?	
[Fol. 57] ¶ Huelgaste del mal tu proxìmo y pesate de su bien?	
* Pereza.	
¶ Por ventura dexaste de ver Missa, y oyr Sermon por pereza, ē dia de fiesta?	
¶ Por ventura dexaste de recebir por pereza el marauilloso y fortificante Sacramento de la Confirmacion, el qual pudieras rescebir si quisieras?	
¶ Por vētura eres floxo y descuidado de tu anima, y de la vida spiritual?	
¶ Por ventura tu muger y tus hijos padescen necessidad por tu negligencia, no dandoles lo necessario?	
* Pregvntas acerca de los cinco de sentidos.	
* La Vista.	
¶ As peccado por la vista, deseando alguna persona?	
¶ Por ventura miraste con delectacion el cuerpo d^ alguna persona, o otra cosa torpe?	
* Oydo.	
¶ Fuiste ocasiō de algunas murmuraciones, o detracciones?	
¶ Por ventura oyste con buen semblante murmuraciones de otros, no euitandolas pudiendo?	
¶ Por ventura oyste con delectaciòn palabras deshonestas, palabras [Fol. 58] de chocarrerìas, y palabras suzias, y cātares deshonestos?	
* Olfacto.	
¶ Por ventura oliste cosas de gran fragancia sin loar a Dios por ello, sino por solo tu deleyte y gusto?	
¶ Por ventura oliste cosas torpes y suzias, por el deleyte de tu sēsualidad?	
* Tacto.	
¶ Por ventura palpaste tu cuerpo, o el ageno por deleytarte sensualmente?	
* Gusto.	
*¶ Por vētura as deseado muncho y buscado las cosas sabrosas dulzes, y suaues mājares?	
¶ Y quādo las comiste, alabaste al criador quedor que es Dios, o solamente las comiste por deleyte y sensualidad?	
¶ A te sucedido lo p^prio mūchas vezes en el beuer demasiadamente?	
* Preguntas acerca de las siete obras de misericordia corporales.	
¶ Por ventura diste de comer al hambriento, y de beuer al sediēto?	
¶ Cubriste y vestiste al desnudo, segun tu possibilidad?	
¶ Visitaste y consolaste a los ēfermos especialmente [Fol. 59] a los que no tienen quien mire por ellos?	
¶ A los pobres y peregrinos que vienen cansados y no conoscen a nadie, recebiste los en tu casa, disteles de cenar y de comer?	
¶ Por ventura a los presos y encarcelados visitastelos, y cōsolastelos?	
¶ A los captiuos redemistelos?	
¶ A los muertos enterrastelos?	
* Preguntas acerca de las siete obras de misericordia spirituales.*	
¶ Enseñaste a los ignorantes?	
¶ Corregiste a los q^ andan errados?	
¶ Cōsolaste a los tristes?	
¶ Por ventura sufriste con paciencia a los que te enfrentan, e injurian?	
¶ Perdonaste al que erro contra ti?	
¶ Por ventura castigaste a los que tienes a cargo, teniendo necessidad de castigo?	
¶ Por vētura ruegas a Dios por los buenos y malos, y por los difunctos, cuyas animas estan padeciendo en el Purgatorio?	
[Fol. 60] [*Preguntas para los Gouernadores, Caciques, Principales, Tequitatos, y Mayordomos.]	
¶ Por ventura tomaste alguna vez o pediste alguna cosa a los maceguales que tienes a cargo, y gouiernas, que no tenian obligacion a darte?	
¶ Por ventura añadisteles, o acrecentasteles su tributo?	
¶ Quando se recogio el tributo dexaste o applicaste las sobras del dicho tributo, solapandolas, o escondìendolas para tu prouecho?	
*¶ Por ventura la repartieron entre si los otros principales, en que se emplearō y gastaron?	
¶ Por ventura gastaronse donde no conuenia, ni en vtilidad y provecho de la Republica?	
¶ Embiaste à alguna parte lexos a los maceguales, para que te traygan frutas, o flores, o otra alguna cosa?	
¶ Recebiste los dones, o presētes que te dieron los mandones y los que les echaron derrama, y los pidieron a los maceguales?	
¶ Por ventura estoruaste, o impediste a los maceguales [Fol. 61] que no apelasen, ni fuessen a quexarse, delāte el Audiencia Real, quando les hiziste algun agrauìo, injusticia, a los sentenciaste injustamente?	
¶ Recebiste algun cohecho y quando lo recebiste fuiste contra la justicia, o por ventura por lo que te dierō diste mala justicia? Por que si asi lo hiziste, conuiene que restituyas.	
¶ A los que se te quexaron en sus afflicciones, fauorecisteles, y ayudasteles, o antes los reñiste, y despediste?	
¶ Y por ventura por esto no se atreuieron a venir a ti, por tener entendido y creydo q^ eres hombre sin misericordia, y como bestia fiera.	
¶ Quando ay electiones quiça no elegiste y diste el voto al mejor Christiano, mas sabio y mas digno de ser elegido, o quiça diste el voto a otro, por ser tu deudo, o por ser tan gran borracho como tu?	
* Pregvntas para los alguaziles del cohuatequitl.	
¶ Por ventura pides a los naturales dineros, o otra alguna cosa por no lleuarles alcohuateq^tl, de lo qual [Fol. 62] resulta que son otros embiados antes que les venga su tanda?	
¶ Por ventura alguna vez por odio apercebiste a los maceguales alcohuatequitl, de lo qual sucede que apenas descāsan, ni dexan de trabaxar?	
¶ Maltratastelos, obligastelos para que fuessē al cohuatequitl no estando a vn recios y buenos, o estando sus mugeres malas?	
¶ Quando ya los lleuas obligastelos a que te emborrachassen, o emborrachastete tu cō ellos?	
¶ Por ventura alquilaste a alqguien los maceguales, quiça por esto fueron affligidos, y atribulados y el Repartìdor affligio a los Alcaldes?	
* Pregvntas para los Medicos.	
¶ Fingistete medico no siēdolo sin ser examinado?	
¶ Por ventura no les diste buenas medicinas como lo pedia su enfermedad?	
¶ Por vētura diste algunas medicinas que no son experimētadas por buenas, antes con ellas empeoro el enfermo?	
¶ Guardas lo ordenado [Fol. 63] por la Yglesia que te manda que la primera vez que visitas al enfermo, le amonestes que se apareje y confiesse antes que le comiences a curar?	
¶ A los enfermos que estan peligrosos, dizesselo para q^ hagan testamento y se aparejen para morir.	
¶ Por vētura no quieres visitar a los pobres y necessitados de charidad y limosna?	
* Pregvntas para las parteras*	
¶ Es muy necessario enseñar a las parteras como an de baptizar a los niños en necessidad.	
¶ An de ser ēseñadas acerca de la intencìō que an de tener, y de la pronunciacion de las palabras y del hechar del agua.	
* Para la intenciòn.	
¶ Dirā, señor Dios nuestro es mi intencion, y quiero hazer lo que haze nuestra madre la Yglesia, para baptizar esta criatura.	
* Para lo segundo.	
¶ Enseñarles an como an de pronunciar clara y distinctamēte las palabras sacramētales, que son.	
[Fol. 64] ¶ Ioan, o Ioana. Ego te baptizo in nomine Patris, & Filij, & Spiritus sancti Amen.	
* Para lo tercero.	
¶ Serā enseñadas que echen el agua en la cabeça de la criatura, quando ya van pronūciādo las palabras Sacramentales.	
¶ Sabes las palabras sacramētales para baptizar, o por vētura murìo alguna criatura sin baptismo por tu negligencia?	
¶ O por que no echaste el agua a su tiempo o por que no endereçaste la intēcion a hazer lo q^ haze nr^a madre la Yglesia, confiesate dello?	
* Procuren los ministros tener en los pueblos de su visita, algunos Indios abiles por lo menos dos o tres, que sepan muy biē lo sobre dicho, que con esto cesarā la obligacion de las parteras, y no pereceran los niños sin el sancto Baptismo.	
* Preguntas para los mercaderes.*	
¶ Los mercaderes y tratantes en el mercado, tengan buena intēcion en sus mercancias y tratos, no por ser ricos, o por hurtar algo a sus proximos, sino por ayudar a la Republica, y tener honesto trato para poderse sustentar del, y dar limosna [Fol. 65] a los pobres y necessitados.	
¶ Engañaste ē lo que vendiste, o quiça no lleuaste el justo precio.	
¶ Quando compraste algo diste por ello lo q^ justamente valia?	
¶ Aquellas cosas que se miden y pesan, quiça no las pesaste bien, ni las mediste al justo ni colmaste como cōuenia las medidas, de lo que vendias, o pediste mas de lo que valia?	
¶ As engañado, o defraudado a alguien ē alguna otra cosa?	
* Plateros.	
¶ Tu que eres platero o fundidor reboluiste o mezclaste el cobre con el oro o plata, para hazerlo mas?	
¶ O por vētura en alguna cosa hiziste mal tu officio?	
Mercaderes de mātas.	
¶ Engañaste a alguiē vendiendole mantas horadadas, o vellacas por buenas?	
¶ Las naguas que erā ralas batistelas para tupirlas, o engrudastelas para que paresciesen gruesas?	
¶ Por ventura quādo alguno te pide prestados tomines, o otra cosa rescibes logro dello por auerios prestado?	
[Fol. 66] ¶ Acuerdate biē de lo que asi has rescebido, por que estas obligado a restituyr todo lo que recebiste en logro.	
* Cacahuateras.	
¶ Tu que vendes cacao reboluiste el cacao pequeño delgado y malo cō gruesos buenos, para ēgañar a la gēte y que todo se emplease y vēdiesse?	
¶ Encenizaste el cacao verde o reboluistelo cō tierra blāca para q^ pareciesse bueno?	
¶ Los cacaos pequeños y delgados, tostastelos, para hazerlos parecer grādes? acuerdate biē desto y quantas vezes lo has hecho.	
¶ Y si has hecho alguno otro engaño en la vēta, de tus mercaderias de que aqui no se haze mencion acuerdate bìen de todo para que te confiesses dello?	
* Cereros.	
¶ Reboluiste o mesclaste con la cera buena la que esta por purificar para crecētarla y assi engañar?	
¶ Quando hiziste cādelas echasteles mucho pauilo, para engrosarlas, o hazerlas de pauilo podrido o viejo?	
¶ Y asi as peccado en alguna otra cosa pertenesciente a tu oficio acuerdate bien y confiessate [Fol. 67] della.	
* Para los que venden algodon.	
¶ Tu que vendes algodon sacaste el algodon de los capullos pequeños para meterlo en los grandes, con lo qual engañas?	
* Para los tintoteros.	
¶ Y tu que eres tintoreto quando riñes alguna cosa, quiça no tiendes bien las mantas, y por esto salierō manchadas, de manera que no alcāço el tinte a todas partes?	
¶ O por ventura en alguna cosa hiziste mala obra que aquì no se especifica?	
* Carniceros.	
¶ Por ventura mataste puerco, o gallina enfermos para vender?	
¶ Por ventura vēdiste hueuos gueros y q^ no pudo sacar la gallìna, o quiça los coziste y vendiste de noche.	
* Pintores.	
¶ Tu que eres pintor pintaste con malos colores y no los moliste bien, ni los adereçaste como conuenia, o pintaste con colores viejos y sobrados de otra vez, o hiziste en alguna otra cosa mala obra?	
* Padres y madres.	
¶ Tu que eres madre que [Fol. 68] quando te pidieron tu hija, quiça antes de yr a la presencia del padre, os juntastes todos en tu casa a comer y beuer, y diste tu hija al que auia de ser su marido, sin auerse desposado, ni echadoles las bendiciones? Esto es gran peccado confiessate dello.	
¶ Y tu que eres padre del desposado, quiça concertaste con los padres de la moça algun cōbite, para despues del concierto juntar a los que se auiā de desposar, de lo qual resulto que se juntaron y offendieron a Dios?	
* Mercaderes de sartas.	
¶ Y tu que vēdes sartas, o cuentas, cartìllas, papel, tixeras, cuchillos, peynes, y todas las otras cosas de Castilla, en la venta desto, engañaste o burlaste a alguno?	
* Platica breve que el confessor haga al penitente despues de su confession.	
¶ Agora hijo mìo, de todo tu coraçō has gracias a nuestro DIOS y señor, por el qual todas las cosas viuē que tuuo por bien y tedio lugar y tiempo para confessarte de tus peccados: por que si vuieras muerto en ellos ya vuieras sido lançado [Fol. 69] en el profundo del infierno. Y agora que te as confessado, si tu confession a sido qual conuiene, que no dexaste ningun peccado por verguença ni temor, y te pesa y arrepientes de auer offendido a DIOS. Y por el cosiguiēte propones firmemente de no tornar a offenderle: grādes son las mercedes que agora te a hecho. Por que pot u confession te a perdonado todos tus peccados, y borrado la negrura y lauado la suziedad de tu alma y su hediondez. Por tanto hijo mio de aquì adelante vine con mūcho recato y cuydado, para que no tornes a offender a tu bienhechor y a tu Dios y señor, y horra de tu voluntad las offensas de Dios, apartate dellas y aficionate: y ten amor a lo bueno, y perseuera en ello. Guarda bien sus mandamientos, acostumbrate y exercitate en ellos, que ellos son los que lleuā al cielo; se misericordioso, compassivo, y pìadoso, ayuda a todos segun pudieres. No hagas mal a nadie, no afflijas a nadie, no tengas odio ni rancor cō alguno, antes viue mansa y pacificamente. Acuerdate como de improuiso, y sin q^ tu lo ìmagines se acabaran los dias de tu vida, pues no [Fol. 70] sabes si anocheceras, o amaneceras, o si por ventura duraras vn solo dia en esta vida. Y por esto te cōuiene mucho andar siempre aparejado, por que no mueras en algun peccado mortal, mas que acabes la vida en la gracia de nuestro Señor Iesu Christo, para que assì merezcas y alcances el gozo eterno y perdurable, que da Dios a los buenos Amē.	
* Confessionario mas breue en el qual se ponen los peccados mas comunes y preguntas mas necessarias, asi para disponer al penitēte para la confession, como para poder examinarle bien la cōsciēcìas. Y advìerta el confessor que sabido el officcio del penitēte se puede yr a las preguntas que estā en el Cōfessionario primero para por alli examinarle.	
¶ Preguntas para antes de entrar en la confession.	
¶ As te aparejado bien para confessarte y examinado tu consciencia?	
¶ Por ventura pesate de auer offendido a Dios?	
¶ Propones firmemēte de no offender mas [Fol. 71] a Dios?	
¶ Propones de mejorar tu vida y costumbres?	
¶ Que tanto tiempo ha que no te cōfiessas?	
¶ Confesastete la quaresma passada?	
¶ Cumpliste la penitencia que te impuso y hiziste lo que te mādo el Padre?	
¶ Quando te confessaste oluidosete algo de confessar. Dilo agora?	
¶ Quando te confessaste dexaste de confessar algun peccado, por verguença, o por temor?	
¶ Eres casado, o soltero?	
¶ Que oficio tienes?	
* Pregvntas acerca del primer mandamiento.	
¶ Crees firmemente en Dios y todos los Articulos de la fee?	
¶ Sabes de memoria la Doctrina Christiana?	
¶ Creyste en sueños?	
¶ Sueles comulgar?	
* Pregvntas acerca del segundo mandamiento.	
¶ Iuraste el nombre de Dios ē vano, o cō mentìra?	
¶ Delāte d^ la justicia?	
[Fol. 72] ¶ Pregvntas acerca del tercero mandamiento.	
¶ Trabajaste en dia de fiesta: y si trabajaste quātas horas trabajaste?	
¶ Por vētura as visto Missa entera los Domingos y fiestas de guardar?	
¶ Pregvntas acerca del quarto mandamiento.	
¶ As honrrado y obedecido a tus padres y ayudadoles en sus necessidades?	
¶ Trataste bien a tu consorte?	
¶ Enseñaste y doctrinaste a tus hijos y gente de casa?	
* Pregvntas acerca del quinto mandamiento.	
¶ Mataste a alguno?	
¶ Afflixiste a alguno sin causa?	
¶ Aborreciste a alguien?	
¶ Deseastete la muerte, o a alguno?	
¶ Hechaste maldiciones?	
¶ Ofreciste al Diablo?	
¶ Pregvntas acerca del sexto, y nono mandamiento.	
Para el hombre.	
¶ Deseaste a alguien?	
¶ Llegaste a alguna muger?	
¶ Eres casada?	
[Fol. 73] ¶ Por ventura era tu parienta, o parienta de tu muger?	
¶ En que grado?	
¶ Era tu comadre?	
¶ Deleytastete torpemente? Di como.	
¶ Requebraste a alguien?	
¶ Por ventura dixiste palabras suzìas?	
¶ Emborrachastete perdiendo el juyzìo?	
¶ Emborrachaste a alguien?	
¶ Comiste carne en Viernes, Vigilia, Sabado, o en Quatro temporas?	
¶ Por ventura diste carne a alguno en estos dias de ayuno?	
Para las mugeres.	
¶ Deseaste a algun varon?	
¶ Era tu pariente?	
¶ En que grado?	
¶ Era tu compadre?	
¶ Conosciste a algun varon?	
¶ Era casado?	
* Las demas preguntas assi acerca de los grados de parentesco de consaguìnidad y afinidad y compadrazgo como de borrachez y de comer carne en dias de ayuno se los pregunte como a los varones.	
* Pregvntas acerca del septimo y dezimo mandamiento.	
¶ As hurtado algo?	
¶ Hallaste alguna cosa perdida?	
[Fol. 74] ¶ Vsurpastela, o distela a los pobres?	
* Pregvntas acerca del octauo mandamiento.	
¶ Leuantaste testimonio a alguien?	
¶ Publicaste el peccado occulto de tu proximo?	
¶ Afrentaste a alguien?	
¶ Sospechaste mal de alguien?	
¶ Mormuraste de alguien?	
* Otro confessionarito mas breue*	
¶ As examinado biē tu consciencia?	
¶ Por ventura pesate de tus peccados?	
¶ Propones la emienda?	
¶ Cōfessastete la quaresma pasada?	
¶ Cumpliste la penitencia que te fue impuesta?	
¶ Oluidaste algo?	
¶ Dexaste algo por vergueça, o miedo?	
¶ Eres casado?	
¶ Que oficio tienes?	
¶ Crees en Dios?	
¶ Sabes la Doctrina?	
¶ Creyste en sueños?	
¶ Sueles comulgar?	
¶ Iuraste el nombre de Dios en vano?	
¶ Trabaxaste en dia de fiesta?	
¶ Dexaste por pereza [Fol. 75] de oyr Missa?	
¶ Trataste mal a tus padres?	
¶ Trataste mal a tu consorte?	
¶ Doctrinaste a tus hijos?	
¶ Trataste mal a alguno?	
¶ Mataste a alguien?	
¶ Aborreciste a alguien?	
¶ Deseastete la muerte, o a otro?	
¶ Ofreciste al Demonio?	
¶ Deseaste a alguiē?	
¶ As hurtado algo?	
¶ As leuantado testimonio?	
¶ As mormurado?	
¶ As publicado el peccado ageno?	
¶ As afrentado a alguien?	
* Y en todo siga el prudente confessor las leyes de buena prudencia y charidad ajustada a la capacidad talento y rusticidad del penitente	
Laus Deo & immaculete Mariæ.	
¶ Examen para los que han de comulgar que estan ya aprouechados.	
¶ Por ventura sueles recebir el sanctissimo Sacramento?	
¶ Si Padre que muchas vezes le recibo.	
¶ Que cosa es sanctissimo Sacramento?	
[Fol. 76] ¶ Es Hostia consagrada.	
¶ Que es Hostia cōsagrada?	
¶ Hostia consagrada en el sanctissimo Sacramento.	
¶ Dime agora que cosa es Hostia, y que cosa es consagracion?	
¶ La Hostia es pā de trigo: la consagracion son las palabras con que se haze el sāctissimo Sacramento.	
¶ Quien dio principio, o quien hizo primero este sanctissimo Sacramento?	
¶ Nuestro señor Iesu Christo el mismo en persona hizo primeramente y consagro este sāctissimo Sacramento el Iueues de la cena vn dia antes que muriesse por nosotros y comulgo con el a sus discipulos.	
¶ Y agora quien haze este sancto Sacramento?	
¶ Solos los Sacerdotes ordenados por los Obispos hazen y consagran este sancto Sacramento, y los que no son ordenados de Sacerdotes no puedē hazerlo ni cōsagrarlo. Y aunque vn grā Rey, ov gran Capitan, o vn gran Sabio, o vn gran sancto dixesse [Fol. 77] las palabras de la consagracion sobre la Hostia no podria hazer effecto, ni consagraria este diuino Sacramento. Y de los Sacerdotes ya ordenados aunque vno fuesse grā peccador ydiota y enfermo consagra este diuino Sacramento quando en la Missa dize las palabras Sacramentales: por que a solos los sacerdotes les dio este poder y facultad de consagrar su cuerpo y administrarlo.	
¶ Y para que quieres comulgar?	
¶ Quiero rescebir el sanctissimo Sacramēto para rescebir en el mi Dios y Señor Iesu Christo verdadero Dios y hombre, por que si le recibiere en buen estado sin peccado mortal me perdonara mis peccados y me dara su gracia, y esfuerço para guardar sus sanctos mandamientos.	
¶ Dizes que nuestro Señor Iesu Christo esta en el Sacramento del altar, por ventura veesle [Fol. 78] ē el cō tus propios ojos?	
¶ Auhque es verdad que no veo a nuestro Señor Iesu Christo cō los ojos corporales, pero veole con los ojos del alma, y con la luz de la fee, por que se muy claramēte por ella que nuestro Señor IESV CHRISTO esta en el Sacramento del altar.	
¶ Pues sino vees a nuestro señor IESV CHRISTO con los ojos corporales q^ es lo que vees, por ventura solo el pan.	
¶ Yo no veo el pā, no solamente veo la blancura y la redondez del pan que estuuo alli antes de la cōsagracion.	
¶ No entiendo bien esso que dizes, por tāto explica mas y declara la fee que desto tienes.	
¶ He aqui lo declaro como lo entiēdo. Antes que la Hostia sea consagrada antes que el Sacerdote diga sobre ella las palabras Sacramētales, verdad es que auia alli pan, verdad es que la Hostia era pan, pero despues de consgrada la Hostia y dichas sobre ella las palabras Sacramentales, la naturaleza del pā se buelue y conuierte en cuerpo y carne de nuestro Señor [Fol. 79] Iesu Xp^o. Y no esta solo el cuerpo de Xp^o. q^ tābien esta allì su preciosa sangre, su excelente anima, y su diuìnìdad, y del pan que estuuo alli no quedò otra cosa sino la blancura y la redondez y el olor, y sabor del pan. La blancura y redondez q^ vemos es como vn pauellon y cubierta de nr^o Señor Iesu Xp^o, el qual esta todo entero debajo de aquellas especies Sacramentales. De la propìa manera el Vino antes de la consagracion, y antes que el Sacerdote diga sobre el las palabras Sacramentales, verdad es que es vino de Castilla: pero despues de dichas las palabras sobre el, y despues de consagrado, la naturaleza del Vino se bueulue y conuierte ē sangre de nuestro Señor Iesu Christo: y no esta sola la sangre que tābien esta alli el cuerpo y anima de nuestro Señor Iesu Christo, y su diuinidad: y del Vino solamēte que da el olor sabor y color.	
¶ Como es posible que el Pan de Castilla y el Vino de Castilla se conuiertā en cuerpo y sangre de nuestro Señor Iesu Christo?	
¶ Ya te he respondido que con la fuerça y poderìo de las palabras de Dios, como tambien [Fol. 80] por su voluntad y poder hizo el cielo y la tierra: y todas las demas cosas visibles, e invisibles?	
¶ Que es la causa de hazernos nuestro Señor Iesu Christo tan grande beneficio y merced como es darsenos en este Sacramēto?	
¶ Es para mostrarnos el grande y excessiuo amor que nos tienen, y para memoria del amor que nos tuuo en padecer y morir tan de buena gana por nosotros. Este fue el fin por que instituyo este diuino Sacramento y se nos da en el.	
¶ Sabes los fructos y mercedes de que goza el que rescibe este diuino Sacramento?	
¶ Ninguno abra que pueda enteramēte cōtar y declarar los fructos deste Sacramento, solamēte me acuerdo de algunos fructos y beneficios que se sacā de cōmunion y de rescebir el precioso cuerpo y sāgre de nr^o Saluador Iesu Xp^o.	
Agora dilos.	
¶ Primeramente la cōmunion del cuerpo y sāgre de nuestro Señor Iesu Christo, acrecienta la lìmpieza y bondad del anima de quien [Fol. 81] le rescibe ē buen estado, y tambien acrescienta y augmēta la gracia.	
¶ Lo segundo por la sagrada comunion del cuerpo de nuestro señor Iesu Christo se gana y meresce derecho y accion para la vida eterna si se rescibe este sacramento en gracia.	
¶ Lo tercero, por la sagrada comunion se perdonan todos los peccados veniales, y algunas vezes tābien se perdonā los peccados mortales, de que no se tuuo contricion en la confession, por que no nos acordamos dellos, aunq^ hizimos diligencia en buscarlos y en examinarnos pero es necessario q^ quando nos acordaremos dellos, tengamos dolor y arrepentimiento, y nos confessemos dellos cō vn confessor.¶	
¶ Lo quarto, por la Comunion deste Sacramento se relaxan y perdonan las penas merescidas por los peccados y esto segun la deuocion y feruor del que rescibe este diuino Sacramento.	
¶ Lo quinto, por la Comunion deste Sacramento la volūtad del que dignamēte lo rescibe se enciende y mejora en buenos propositos, [Fol. 82] y le leuanta la memoria y voluntad de las cosas deste mūdo, desaficionādole dellas, y ponièndole vn deseo y ahinco por las celestiales.	
¶ Lo sexto, por la Comunion se acrescienta la fee y esperança del que dignamēte lo rescibe, para creer mas firmemente en Dios y esperar del su saluacion.	
¶ Lo septimo, por la Comunion deste sancto Sacramento se acreciēta la charidad del que dignamēte lo rescibe, para que ame mas à DIOS y à sus proximos.	
¶ La octauo, la sancta comunion preserua al hombre [que dignamēte comulga] de pecado, y le acrecienta el cuydado de huyr del, particularmēte del pecado de la carne, y le libra de las tentaciones del enemigo y de sus asechanças, y de sus encendidas saetas con que de ordinario nos acesta. Y tambien la comunion da luz al alma y la alumbra para se vea y conozca aun los muy pequeños peccados que tiene.	
[Fol. 83] ¶ Lo nono la sancta comuniō es fuerça cōforta y sustenta, alegra y satisfaze al anima del que dignamente comulga. Y finalmēte todos los buenos efectos que el pan y el vino de Castilla obrā en el cuerpo del hombre, todos ellos y otros muchos mas obra la sancta Comunion en el anìma del q^ dignamente rescibe este sacramento. Conforme a esto, como el pā de Castilla nos sustenta, augmenta, repara, y deleyta, asi este diuino sacramento haze todas estas cosas y otras muchas mas en el alma del que le rescibe en gracia y buen estado. Tambien el vino nos esfuerça y en grā manera alegra y regozija el coraçon y alumbra el entendimiento, haze oluidar toda tristeza y pesadūbre, y finalmente haze al hombre genero, liberal y dadiuoso. Pues todas estas cosas, y otras muchas mas que no se puedē contar, grangea y gana el que dignamēte rescibe el cuerpo de nuestro señor IESV CHRISTO: [Fol. 84] y por el cōtrario las pierde el q^ le rescibe ē peccado y queda subjeto y condemnado a muerte eterna, y eterno tormento.	
¶ Y quando alçan el sanctissimo Sacramēto que es la Hostia cōsagrada, que es lo que dizes, y con que palabras saludas y adoras a nuestro Señor IESU CHRISTO, que esta en la Hostia consagrada?	
¶ He aqui lo que digo. Señor mio IESV Christo yo te adoro y confiesso que eres mi Dios y mi señor, a la bote y doyte infinitas gracias: q^ por tu preciosa muerte y preciosa Cruz, nos redemiste a los hombres, por tāto señor ten misericordia de mi.	
¶ Y quando alçan el Caliz, que es lo que dizes, con que palabras saludas y adoras a nuestro señor Iesu Christo?	
¶ Entonces digo. Adorate preciosa sangre de mi señor Iesu Christo, que fuiste derramada por nuestra salud [Fol. 85] en el arbol de la Cruz. O señor mio tened misericordia y piedad de vuestros sieruos, que redemistes con vuestra preciosa sangre.